論語翻譯，子曰：學不可已矣~~~，出自華冉 曾析~~~
1樓：網友
孔子說：學習不可以停止。
論語翻譯：「冉求曰:非不說子之道，力不足也。。。」
2樓：貝貝愛教育
冉求曰：非不說子之道，力不足也，翻譯是：冉求說：我不是不喜歡夫子您的學說，而是我的能力不夠，達不到那個高度和要求啊。
原文節選：子曰：「賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。」冉求曰：「非不說子之道，力不足也。」
子曰：「力不足者，中道而廢，今女畫。」子謂子夏曰：「汝為君子儒，無為小人儒。」
白話譯文：孔子說：「顏回的品質是多麼高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋裡，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。
顏回的品質是多麼高尚啊！」冉求說：「我不是不喜歡老師您所講的道，而是我的能力不夠呀。
孔子說：「能力不夠是到半路才停下來，現在你是自己給自己劃了界限不想前進。」孔子對子夏說：「你要做君子儒，不要做小人儒。」
此文出自春秋·孔子所著的《論語·雍也篇》
寫作背景：論語》成書於戰國初期。因秦始皇焚書坑儒（古時稱為方術士，擅長祭祀，算命等），到西漢時期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子，計有三種不同的本子：魯人口頭傳授的《魯論語》二十篇；
齊人口頭傳授的《齊論語》二十二篇，其中二十篇的章句很多和《魯論語》相同，但是多出《問王》和《知道》兩篇；
從孔子住宅夾壁中發現的《古文論語》（《古論語》）二十一篇，也沒有《問王》和《知道》兩篇，但是把《堯曰篇》的「子張問」另分為一篇，於是有了兩個《子張篇》，篇次也和《齊論》《魯論》不一樣，文字不同的計四百多字。
作者簡介：孔子（西元前551年―西元前479年），即孔丘，字仲尼，出生於魯國陬邑（今山東省濟寧市曲阜市尼山鎮境內），東周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家學派的創始人，其思想對中國和世界都有深遠的影響。
3樓：教育小百科是我
冉求說：我不是不喜歡夫子您的學說，而是我的能力不夠，達不到那個高度和要求啊。
孔子說：能力不夠的人是半途而廢。而你是現在還沒有開始走路。
畫：劃界，劃斷，指給自己劃定乙個界限，不肯前進。
出處：論語·雍也篇是《論語》中的乙個章節，共包括30章，該篇涉及到「中庸之道」、「恕」的學說、「文質」思想，同時還包括如何培養「仁德」的一些主張。
4樓：匿名使用者
冉求說：「不是不喜歡老師的學問，是能力不夠啊。」孔子說：「能力不夠的人半途而廢，現在你是自己畫地為牢不向前啊。」
論語子曰學而時學之,不亦說乎的意思
5樓：as13269搜佑
罔：矇蔽。唯讀書不思考就會上當受騙。
成語出處： 《論語？為政》：「學而不思則罔，思笑歲而不學則殆。」
成語例句： 謝覺哉《想！》：把 書本 當教條，不顧 客觀 條件，生硬地拿現成公式去套，也必然碰大釘子，所謂『
成語語法： 作賓遊衝語、定神公升殲語；用於勸誡人。
求翻譯：夫子焉不學,而亦何常師之有?...
6樓：順心還婉順的君子蘭
原文】 衛公孫朝問於笑公升子貢曰：「仲尼焉學？」子貢曰：
文武之道，未墜於地，在人。賢者識其大者，不賢者塌公升衡識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學？
而亦何常師之團做有？」
譯文】 衛國的公孫朝問子貢說：「仲尼的學問是從**學來的？」子貢說：
周文王武王的道，並沒有失傳，還留在人們中間。賢能的人可以瞭解它的根本，不賢的人只瞭解它的末節，沒有什麼地方無文王武王之道。我們老師何處不學，又何必要有固定的老師傳播呢？」
《論語.學而篇》原文+譯文
7樓：漆雕松蘭禾戊
論語·學而。
學而篇第一。
本篇引語】學而》是《論語》第一篇的篇名。《論語》中各篇一般都是以第一章的前二三個字作為該篇的篇名。《學而》一篇包括16章，內容涉及諸多方面。
其中重點是「吾日三省吾身」；「節用而愛人，使民以時」；「禮之用，和為貴」以及仁、孝、信等道德範疇。
原文】1·1子曰(1)：「學(2)而時習(3)之，不亦說(4)乎？有朋(5)自遠方來，不亦樂(6)乎？人不知(7)，而不慍(8)，不亦君子(9)乎？」
註釋】1)子：中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》書中「子曰」的子，都是指孔子而言。
2)學：孔子在這裡所講的「學」，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。
3)時習：在周秦時代，「時」字用作副詞，意為「在一定的時候」或者「在適當的時候」。但朱熹在《論語集註》一書中把「時」解釋為「時常」。
習」，指演習禮、樂；複習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。
4)說：音yuè，同悅，愉快、高興的意思。
5)有朋：一本作「友朋」。舊注說，「同門曰朋」，即同在一位老師門下學習的叫朋，也就是志同道合的人。
6)樂：與說有所區別。舊注說，悅在內心，樂則見於外。
7)人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什麼。缺少賓語。一般而言，知，是瞭解的意思。人不知，是說別人不瞭解自己。
8)慍：音yùn，惱怒，怨恨。
9)君子：《論語》書中的君子，有時指有德者，有時指有位者。此處指孔子理想中具有高尚人格的人。
譯文】孔子說：「學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不瞭解我，我也不怨恨、惱怒，不也是乙個有德的君子嗎？」
8樓：鍾離實貢妍
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？」
譯文：孔子說：「學了又時常複習和溫習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是令人高興的事嗎？人家不瞭解我，我也不惱怒、怨恨，不也是乙個有道德的君子嗎？」
《論語》2 子曰 「溫故而知新，可以為師矣3 子曰 「學
子曰 溫故而知新，可以為師矣 如果做到 溫習舊的 知識 而知道新的 道理 就可以成為別人的老師。子曰 學而不思則罔,思而不學則殆.學習卻不思考就會迷惘，思考卻不學習就危險了。子曰 溫故而知新，可以為師矣。子曰 學而不思則罔，思而不學則殆。子曰 溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新 是一種鞏固加強的學習...
子曰 「德不孤，必有鄰。」翻譯，子曰德不孤必有鄰的意思是什麼？
原文 子曰 德不孤，必有鄰。譯文 孔子說 有道德的人是不會孤單的，一定有志同道合的人來和他相伴。資料 1 語出孔子 論語.里仁 本篇是 論語 的第四篇，這一篇包括了儒家的若干重要範疇 原則和理論，對後世都產生過較大影響。3 原文節選 21.子曰 父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。22.子曰 ...
子曰 君子週而不群，小人群而不周翻譯
意思 君子團結但是不搞幫派，小人搞幫派，但是不團結。子曰 君子周而不比，小人比而不周。出自 論語 為政第二 孔子說 君子以公正之心對待天下眾人，不徇私護短，沒有預定的成見及私心 小人則結黨營私。詳解 君子與小人的分別是什麼呢？週是包羅永珍，就是乙個圓滿的圓圈，各處都到的。他說乙個君子的作人處世，對每...