1樓：謝謝親
中國傳統文化，就是中華民族幾千年來創造的精神現象的總稱。傳統文化和美德是乙個國家和民族的靈魂。加強中華優良傳統文化建設，是不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的需要，是促進經濟社會發展的需要。
更加自覺主動地推動文化發展繁榮。
重點：傳統文化和美德對於豐富人的精神生活，提高人的綜合素質，促進人的全面發展，形成良好的社會風尚，具有不可替代的作用。在新的歷史條件下，傳承、弘揚中華優秀傳統文化，是建設中國特色社會主義文化的重要內容。
現結合本人的工作實際，談琰如何弘揚中華優秀傳統文化。
弘揚中華優秀傳統文化,重點做好
2樓：匿名使用者
向世界講好中國故事，必須建構與中國故事相聯絡的話語體系，實現政治話語、學術話語和大眾話語的有機統一，把握當代中國實際，選取中國典型案例，增強傳播效果。
改革開放以來，當代中國發生了日新月異的變化，生產力水平不斷提高，綜合國力日益增強，人民群眾的生活水平顯著提高，國際影響力持續擴大，這塊古老的東方大地正在創造出乙個個精彩而神奇的中國故事。當代中國的發展離不開世界，國際社會也迫切需要了解東方巨龍的滄桑巨變。在新的歷史條件下，如何向世界講好中國故事？
建構與中國故事相聯絡的話語體系。講好中國故事，首先需要建構中國特色社會主義的話語體系。任何一種新的話語體系之所以能夠建構起來，是因為支撐這一話語體系的基本概念和範疇具有與眾不同的嶄新內涵。
建構中國特色社會主義話語體系，就需要對中國道路、中國理論、中國制度的基本框架，中國特色社會主義的基本概念和範疇的內涵作出準確而規範的科學解讀。這是客觀認識中國特色社會主義的基本前提，也是中國特色社會主義話語體系得以成功建構的基本要求。講好故事，需要講清楚故事背後的來龍去脈、前因後果。
建構中國特色社會主義話語體系，完整地講好中國新故事，也需要先講清楚中國特色社會主義的前世今生和理論邏輯。唯有如此，才能樹立對中國特色社會主義的全面而清晰認識，消除國際社會對中國故事的種種誤讀。
實現政治話語、學術話語和大眾話語的有機統一。構建對外話語體系，講好中國故事，需要實現政治話語、學術話語和大眾話語的充分結合和有機統一。中國特色社會主義政治話語是對外話語體系的指南針和方向盤，要充分體現改革開放以來黨的幾代領導集體一以貫之的接力探索，尤其是十八大以來***治國理政的新理念新思想新戰略。
像「中國夢」「一帶一路」「人類命運共同體」等概念，體現了黨和國家的政治話語創新，已經得到了國內外的廣泛關注和普遍認同。學術話語側重於從學理層面對中國特色社會主義進行研究，解析相關概念的內涵與外延，為對外話語體系的建構提供堅實的學理支撐。學術研究要做到理論聯絡實際，切忌生搬硬造、玩弄概念，對西方的學術成果也要給予批判的吸收和借鑑。
大眾話語是廣大民眾的日常用語，蘊含了豐富的民間智慧型，是中國作風和中國氣派的集中反映。採用人民群眾喜聞樂見的話語元素和表達方式，做到「聽得懂，記得住」，達到「隨風入夜」「潤物無聲」的積極效果。
科學把握當代中國實際。構建對外話語體系，要了解和研究中國具體國情，科學把握當代中國實際。一是要聯絡改革開放的實踐經驗，講清楚當代中國發展變化的制度原因。
在同西方資本主義國家和前蘇聯、東歐國家比較研究的基礎上，剖析中國特色社會主義道路、理論體系、制度、文化的優勢所在，著力對改革開放以來的實踐經驗進行總結、提煉和加工，將其上公升至話語體系。二是要聯絡中國歷史，講清楚中國特色社會主義的探索歷程。三是聯絡中華優秀傳統文化，講清楚中國特色社會主義的文化根基。
選取當代中國的典型案例，加強個案研究。講好中國故事的重點和難點在於，如何讓國外受眾能擺脫西方**長期以來的話語霸權和陷阱，聽懂中國人所講述的內容並產生興趣。以往對外傳播中的大而化之的工作總結或一般匯報式的宣傳手段，難免會增加國際社會對中國的困惑與誤解。
實際上，國外社會在關注當代中國發展時，其興趣點是以問題意識為導向，從區域性的微觀視角切入，逐步進行針對性的總體剖析。講好中國故事也要契合國外社會能夠接受的方式方法，力求小中見大、生動活潑，與國外話語實現有機對接，並借助新**的包裝宣傳等多種形式，將令人信服的具體發展經驗和成果介紹給世界，呈現改革開放偉大歷史程序的真實面貌。
加強對外交流機制，切實加強「走出去」人才隊伍建設。中國綜合國力與國際影響力的不斷提公升，為國內外學術交流與文化傳播「走出去」創造了難得的機遇，因而要抓住機遇，主動出擊，提高「走出去」的層次、深度與廣度，在鼓勵國外各界人士到中國實地見證改革開放成果的同時，也要走出去，積極廣泛地參與國際社會關於中國問題的討論。現狀是，具有較高專業素養的專家，外語能力遠遠達不到國際交流的要求；而外語水平較高的人才，對於不同領域的專業知識又知之甚少，因此在國際交流中難免出現國內有價值的觀點無法傳遞給世界、別國有益的研究成果不能被國內消化吸收，甚至出現有理說不清的狀況。
這就要求培養大批既通曉中國實際、又了解世界大勢，同時還熟練掌握外語的專業人才隊伍，為其講好中國故事提供充分施展才能的舞台，使一系列具有當代中國風範的精髓性思想觀點產生較大的國際影響力，贏得世界各國對於中國特色社會主義道路、理論體系、制度、文化的認同。
我們為什麼要弘揚中華優秀傳統文化
3樓：鶴髮童顏
認真學習和領會這些重要論述，對我們堅持發展社會主義先進文化、涵養社會主義核心價值觀、在世界文化激盪中站穩腳跟都具有重要指導意義。
