1樓：川澄隱脅
不浮誇地講，《呂氏春秋》的參考文獻和專業知識使用價值，在許多人那邊被明顯小看了。「呂不韋者，陽翟大賈人也。來往販賤賣貴，家累千金。
司馬遷把此句做為《史記。呂不韋列傳》的「開場語」，並不是沒有大道理。從呂不韋對聯楚這一「秦諸庶孽孫」質於諸侯國，他「見而憐之，曰『此待價而沽』」，一直到機構人撰寫《呂氏春秋》，都具有著身後的「高精密去算計」。
呂不韋在莊襄王，便是子楚，包含秦王政當政時，為相十三年。他真並不是「無所作為」、「空穴來風」。
呂不韋駕臨眾將，打許多仗。尤其是率軍滅了西周，是諸侯國們可以做為「旗子」的周天子蕩然無存，是對六國貴族精神上的巨大打壓。呂不韋在國防上的一系列獲勝，大大的拓展了秦朝的國土和整體實力。
待到秦王政親政，實際上六國已經徹底沒了反敗為勝的很有可能，「秦王掃六合」，嚴格意義上來說，是給呂相打掃戰場。在整治政令層面，呂不韋一改秦孝公至今唯尊法家學派的治國方略，廣收賢才，包含許多士大夫，明確提出自身獨樹一幟的政治理念。
據劉汝霖《呂氏春秋之分析》說，此書中有法家學派理論43篇，儒家學派26篇，道家學說17篇，孫子兵法理論16篇，墨子理論10篇，縱橫家學說10篇，名人理論5篇，農家院理論4篇，陰陽家學說2篇，文學家理論1篇。從外表來看，這一部書的確太雜，但是細心反覆推敲，該書又有一定的統系，它與所說的「陳雜」諸說有顯著不一樣。
《呂氏春秋》是一部團體作品，據漢朝的高誘注說，此書原是呂不韋「集儒士，使著其所聞」而成。呂不韋原是陽翟（河南省禹縣）的大生意人，專以賤買貴賣，累資鉅萬，具備較大的經濟實力。秦昭襄王四十四年（前263），他在燕國碰到作人質事件的秦昭襄王的小孫子子楚，對他實現了幫襯和協助，並把懷孕了的侍妾贈給子楚，生子名政，便是之後的始皇帝。
2樓：蓉淼經驗之窗
你是可以學習到關於呂不韋的一些教育思想，以及一些文化意識，也可以學習到秦國的歷史知識。
3樓：小長學姐
你能夠學到很多的戰略戰術，可以學到很多的法規，可以學習到很多的知識，而且可以學習到一些兵法，也可以學習到很多打仗的計策。
4樓：黎昕科普知識小屋
我們可以學習呂不韋的戰術。以及在當時那個年代，文人是什麼樣的地位。學習到秦朝的一些文化習俗。
呂氏春秋屬於哪個學派的代表著作
5樓：心靈快遞書屋
《呂氏春秋》屬於雜家。
呂氏春秋》是秦國丞相呂不韋主編的一部古代類百科全書似的傳世鉅著，有八覽、六論、十二紀，共二十多萬言。是戰國末年（西元前「239」年前後）秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編撰的雜家（儒、法、道等等）著作，又名《呂覽》。呂不韋自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號稱《呂氏春秋》。
雜家，中國戰國末至漢初的哲學派別。以博採各家之說見長。以「兼儒墨，合名法」為特點，「於百家之道無不貫通」。
雜家的出現是統一的封建國家建立過程中思想文化融合的結果。雜家著作以戰國《屍子》、秦代《呂氏春秋》、西漢《淮南子》為代表，分別為戰國時期商鞅門客屍佼秦相呂不韋和漢淮南王劉安招集門客所集，對諸子百家兼收幷蓄，但略嫌龐雜。又因雜家著作皆以道家思想為主，故有人認為雜家實為新道家學派。
雜家」並不是一門有意識、有傳承的學派，所以他也並不自命為「雜家」的流派。紀昀在《雜家類敘》中則認為「雜之廣義，無所不包」。胡適先生在其《中國中古思想史長編》中指出：
雜家是道家的前身，道家是雜家的新名。漢以前的道家可叫做雜家，秦以後的雜家應叫做道家。研究先秦漢之間的思想史的人，不可不認清這一件重要事實。
