1樓：
春秋孔子**及再傳**編寫的《論語》中關於道德的有：
1、子曰：「不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。」
出自：《論語·里仁》。
譯文：孔子說：「沒有仁德的人不能長久地處在貧困中，也不能長久地處在安樂中。仁人是安于仁道的，有智慧型的人則是知道仁對自己有利才去行仁的。
2、子曰：「巧言亂德。小不忍則亂大謀。」
出自：《論語·衛靈公》。
譯文：孔子說：「花言巧語能敗壞德行。小事不能忍耐就會敗壞大事情。」
3、子曰：「士志於，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」
出自：《論語·里仁》。
譯文：孔子說：「讀書人立志於追求真埋，但又以穿破衣、吃粗糙的飯食為恥，這種人就不值得和他談論真理了。」
4、子曰：「道聽而塗說，德之棄也。」
出自：《論語·陽貨》。
譯文： 孔子說：「在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。」
5、子曰：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」
出自：《論語·里仁》。
譯文：孔子說：「君子心中懷有的是道德仁義，小人心中懷有的是詩書禮儀；君子心中懷著對刑罰的畏懼，小人心中懷著對小恩小惠的喜愛。」
6、子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」
出自：《論語·為政》。
譯文：孔子說：」用政令來治理百姓，用刑法來整頓他們，老百姓只求能免於犯罪受懲罰，卻沒有廉恥之心；用道德引導百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會有羞恥之心，而且有歸服之心。」
2樓：韓琴
1，子張問仁於孔子，孔子曰：「能行五者於天下為仁矣。」請問之，曰：
「恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」——出自先秦孔子《論語·陽貨篇》
白話文釋義：子張向孔子問仁。孔子說：
「能夠在天下實行五種美德，就是仁了。」子張問．「請問是哪五種。」孔子說：
「恭敬，寬厚，誠信，勤敏，慈惠。恭敬就不會招致海辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就會得到別人的任用，勤敏則會取得功績，慈惠就能夠使喚人。」
2，子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。」——出自先秦孔子《論語·為政篇》
白話文釋義：孔子說：「用法制禁令去引導百姓，使用刑法來約束他們，老百姓只是求得免於犯罪受懲，卻失去了廉恥之心；用道德教化引導百姓，使用禮制去統一百姓的言行，百姓不僅會有羞恥之心，而且也就守規矩了。
」3，有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」——出自先秦孔子《論語·為政篇》
白話文釋義：有子說：」孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見的。
不喜好觸犯上層統治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力於根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本啊！
」4，君子喻於義，小人喻於利。——出自春秋孔子《論語·里仁》
白話文釋義：君子看重的是道義，小人看重的是利益。修身者必須以義為重，千萬別在利上面，天天以利來，怎麼能修身、怎麼能修道？可以說，孔子這句話也是點出了乙個君子與小人最大的區別。
5，子張問崇德辨惑。子曰：「王忠信，徙義，崇德也。——出自先秦孔子《論語·顏淵》
白話文釋義：子張向孔子請教怎樣去提高品修養和辨別是非，孔子說：以忠厚誠實為主，行為總是遵循道義，這就可以提高品德。
3樓：藍藍藍
《論語》中關於道德的語錄眾多，以下列舉5首：
1、《論語-里仁》：子曰：「君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。」
譯文：孔子說：「君子思念仁德，小人思念鄉土；君子關心法度，小人關心恩惠。」
2、《論語: 雍也篇》子曰：「中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。」
原文：孔子說：「中庸這種道德，該是最高的了，大家已經是長久地缺乏它了。」
3、《論語·第七章·述而篇》子曰：「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」
譯文：孔子說：「培養品德，不鑽研學問，知道怎樣做符合道義卻不能改變自己，有缺點不能及時改正，這些都是我憂慮的。」
4、《論語-泰伯篇》子曰：「泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。」
譯文：孔子說：「泰伯可稱為至德了。他三次讓了天下，但人民拿不到實蹟來稱道他。」
5、《論語-里仁》子曰：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」
譯文：孔子說：「讀書人立志於追求真理，卻以穿得不好吃得不好為恥辱，那就值不得和他談論什麼了。」
《論語》中關於社會公德的句子有哪些？
4樓：帥氣的小宇宙
1、子曰：「人而無信，不
知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」
白話譯文：孔子說：「乙個人不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒有輗、小車沒有軏一樣，它靠什麼行走呢？」
2、子曰：「唯仁者能好人，能惡人。」
白話譯文：孔子說：「只有那些有仁德的人，才能愛人和恨人。」
3、子曰：「放於利而行，多怨。」
白話譯文：孔子說：「為追求利益而行動，就會招致更多的怨恨。
4、子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