1、中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈
文化是乙個國家、乙個民族的精神家園，體現著乙個國家、乙個民族的價值取向、道德規範、思想風貌及行為特徵。中華文明是四大古文明中唯一沒有中斷的文明，中華民族在長期生產生活實踐中產生和形成的優秀傳統文化，為中華民族的生息、發展和壯大提供了豐厚的精神滋養。
中華優秀傳統文化是中華2023年文明的結晶，是中華民族的獨特標識。***總書記指出，這些思想文化體現著中華民族世世代代在生產生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等，其中最核心的內容已經成為中華民族最基本的文化基因。
這些最基本的文化基因是中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務、建功立業過程中逐漸形成的有別於其他民族的獨特標識。
也就是說，中華民族之所以是中華民族，就是因為中華優秀傳統文化賦予的精神氣質。中華優秀傳統文化是中華民族的「根」與「魂」，「優秀傳統文化是乙個國家、乙個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈」。
2、中華優秀傳統文化對中國特色社會主義建設具有重大意義
2023年6月，***總書記在中共**政治局第七次集體學習時指出，中國特色社會主義這條道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發展歷程的深刻總結中走出來的。
是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現實基礎。2023年中國共產黨成立，中華民族翻開了歷史新篇章。中國共產黨矢志不渝，團結帶領全國各族人民，堅持把馬克思主義和中華優秀傳統文化結合起來，汲取中華傳統文化中的有益養分。
持續推進馬克思主義中國化程序，走出了一條令國人振奮、世界矚目的中國特色社會主義道路。縱觀中國共產黨成立以來的風雨歷程，中華優秀傳統文化一直是中華民族的力量之源、情感之源、動力之源和信心之源，它為馬克思主義在中國生根發芽、茁壯成長提供了不可或缺的文化土壤。
是中華民族實現偉大復興的精神保障。在當代中國，中華優秀傳統文化是治國理政的重要思想資源，能夠為治國理政提供經驗借鑑和智慧型啟示。中華優秀傳統文化中蘊含著博大精深、豐富深刻的哲學思想、人文精神、道德觀念等。
可以為我們在新時代認識和改造世界、走向國家治理現代化和建設社會主義精神文明貢獻智慧型。此外，中華優秀傳統文化是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。
3、中華優秀傳統文化能夠助力我們堅定文化自信。
黨的十八大以來，***總書記圍繞文化自信作出一系列重要論述，強調「堅持文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量」。當今世界，國與國之間的較量，越來越多地體現在文化軟實力的較量上。
文化軟實力在某種程度上已成為衡量乙個國家綜合國力和國際話語權、規則制定權的關鍵因素。在這樣的形勢下，要在世界上有所作為，首先要堅定並增強文化自信。文化自信來自**？
博大精深的中華優秀傳統文化就是我們最深厚的軟實力。
而建立在中華優秀傳統文化基礎上的軟實力，更具長久的影響力、感染力和穿透力。事實上，中華優秀傳統文化早已走向世界，越來越受到國際社會認可，中華優秀傳統文化中蘊藏著解決當今國際社會共同面臨的一系列難題的重要啟示，值得全人類共同珍視和愛護。
4、弘揚優秀傳統文化，確立中華文化的主體性和自主性
從歷史上看，中國自晚清開始的現代化程序本身，不過是全球化的乙個產物。馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中指出：「資產階級，由於開拓了世界市場，使一切國家的生產和消費都成為世界性的了。
……民族的片面性和侷限性日益成為不可能。」
其結果是，「它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——採用資產階級的生產方式；它迫使它們在自己那裡推行所謂的文明，即變成資產者」。在這一「世界歷史」背景下，中華民族一開始是被動地捲入全球化浪潮之中的。魏源提出的「師夷長技以制夷」，就折射著這種受動性。
5、弘揚優秀傳統文化是對現代化固有侷限的預警和免疫
現代化無疑是人類社會發展的必由之路，特別是對於走上社會主義道路的東方大國而言，現代化更是乙個繞不過去的環節。但現代化也內在地包含著矛盾，它既促成了歷史的巨大進步，促進了生產力的空前發展，帶來了自由、民主、平等的新理念。
同時也導致了人與自然之間、人與人之間、人與自我之間的緊張乃至衝突，「全球性問題」的出現就是乙個典型的歷史表徵。作為現代化深刻的基礎，商品經濟本身就是一把「雙刃劍」。它一方面能夠解放和發展生產力，創造出巨大的物質財富，從而為整個社會的發展提供必要的物質基礎。
另一方面也存在著追求利益最大化的內在本性，為利己主義、功利主義、實用主義、極端個人主義等意識形態提供溫床，西方啟蒙辯證法的歷史表徵就充分說明了現代化的內在悖論。從「人的發現」到「人的喪失」，都是源於同乙個事實，這就是啟蒙現代性。
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