1樓：拉布拉斯不變換
天子犯法與庶民同罪的原話是王子犯法與庶民同罪，最早**於商鞅變法，商鞅為了推動變法讓秦國強大，制定了這一法律措施。
2樓：笑離的
王子犯法，與庶民同罪」這個典故來自商鞅在秦國推行法治，它影響著後來歷代君王，在中國的歷史上起到了很大的作用。
3樓：史蒂芬斯
這句話原來是王子犯法與庶民同罪，秦朝是最早介紹法律的乙個國家，而且也有了秦律，這句話就是出自於這裡。
天子犯法與庶民同罪是誰提出來的
4樓：挺拔且透亮丶銀杏
天子犯法與庶民同罪是秦國商鞅在《秦律》中提出的。
秦律，中叢飢國秦代法律的總稱，西元前356年（秦孝公六年）商鞅相秦，實行變法，以李悝的《法經》為藍本，改法為律，制定了較為完備的刑律及其它方面的法律。
出自西漢司馬遷《史記·商君列傳》，原文：令行於民期年，秦民之國都言初令之不便者以千數。於是太子犯法。
衛鞅曰：「法之不行，自上犯之。」將法太子。
太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。
翻譯：新法在民間施行了整一年，秦國老百悶判姓到國滲罩返都說新法不方便的人數以千計。正當這時，太子觸犯了新法。
衛鞅說：「新法不能順利推行，是因為上層人觸犯它。」將依新法處罰太子。
太子，是國君的繼承人，又不能施以刑罰，於是就處罰了監督他行為的老師公子虔，以瓊刑處罰了給他傳授知識的老師公孫賈。
「天子犯法與庶民同罪」是哪個皇帝提出的，是否真的同罪？
5樓：花禪酒仙
是秦始皇提出的，秦始皇治國主要靠的是法家；並不是真的同罪，因為權貴都有很多免死的寶物可以代替一條命。
6樓：o姐林語菡
歷史沒有記載是哪個皇帝提出的，但是不可能做到同罪的，畢竟身份擺在那裡，天子又怎麼會犯錯呢。
7樓：基泥太妹
是秦國的相國商鞅最早提出的，不是皇帝，但是並不同罪，因為在歷史長河裡看，從來沒出現過同罪的實際典故。
8樓：不知道幾千裡也
是秦惠文王提出，這是為了推行商鞅的變法而提出的，不過在實際操作中不可能做到真的同罪，只是句口號罷了。
天子犯法與庶民同罪？
9樓：**暖寶
出 處1： 《野叟曝言》第六七回：「眾人都道說那裡話，王子犯法，庶民同罪，這是因姦殺命的事，既犯到官，還有活命的嗎。」
出 處2：《史記·商君列傳》：令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木於國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。
民怪之，莫敢徙。復曰「能徙者予五十金」。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。
卒下令。令行於民朞年，秦民之國都言初令之不便者以千數。於是太子犯法。衛鞅曰：
法之不行，自上犯之。」將法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。
明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇於公戰，怯於私鬥，鄉邑大治。
秦民初言令不便者有來言令便者，衛鞅曰「此皆亂化之民也」，盡遷之於邊城。其後民莫敢議令。
天子犯法與庶民同罪實際上是 王子犯法，庶民同罪 的變種，意思一樣。只是黔首百姓的一廂情願罷了。
10樓：公卿風度
法律面前人人平等，故而是這樣的。一般情況下，由於其是特殊主體，更是會從重處罰。當然，前提是能有足夠的證據和合適的時機去扳倒他。
11樓：網友
不是韓非子，那是商鞅。要治太子的罪，還是治不了，結果治了太子老師，結果結下了日後商鞅的死埋伏伏筆。
12樓：海上風電踐行者
古人說的是王子犯法與庶民同罪，因為王子很多，且有實權的非常少，但天子只有乙個，殺誰都是他說了算。最早這麼辦事的人好像是戰國時期的韓非，當時秦國王子犯法，韓非又不能真治王子的罪，就割了王子老師的鼻子。最後韓非因此而喪命。
法律意義如此，現實就不太現實了。
13樓：為你寫詩的斌
你是在說書呢 還是在唱戲呢 評述和戲文中都是這麼寫的 但是要是在現實 反正我在中國是看不到這種事情發生了。
天子犯法是不是與庶民同罪？
14樓：辭次平生
1、天子犯法不可能與庶民同罪，著只是統治者欺騙人民的手段，說到底是為了維護統治；
2、階級社會的各項措施都是為了維護其統治施行的，因此不可能因為施行了某項措施反而危害了其統治；
3、這一句話，在一定程度上，體現了法律的平等性。
15樓：張偉傑
理論上是，實際上根本不是。
16樓：匿名使用者
天子不會犯法的，因為天子有特權，除了 神馬倫理綱常～
是「天子犯法與庶民同罪」還是「王子犯法與庶民同罪」？
17樓：網友
王子犯法，不是天子，法律是天子訂的，天子定法律是為了維持江山的穩定，天子不存在犯法，如果因為某些罪把皇上殺了那一切都沒了，腦袋和江山沒了，他的法律還算個屁啊。
18樓：匿名使用者
當然是王子犯法與庶民同罪，法律永遠無法審判立法者，若乙個國家由貴族立法，則貴族可凌駕於法律之上，若由天子立法，則除了天子以外任何人包括太子王子親王三公，皆在法律所控制之內。你若是問我人民立法當何解？抱歉，人類幾萬年以來從未有任何乙個國家的法律是人民所定，你的問題超綱了。
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