1樓：花花的情感日記
《德充符》原文：仲尼曰，人莫鑑於流水而鑑於止水，唯止能止眾止。受命於地，唯松柏獨也正，在塌譁冬夏青青。
受命於天，唯堯、舜獨也正，在萬物之首。幸能正生，以正眾生。
翻譯：孔子說，人沒有在流動的水面照自己的，而是去靜止的水面上照，只有靜止的東西才能讓別的東西靜下來。生命是起源幹大地的，只有獨特的松柏稟受自然之正，四季常青。
同是受命千天的，只有堯舜有正氣，成為萬物之首。他們有幸得到這種正氣，不僅使自己品行端正，也可以端正他人的品行。
作者介紹
莊子》在文學上有較高研究價值，魯迅在《漢文學史綱要》中對莊子極為推崇。莊子名篇有《逍遙遊》、《齊物論》、《養生主》等，《養生主》中的庖丁解牛尤團局行為後世傳誦。結構很奇特，看起來並不嚴密，常常突兀而來，行所欲行，止所欲止，變化無端。
有時似乎不相關，任意跳蕩起落，但思想卻能一線貫穿。
莊子文章極有個性，尤其是說理方式獨特。莊子喜歡在文中採用或虛構神話、傳說和寓言故事而作盡情的誇張描述，以表達抽象的事理。臘液其次是筆調恣肆，想象豐富，氣勢壯闊。
以上內容參考百科—莊子。
2樓：在雙橋古鎮俯瞰的木芙蓉
德充符原文及翻譯
德，滑棗是道之德。不是儒家的德。這是要分清的。充，即是充滿。符，我在《陰符經》的闡釋中講過，象的意思。代表一切象。
在這裡，代表天地之象，也代表人體。合起來意思就是道之德充滿符象。意味著道德的純粹，圓滿，洞讓鬧和圓融。
是物件的超越。世間的一切，比如名和形，是和非，仁和義，白和黑等等，都屬於符，屬於象。
魯有兀者王駘，從之遊者與仲尼相若。--魯國有個名字叫兀者王駘的人，跟隨他遊學的人和仲尼不相上下，不分伯仲。
兀，缺腳之人。不能說斷腳。王駘，道家人物，根本不會牽涉世事，受斷腳之刑。駘，後面還有一篇也用駘。《莊子·天下》：「惜乎惠施之才，駘蕩而不得，逐萬物而不反。」
所以，駘tai是蕩的意思。王駘，諧音梗，亡蕩。把蕩丟失。
也就是心靜。兀者王駘，就是形體不全卻心靜，是道心。這裡又出現了仲尼，又被安排做儒家的人，但轉向道家了。
莊子這個大導演，有用人權，讓安納罩排演啥就演啥，總之就是拿捏儒家。
常季問於仲尼曰：「王駘， 兀者也，從之遊者與夫子中分魯。立不教，坐不議。虛而往，實而歸。固有不言之教，無形而心成者邪？是何人也？」
常季去問仲尼，王駘，乙個缺了腳的人，跟隨他遊學的卻與夫子你平分魯國學子。他站著也不給學生講課，坐著也不給學生討論。學子都是空著腦袋去學習，卻能充實而回。
即使有不言之教，沒有什麼言傳身教而僅僅依靠心教成就學子？這是一種什麼樣的人呢？
《鴻》蒲松齡原文及翻譯
有弋人得一鴻，其雄者隨而飛抵其家，哀鳴徘徊，至暮始去。翌日又至，弋人並捉 回之。見其答伸頸俯仰，吐出 半錠。弋人悟其意，乃曰 是將以贖婦也。鴻頷之。遂釋二鴻。二鴻遂雙飛而去弋人稱金，得二兩六錢強。噫！禽獸何知，而鍾情若此！悲莫悲於生別離，豈物亦然哉？翻譯 有乙個獵人捕獲到了乙隻天鵝，另外乙隻 雄天鵝...
求杜牧《赤壁》原文，《赤壁》原文及翻譯
赤壁 題解 七絕 赤壁 是杜牧任黃州 今湖北黃岡 刺史時 842 844 所作的詠史抒情之作。漢獻帝建安十三年 208 孫權與劉備聯軍曾在赤壁 山名，位於今湖北蒲圻縣西北一百二十里 擊敗曹操的軍隊，奠定了後來三國鼎立的局面。黃州城外也有叫赤壁 又名赤鼻磯 的地方，和真正古戰場赤壁相距不算太遠。原文 ...
《強項令》原文翻譯，強項令文言文原文及翻譯
光武帝召任董宣為洛陽令。當時湖陽公主的僕人白天殺了人，因為躲進公主府，官吏無 法逮捕。等到公主外出的時候，又叫這個僕人陪乘。董宣就在夏門亭等候，他見到公主的乘 車走過來，就勒住馬紐叫車停下來，用刀畫地不准再走，大聲責備公主的過錯，喝令僕人下 車，當場殺死。公主立即回宮向光武帝告狀。光武帝大怒，召見董...