魚我所欲也舉對「萬鍾」態度的事例在論證上有什麼作用？

1樓：帳號已登出

開頭一層用類比論證的方法提出「人應該捨生取義」的論點，這沒有疑問，關鍵是下面的論證思路是怎樣的呢？有人說分三層，第一層「生亦我所欲……故患有所不避也」是圍繞論點正面講道理；第二層「如使……由是則可心避患而有不為也。」從反面講道理，第三層，「是故……」是結論。

我以為這樣的分法也符合作者的思路，問題是前兩層之間的關係是怎樣的呢？是並列關係，是遞進關係，還是轉折關係？你把它譯成現代漢語，還是看不出來。

我以為這一段是在正反對比說理的基礎上又加了個事例，其中「由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也」就是敘述事例的，在此基礎上才得出後面的結論。

以上是文章對第乙個分論點「捨生取義之心人皆有之」的論述。緊接著，文章提出了第二個分論點「捨生取義之心惟賢者能勿喪耳」。然後從正面舉例，用貧者不食嗟來之食的例子來證明貧賤之時能保持捨生取義之心；接下來從反面舉例，在萬鍾之奉面前就喪失了捨生取義之心，從而證明了不賢者就會喪失本心。

總之全文在提出總論點之後，用兩個遞進關係的分論點來支撐總論點。這樣原文的自然段就不能像冀教版的教材那樣分了，「一簞食」一段應合在下段。把開頭提出論點的一層獨立為乙個自然段更好。

魚我所欲也》是孟子以他的性善論為依據，對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作。強調「正義」比「生命」更重要，主張捨生取義。孟子性善，自認為「羞惡之心，人皆有之」，人就應該保持善良的本性，加強平時的修養及教育，不做有悖禮儀的事。

孟子對這一思想，認為是中華民族傳統道德修養的精華，影響深遠的事。

2樓：網友

對比的作用，舉出對立的，就能更好的論證自己要論證的點。

魚我所欲也中文中舉萬鍾則不辯禮義而受之的例之，有什麼作用？

3樓：匿名使用者

舉例論證，舉出萬鐘不辯禮義的例子進一步說明什麼是失人性(莊子思想「性善倫」)

4樓：匿名使用者

對比論證，從側面寫出面對利與義的選擇面前應當選取道義。

魚我所欲也與中心有關的事例

5樓：

1、從文天祥的「人生自古誰無死跡租，留取丹脊禪心照汗青」中可以看出文天祥為了自身價值、名譽可以捨生。

2、「砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有後來人」這是夏明櫻州塵翰為了正義寧願捨生。

3、「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋」，這是裴多菲的一句名言，也能體現出來。

魚我所欲也中不辨禮法的接受萬鍾是為了什麼

6樓：精銳東川中心

為了從反面證明作者的觀點。