白話譯文：孔子說：「見到賢人，就應該向他學習、看齊，見到不賢的人，就應該自我反省（自己有沒有與他相類似的錯誤）。」
5、子曰：「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。」
白話譯文：孔子說：「事奉父母，（如果父母有不對的地方），要委婉地勸說他們。（自己的意見表達了，）見父母心裡不願聽從，還是要對他們恭恭敬敬，並不違抗，替他們操勞而不怨恨。」
5樓：吳朵朵
一、關於社會公德的句子：
1、子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」
釋義：其全句義為：孔子說：「自身正了，即使不發布命令，老百姓也會去幹，自身不正，即使發布命令，老百姓也不會服從。」
2、「君子欲訥於言而敏於行。
釋義：人們應該說話謹慎，因為禍從口出，說話不謹慎，傷害自己又傷害他人，招來麻煩甚至招致災禍。而做事情則應該幹練勤奮。
總之是告誡人們要少說話多做事，是當今社會大多數人應遵循的準則。
3、《論語·子路》：「言必信，行必果，硜硜然小人哉。」
釋義：說出的事一定可信，說了就一定守信用，一定辦到，這是個淺薄固執的小人呀。
4、子曰：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」
釋義：孔子說：「君子思念的是道德，小人思念的是鄉土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。」
5、子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格。」
釋義：孔子說：「用法制禁令去引導百姓，使用刑法來約束他們，老百姓只是求得免於犯罪受懲，卻失去了廉恥之心；用道德教化引導百姓，使用禮制去統一百姓的言行，百姓不僅會有羞恥之心，而且也就守規矩了。
」一、《論語》簡介：
2、注本有三國魏何晏《論語集解》，南北朝梁皇侃《論語義疏》，宋邢《論語正義》，朱熹《論語集注》，清劉寶楠《論語正義》等。
論語中有關道德修養的句子
6樓：半路遇到狗
【修養】
子曰：「三軍可奪帥也 匹夫不可奪志也."《子罕》
子夏曰：「博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣.」
《子張》子曰：「賢哉回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂.賢哉回也.」《雍也》
子曰：「飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣.不義而富且貴,於我如浮雲.」《述而》
士不可以不弘毅，任重而道遠；歲寒，然後知松柏之後凋也；己所不欲，勿施於人。
貢曰：「貧而無諂,富而無驕,何如?」子曰：
「可也.未若貧而樂,富而好禮者也.」子貢曰：
「《詩》雲：『如切如磋,如琢如磨.』其斯之謂與?
」子曰：「賜也,始可與言詩已矣.告諸往而知來者.
」子曰：「不患人之不己知,患不知人也.」
曾子曰：「吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」
子曰：「見賢思齊焉,見不賢而內自省也.」
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎?」子曰：「其恕乎!已所不欲,勿施於人.」
《論語》《大學》《中庸》《孟子》中道德篇名句有哪些？？
7樓：南瓜蘋果
1、大學之道，來在源明明德，在親民，在止於至善。——《大學》
譯文：《大學》的宗旨，在於弘揚高尚的德行，在於關愛人民，在於達到最高境界的善。
2、知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。——《大學》
譯文：懂得停下來然後才穩定，穩定然後才能冷靜，冷靜然後才能平心靜氣，平心靜氣然後才能仔細考慮，仔細考慮然後才能有所收穫。
3、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。 ——《中庸》
譯文：人的自然稟賦叫做「性」，順著本性行事叫做「道」，按照「道」的原則修養叫做「教」。
4、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語》
譯文：學習並且時常地複習，不也是很愉快嗎？有志同道合的朋友從遠方而來，不也是很快樂嗎？別人不了解（知道）我，我卻不怨恨（生氣），不也是道德上有修養的人嗎？
5、窮則獨善其身，達則兼濟天下。——《孟子》
譯文：不得志的時候就要管好自己的道德修養，得志的時候就要努力讓天下人都能得到好處。
論語中關於“惠”的句子有哪些啊，論語中關於誠信的語句有哪些？
論語中關於誠信的句子 1 恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。2 信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。3 亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣。4 君子不重，則不威 學則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。5 益者三友，損者...
《論語》中描述勇敢的經典語句,論語中關於勇敢的句子
論語 中對於勇敢問題是有條件的，反對簡單化的莽撞之勇。陽貨 中記載，子路問 君子尚勇乎？時，孔子回答 君子義以為上，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜 孔子認為 仁者必有勇，勇者不必有仁 勇者不懼 論語中關於 勇敢 的句子 論語 中有關勇敢的內容不止一處，比如 子罕 中，子曰 智者不惑，仁者不憂...
論語中關於孝的句子和解釋,論語中關於孝的句子和解釋越多越好
論語為政第二 原文 2 5 孟懿子 1 問孝，子曰 無違。2 樊遲 3 御 4 子告之曰 孟孫 5 問孝於我，我對曰無違。樊遲曰 何謂也。子曰 生，事之以禮 死，葬之以禮，祭之以禮。註釋 1 孟懿子 魯國的大夫，三家之一，姓仲孫，名何忌，懿 是諡號。其父臨終前要他向孔子學禮。2 無違 不要違背。3 ...