1樓：21世紀第一聖人
《論語》中對於勇敢問題是有條件的，反對簡單化的莽撞之勇。《陽貨》中記載，子路問「君子尚勇乎？」時，孔子回答「君子義以為上，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜」。
孔子認為「仁者必有勇，勇者不必有仁」，「勇者不懼」。
論語中關於「勇敢」的句子
2樓：21世紀第一聖人
《論語》中有關勇敢的內容不止一處，比如《子罕》中，子曰「智者不惑，仁者不憂，勇者不懼」。《為政》中，子曰「見義不為，無勇也」。
《論語》中關於勇敢的句子有哪些？
3樓：匿名使用者
《論語》中對於勇敢問題是有條件的，反對簡單化的莽撞之勇。
1 見義不為，無勇也。
意思:見義勇為從這裡來的，仗義需要勇氣
2 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
意思;恭 慎 勇 直都是好品質，但是都需要仁禮來維持，不然就有可能變質。
3 好勇疾貧，亂也。
意思：莽撞而又不甘於自身貧困，是禍亂的根源
4 有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。
意思;要做到仁的境界就一定要有勇氣，匹夫之勇無須仁。
5 好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
意思：勇與學的關係，學的目的其實也是知禮。如果只知道學習而不喜歡學習，就會很愚笨，如果有智慧型而不喜歡學習，就會變得輕浮。
6 君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。
意思：有道德的人會把義放到首位。有道德的人只有勇而沒有義就會動亂。小人只有勇而沒義就會變成盜賊。
7 子路問「君子尚勇乎？」時，孔子回答「君子義以為上，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜」。
8 子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義而不為，無勇也。」
意思：不是應當祭祀的鬼神卻去祭祀它，這是諂媚。見到正義的事情卻沒有去做，這是沒有勇氣。
9 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
意思：恭 慎 勇 直都是好品質，但是都需要仁禮來維持，不然就有可能變質。
10 「仁者必有勇，勇者不必有仁」
意思：有仁德的人必然會有勇氣，然而有勇氣的人未必仁德。
《論語》的經典名句有哪些？
4樓：琉璃翊羽
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」
子曰：「巧言令色，鮮仁矣。」
子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」
論語中關於勇敢的
5樓：21世紀第一聖人
《論語》中與勇敢有關的內容有多處，譬比《為政》中，子曰「見義不為，無勇也孫櫻」。《子罕》中，子曰笑衡「智者不惑，仁者不憂則公升叢，勇者不懼"。
論語中形容君子獨處時候的語句
6樓：21世紀第一聖人
《論語》中bai
沒有直接形容君子du獨處時候的內容zhi。但是，像dao曾子所說的「日三省乎專
吾身」這屬樣的事情，以及孔子所說「君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義」這樣的要求，恐怕只有在獨處的條件下才能做到。
另外，《論語》中還舉了乙個君子獨處的乙個很好的事例，就是孔子稱讚顏回的一段話——「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也！」
7樓：可以
君子蘭的花朵不像牡丹花那樣富麗堂皇，也不像茉莉花那樣芳香濃郁，更沒有月季花的艷麗多姿，但她葉色蒼翠有光澤，花朵向上形似火炬，花色橙紅，端莊大方。垂笑君子蘭花朵下垂，含蓄深沉，高雅肅穆，另有一番韻味。
論語當中的經典哲理語句有哪些？
8樓：藍藍藍
論語當中的經典哲理語句很多，以下列舉5條：
1、知之為知之，不知為不知，是知也
選自《論語·為政》，這句話的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧型。
2、學而不思則罔，思而不學則殆
出自《論語·為政》，這句話的意思是：只是學習卻不思考就會迷惑而無所得，只是思考卻不學習就會精神疲倦而無所得。
3、子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
出自《論語·學而》，這句話的意思是：孔子說："學習後經常溫習所學的知識，不也很令人愉悅嗎？
有志同道合的人從遠方來，不也很高興嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養的人嗎？"
4、歲寒，然後知松柏之後凋也
出自《論語·子罕》，這句話的意思是：到了每年天氣最冷的時候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。比喻有修道的人有堅韌的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至於改變初心。
5、見賢思齊焉，見不賢而內自省也
出自《論語·里仁》，這句話的意思是：看到有德行有才能的人就向他學習，希望能在其中和他看齊；見到沒有德行的人就要在內心反省自我的缺點。
《論語》中有哪些有名的語句？
9樓：張金煦
溫故而知新，可以為師矣。
三人行，必有我師焉。
10樓：水晶之神
三人行，必有我師焉；
11樓：仙材南濯
關於「感恩」之說，主要****教，就就教化的方法區分，乙個是人教人，乙個是神教人。
讀《論語》我們會發現，孔夫子教育學生時很少疾言厲色，他通常是用和緩的，因循誘導的，跟人商榷的口氣。這是孔夫子教學的態度，也是儒家的一種態度，是道家「水善利萬物而不爭」的思想體現，是孔子的身教勝於言傳的教育方法的體現。
在論語中，孔子在指導我們如何尊重他人，理解他人，這種尊重和理解不就是「感恩」於他人之心嗎？，與**教的感恩不同是感恩的物件而已。
具體句子：
子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
子曰：「君子不以言舉人，不以人廢言。」
子曰：「不患人之不己知，患其不能也。」
子貢問了老師乙個非常大的問題，他說：「有一言而可以終身行之者乎？」您能告訴我乙個字，使我可以終身實踐，並且永久受益嗎？
老師以商量的口氣對他說：「其恕乎！」如果有這麼個字，那大概就是「恕」字吧。
什麼叫「恕」呢？老師又加了八個字的解釋，叫做「己所不欲，勿施於人」。就是你自個兒不想幹的事，你就不要強迫別人幹。人一輩子做到這一點就夠了。
什麼叫「半部《論語》治天下」？有時候學乙個字兩個字，就夠用一輩子了。
這才是真正的聖人，他不會讓你記住那麼多，有時候記住乙個字就夠了。
關於誠信的經典句子,論語中關於誠信的語句有哪些？
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論語 中的名言，出自論語的名言
子曰 學而實習只，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？學而 曾子曰 吾日三醒吾身 為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？學而 子曰 溫故而知新，可以為師矣。為政 子曰 學而不思則罔，思而不學則殆。為政 子曰 由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。為政 子曰 見...