雜家的代表人物，一是淮南王劉安（《淮南子》），另一是編撰《呂氏春秋》的呂不韋。雜家在歷史上並未如何顯赫，雖然號稱「兼儒墨、合名法」，「於百家之道無不貫綜」，實際上流傳下來的思想不多，在思想史上也沒有多少痕跡。 現代科學越來越細化，「雜家」這稱號，現在基本上說的就是此人沒有專業本事，什麼都知道一點，但什麼都不精通的意思。
6樓：永遠的周鋒
不屬於任何學派，如果硬要分的話屬於雜家，是呂不韋集合門客把各家經典彙集而成。
呂氏春秋現存的還完整嗎，具體是什麼內容
7樓：匿名使用者
呂氏春秋》共分為十二紀、八覽、六論，共二十六卷，一百六十篇，二十餘萬字。內容駁雜，有儒、道、墨、法、兵、農、縱橫、陰陽家等各家思想，所以盯山基《漢書·藝文志》
等將其列入雜家。
在內容上雖然雜，但在組織上並非沒有系統，編著上並非沒有理論，內容上也並非沒有體系。正如該書《用眾》篇所說：「天下無粹白之狐，而有粹白之裘，取之眾白也。」《呂氏春秋》
的編著目的顯然也是為了集各家之精華，成一家之思想，那就是以道家思想。
為主幹，融合各家學說。據呂不韋。
說，此書對各家思想的去凱謹取完全是從客觀出發，對各家都抱公正的態度，並一視同仁的。因為「私視使目盲，私聽使耳聾，私慮使心狂。三者皆私沒精，則智無由公。
智不公，則福日衰，災日隆。」（呂氏春秋·序意》）
呂氏春秋》的十二紀是全書的大旨所在，是全書的重要部分，分為《春紀》、《夏紀》、《秋紀》、《冬紀》。每紀都是5篇，共60篇。本書是在「法天地」的基礎上來的，而十二紀是象徵「大圜」的天，所以，這一部分便使用十二月令來作為組合材料的線索。
春紀》主要討論養生之道，《夏紀》論述教學道理及**理論。
秋紀》主要討論軍事問題，《冬紀》主要討論人的品質問題。八覽，現在63篇，顯然脫去一篇。內容從開天闢地說起，一直說到做人務本之道、治國之道以及如何認識、分辨唯羨事物、如何用民、為君等。
《呂氏春秋》是本什麼型別的書？裡面講的是什麼？
8樓：鋼板草川
自然哲學。屬於哲學系。
《呂氏春秋》在文學上的最大成就是（ ）。
9樓：成大文化
a.記述了鮮明的人物形象。
b.創作了豐富的寓言故辯飢塌事。
c.文風質樸富於論辯色彩。
d.深得先秦縱橫家之風神。
檢視答案解析 【正確答案】 b
答案解析】 《呂氏春秋》是秦相呂不韋組織其門客集體編纂的，它的文學價值，主要是創作了大量生動有趣的寓言故事。參見教材p91。
本題知識點攜圓肢寬：秦漢文學發展概況，
呂不韋和 呂氏春秋
呂氏春秋 介紹。綜合百家學說 建構一統理論 呂氏春秋 呂氏春秋 又名 呂覽 戰國末年秦相呂不韋集合眾多門客共同，完成於秦始皇八年 前239年 該書是以儒家學說的主幹，以道家理論為基礎，以名 法 墨 農 兵 陰陽家思想學說為素材，以封建大一統政治需要為宗旨，熔諸子百家之說於一爐的理論巨著。全書分十二 ...
呂氏春秋兩則給了我們了什麼啟發，《呂氏春秋》兩則的翻譯
呂氏春秋 兩則 一 有過於江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中。嬰兒啼。人問其故，曰 此其父善遊！其父雖善遊，其子豈遽善遊哉？以此任物，亦必悖矣。道理 本領的獲得要靠自己，而不能靠先天的遺傳。決不能強迫他人去做他做不了的事。二 楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟曰 是吾劍之所從墜。舟止，從其所契者...
呂氏春秋主要內容是寫什麼的， 呂氏春秋 屬於什麼家的經典
呂氏春秋 又名 呂覽 戰國末年秦相呂不韋集合眾多門客共同編輯,完成於秦始皇八年 前239年 該書是以儒家學說的主幹,以道家理論為基礎,以名 法 墨 農 兵 陰陽家思想學說為素材,以封建大一統政治需要為宗旨,熔諸子百家之說於一爐的理論鉅著。三國的關羽愛看 春秋 請問是 呂氏春秋 嗎?如不是,是哪本書?...