1樓：網友
登泰山記第3段運納旁用了比喻，誇張，擬人，對比修辭手法。回視漏枯日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。」「或得日，或否」的山峰，色彩各有不同，而神態卻是相同的，所謂「皆若僂」.
這一比喻，寫出了西洞搜橡南諸峰的特點，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的感情，形象而生動。
2樓：網友
登泰山記第3段運用了比喻，誇張，擬人，對比修辭手法。
3樓：
比喻和擬人。或遲侍登泰旦灶山記描寫的就是登上五山之首－泰山的感受，過程，用一些修辭手法，然後加以描寫，可能有驚奇之感，有開衫吵心之感。
登泰山記第一段的作用
4樓：小吳愛教育
起到總領全文的作用。
原文節選：泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽穀皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。
譯文：泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟水向東流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟水。
處在那陽穀和陰谷南北分界處的，是古代春秋時期齊國所築長城的遺址。最高的日觀峰，在古長城以南十五里。
文學賞析。文章緊緊圍繞作者的遊蹤進行，同時穿插對泰山特點的記述和對所見景觀的描繪。正文共五段。
第一段先從地理環境落筆：山南有汶水西流，山北濟水東去，名山傍水，分外壯觀。「陽穀皆入汶，陰谷皆入濟」的兩個「皆」字，頓挫有力，把泰山的水景由兩條河鋪開成面寫去，點出了山南山北眾多支流縱橫交叉、終歸一河的景色。
橫亙在陽穀與陰谷分界處的古長城給泰山增添了雄奇的色彩。接著點出泰山最高點日觀峰，為後文埋下伏筆。這一段文字，是在作者登泰山之前，用粗筆寫出了山、水、古長城、日觀峰等幾樣景色，勾畫了泰山有層次、有色彩、動靜交織的總貌。
簡略的輪廓勾勒，線條清楚。
《登泰山記》特殊句式是什麼？
5樓：純天然春天然
如下：
1.當其南北分者，古長城也。雲中白若樗蒲數十立者，山也(以上兩句用固定格式。者， 也」表示判斷。判斷句)。
2.酈道元所謂環水也，餘所不至也(以上兩句用句末語氣詞「也」表示判斷，主語「此」省略。判斷句)。
3.此東海也(用句末語氣詞「也」表示判斷。判斷句)。
4.亭東自足下皆雲漫(用副詞「皆」表示判斷，「皆」相當於「都是」。判斷句)。
5.至於泰安(介詞結構後置)。
《登泰山記》表達了作者怎樣的思想感情？
6樓：教育評論員說
《登泰山記》抒發作者對祖國山河的熱愛讚頌之情。
雨中登泰山》是李健吾的一篇散文。作者寫登泰山時遇雨，觀賞到煙雨變幻中泰山的奇特風光。通過對雨景的描寫，表現了寫登山的「雨趣」和雨中賞景的感受，從而抒發了作者對祖國大好河山的熱愛與讚美之情。
《登泰山證》在寫作上有以下幾個特點：
中心突出，繁簡得當。山水遊記寫景、狀物都有明確的中心。此文的中心是登泰山觀日出，作者便以此為主線貫穿全文，使所有描寫都不至於散漫無歸，因而組織結構主次分明，繁簡適當。
此文第二段開頭寫登山前的情況，因與登山觀日關係不大，筆墨就非常簡省。
雖然京師至泰安路途迢迢，行程非止一日，作者僅用了二十來字交代，而把登山的經過和觀日的情景寫得很詳細。至於如何下山則不加詳述，只略提道中所見的名勝古蹟。桐城派散文崇尚「雅潔」，反對「蕪雜」，尤其是姚鼐的此類遊記，晶瑩澄澈，明潤無疵。
這種特色，於此可見一斑。
扣住時令，景物鮮明。作者是在深冬歲暮乘風雪遊覽泰山的，因此通篇描寫都緊扣住景物的時令特徵。如寫登山則「道中迷霧冰滑，碰幾不可登」；山頂所見之晚景則「蒼山負雪，明燭天南」；在日觀亭坐待日出，又感到「大風揚積雪擊面」；日出前後的山巔、群峰等等。
無不扣住作為時令特徵的白雪。作者採用這種寫法，寥寥幾筆就使鮮明、壯美的泰山冬季景物躍然紙上。語言優典，和諧流暢。
登泰山記》文章短小，文字精煉。如敘述自京師至泰安的行程，連用「乘」、「歷」、「穿」、「越」四個動詞，自然貼切而不雷同。
作者還能細密、深刻地觀察景物，擇用最富表現力的詞語，如「蒼山負雪，明燭天南」，句中的乙個「負」字，就準確地反映出白雪覆蓋泰山的景象；乙個「燭」字，又表現出雪光與日光爭相輝映的奇景，語言精妙之至。在句法上，此文以單句為主，又雜以對句；多短句，也適當運用一些長句；因此讀起來抑揚起伏，和諧流暢，猶如優美的散文詩。
7樓：狂生筆走龍蛇
《登泰山記》是宋代文學家姚鼐所寫的一篇散文。本文通過記述姚鼐在泰山遊歷的所見所聞，描繪了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發了作者熱愛自然，熱愛泰山的思想感情，同時也流露出了作者在黑暗社會不得重用的憤激之情。文章語言簡潔，生動傳神，富有文采。
登泰山記中運用擬人手法的句子
8樓：甜筒第二支免單
登泰山記中運用擬人手法的句子如下：
蒼山負雪，明燭天南。」這是初登山頂時剎那間的感受。作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山揹負著雪，賦予靜態的青山以人的動態，用語新穎、傳神。
進而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。
回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。」「或得日，或否」的山峰，色彩各有不同，而神態卻是相同的，所謂「皆若僂」。這一比喻，寫出了西南諸峰的特點，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的感情，形象而生動。
登泰山記姚鼐原文及翻譯節選：
1、原文：泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽穀皆入汶，陰谷皆入濟敏穗搭。
當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。餘以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長橋拿清，穿泰山西北谷，越長城之限，至於泰安。
是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。
四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有餘。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環水也。
餘始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，餘所不至也。
2、翻譯：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，濟水向東流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟水。
在那南北山谷分界的地方，是古長族銷城。最高處的日觀峰，在古長城南面十五里。
我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風雪啟程，經過齊河、長清兩縣，穿過泰山西北面的山谷，越過長城的城牆，到了泰安。這月丁未日，我同知府朱孝純字子潁的從南面的山腳上山。四十五里長的路上，都是石頭砌的臺階，有七千多級。
泰山正南面有三個山谷。（其中）中谷的水環繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環水。我起初沿著中間的山谷進山，走了一小半段，越過中嶺，又沿著西面的山谷走，就到了山頂。
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