1樓：陽光文學城
1、內容簡bai介
《魚我所欲也》是孟子
du以他的性善論zhi為依據，dao
對人的生死觀進行深入討論內的一篇代表作容。強調「正義」比「生命」更重要，主張捨生取義。孟子性善，自認為「羞惡之心，人皆有之」，人就應該保持善良的本性，加強平時的修養及教育，不做有悖禮儀的事。
孟子對這一思想，認為是中華民族傳統道德修養的精華，影響深遠的事
2、原文
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。
死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚於死者，則凡可以避患者何不為也！
由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
2樓：匿名使用者
君子捨生取大義,小人苟活昧良心
魚我所欲也的對聯
3樓：匿名使用者
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌回者也。生，亦我所欲也，答義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。
死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不為也！
由是則生而有不用也；由是則可以闢患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：
是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
4樓：匿名使用者
君子捨生取大義,小人苟活昧良心
5樓：容筱覷
魚我所欲也，熊掌亦我所欲也
魚我所欲也對聯上聯：君子捨生取大義下聯
6樓：匿名使用者
上聯：君子捨生取大義；
下聯：丈夫得道施廣德。
上聯：君子捨生取大義；
下聯：奸人貪慾缺點仁。
7樓：匿名使用者
上聯：膳君心怡者
下聯：魚我所欲也
上聯：君子捨生取大義
下聯：丈夫無悔拂小節
根據 【生於憂患 而死於安樂】 【魚我所欲也】 【岳陽樓記】 【記承天寺夜遊】 各寫出一副對聯
8樓：匿名使用者
無敵國外患興邦 有安遇享樂滅種
逆境捨生取義易 順時拒腐求廉難
先憂天下人 後樂百姓家
國中多忙人 天下少閒士
9樓：野獸之凝望愛
憂慮助成功，享樂墮失敗
魚取於道義，義取於生命
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂
心為國，身先死
10樓：匿名使用者
舜是從bai農耕的田野中被發現的，傅du
說是從泥水匠zhi中被選拔dao出來的，膠鬲是從專魚鹽販子人中被選拔屬出來的，管夷吾從獄官手裡釋放出來並加以任用的，孫叔敖從隱居的海邊被提拔上來的，百里奚是從集奴隸市場被贖出後加以重用的。 所以上天將要降臨重大責任在這個人身上，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受飢餓而體膚消瘦，使他缺乏錢財、受貧困之苦，使他所行不順，做事錯亂，用這些來使他的內心受到震撼，使他的性格堅韌，增長他過去所沒有的才能。 人常常犯錯誤，這樣以後才會改正；心意困惑，思慮堵塞，然後才能奮發；（心緒）顯露在臉色上，表達在聲音中，然後才能被人了解。
（乙個國家內）如果沒有執法的大臣和輔佐君主的賢士，國外沒有與之相抗衡的國家和外患的侵擾，這樣的國家常常會滅亡。 這樣以後可以知道，憂慮患害使人發展，安逸享樂使人滅亡。
另一版本
11樓：匿名使用者
好吧 你穿越幾百年 估計有人能幫你
關於（魚我所欲也 對聯 成語
12樓：
如果是按照書裡面寫的話,後面一句應該是「熊掌亦我所欲也」
類似對聯：君子捨生取大義,小人苟活昧良心
關於魚我所欲也的對聯，是對聯，對聯，不要
13樓：匿名使用者
出句：魚我所欲也；
對句：情吾所專之。
14樓：匿名使用者
上聯：魚我所欲也
下聯：祿亦必取之
15樓：匿名使用者
上聯：魚我所欲也
下聯：水你想要的
下聯：人他追求乎
下聯：美她夢寐者
魚我所欲也，有知道魚的對聯的嗎
16樓：匿名使用者
上聯:魚我所欲也
下聯:水你想要的
下聯:人他追求乎
下聯:美她夢寐者
魚我所欲也詞解釋，魚我所欲也 字詞解釋！！！
所欲 所 動詞，相當於名次，意為 喜愛的東西 得兼 同時得到 有甚於 比 更重要。苟得 苟且得到，這裡是 苟且偷生 的意思。惡 厭惡，與 欲 相反。患 禍患，災難。使 假如，假使。下文 使 義同。何不用也 有什麼不可以使用的呢？由是 按照這種方法。是故 因此，由此可見。非獨 不僅僅。勿喪 不喪失 其...
魚我所欲也，魚我所欲也 重點句子（背誦方面）
生，亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也一段 道理，對比，比喻 二段 舉例，對比因此有可以用來生的手段有的人不用，有可以用來躲避災禍的手段有的人不用捨生取義 以魚和熊掌設喻 天性，天良 民為貴，社稷次之，君為輕 孟子.盡心下 得道者多助，失道者寡助 孟子.告子下 反覆論證 捨生取義...
魚我所欲也的作者，魚我所欲也作者簡介
孟子 魚，我所欲也 熊掌，亦我所欲也,二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也 義，亦我所欲也,二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為 w i 苟 g u 得也 死亦我所惡 w 所惡 w 有甚於死者，故患有所不闢 b 也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？...