1樓：匿名使用者
矛盾，它反映了事物之間相互作用、相互影響的一種特殊的狀態，“矛盾”不是事物、也不是實體，它在本質上屬於事物的屬性關係。這種屬性關係是事物之間的一種特殊的關係，這種特殊的關係就是“對立”，正是由於事物之間存在著這種“對立”的關係，所以它們才能夠構成矛盾。
從廣義上講：如果兩件事物在一件不存在時另一件一定存在，那麼這兩件事物就有矛盾。
如果乙個人永遠處於井底，那麼他永遠不知道外面的世界究竟有多大；
那麼，“外面的世界很大”這種觀點，就與“這個世界很小”這種觀點，相互矛盾；前者是跳出井底之後的觀點，後者是存在於井底時的觀點；
而你所問的“如何理解哲學上的矛盾”，就是在問——為什麼哲學上會有矛盾以及矛盾的形態如何？
上面這個例子就給你了——正因為這個人，不會永遠處於井底，所以，才會有跳出井底之後兩種觀點的相互矛盾，而這個矛盾的形態，就是可以相互轉化的關係（可以跳出井底得到“世界很大”的觀點，可以繼續呆在井底保持“世界很小”的觀點）；
所以，哲學上的矛盾，就是你站在你不同的立場上，所持有的形態。
2樓：我隨風動
怎麼理解哲學上的矛盾？
閱8120轉92019-07-31分享收藏。
對哲學中矛盾辯證理解。
矛盾辯證法就是關於對立統一規律的基本原理。
一、矛盾同一性和鬥爭性辯證關係原理。
矛盾是事物要素之間或事物之間既對立（相互排斥）又統一（相互聯絡）的關係。
對立和統一是矛盾關係的兩個方面或兩種屬性，矛盾的對立屬性又叫做鬥爭性，矛盾的統一屬性又叫做同一性。
1、範疇定義。
矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通性質和傾向。
其一，矛盾雙方相互依存。
20世紀三十年代到四十年代，在中國大地上進行著一場你死我活戰爭。
其二，矛盾雙方的相互貫通。相互貫通包括兩個方面：
一是矛盾雙方相互滲透。
日方在中方培植漢奸，中方在日方尋找友人。
二是矛盾雙方相互轉化的趨勢。
開始，日攻中防；後來，中勝日敗。
矛盾的鬥爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的性質和傾向。
矛盾鬥爭性是乙個普遍的哲學範疇。包括：
對抗性鬥爭：敵我雙方你死我活。
非對抗性鬥爭：人民內部各種分歧。
2、辯證關係。
矛盾的同一性和鬥爭性是統一的（相互依存）
一方面，鬥爭性制約同一性。
2023年9月抗日民族統一戰線的形成。堅持獨立自主的原則。王明的“統一**”、“統一軍隊”、“統一群眾組織”的觀點是完全錯誤的。“以鬥爭求團結則團結存，以退讓求團結則團結亡。”
另一方面，同一性制約鬥爭性。
中共領導軍民堅持有理、有利、有節的原則，維護了統一戰線的存在，為抗日戰爭的勝利創造了條件。
矛盾的同一性和鬥爭性是對立的（相互區別）
同一性是相對的（有條件性）；鬥爭性是絕對的（無條件性）。
在戰爭中，你死我活的鬥爭必然導致一場戰爭以某種方式結束。
二、矛盾是事物發展的動力的原理。
矛盾是事物發展的動力，可從兩大方面來分析：
一）內因和外因在事物發展中的作用。
事物的內部矛盾即事物內部諸要素之間的矛盾，是事物發展的內部原因，簡稱內因。
事物的外部矛盾即該事物同他事物之間的矛盾，是事物發展的外部原因，簡稱外因。
內因和外因之間關係是辯證統一的。
1、內因是事物發展的根據，是第一位的原因。
中國有特殊的國情和矛盾，我國的發展首先要靠內因，必須堅持獨立自主、自力更生的方針，主要依靠自己。
3樓：知心姐姐小馬老師
**對哲學中矛盾辯證法的理解。
矛盾就是先秦哲學中所說的陰陽，又叫對立統一。對立就意味著相互鬥爭，統一就意味著不可分割。比如，現實和理想是一組矛盾。
現實拖動理想，理想又推進現實，這就是鬥爭沒有現實就沒有所謂的理想，沒有理想也無所謂現實，二者是相互針對而言，這是統一。
一切矛盾著的方面都因一定條件具備著不同一性，所以稱為矛盾。然而又互相聯結，互為存在。這些互為對方存在的條件，便是同一性的第一種意義。
另一方面，或許是更重要的，還在於矛盾著的事物的互相轉化。這就是說，事物內部矛盾著的兩方面，因為一定的條件而各向著和自己相反的方面轉化了去，向著它的對立方面所 處的地位轉化了去。這就是矛盾的同一性的第二種意義。
而矛盾雙方相互排斥的屬性，體現著雙方相互分離的趨勢，則為矛盾的鬥爭性。矛盾的 雙方“相鬥爭而發展”。星體（比如太陽與地球）執行中的向心與離心趨勢，電磁中的上負電荷的吸引排斥趨勢，自然界中的捕食與**食，人類社會中不同階級的利益爭奪等都屬於 矛盾的鬥爭性。
由於一定的條件才構成矛盾的同一性，所以同一性是有條件的、相對的，而矛盾的鬥爭貫穿於過程的始終，並使此過程向著彼過程轉化，矛盾的鬥爭無所不在，無時不有，矛盾的 鬥爭性是無條件的、絕對的。有條件的相對的同一性和無條件的絕對的鬥爭性相結合，構成了一切事物的矛盾運動。矛盾的這兩種屬性本身也是對立統一的，沒有鬥爭性就沒有同一性，沒有同一性就沒有鬥爭性；同一是對立中的同一，鬥爭是同一中的鬥爭，正是矛盾的同一性與鬥爭性的相互作用推動了事物的發展。
每個具體矛盾都有它自己的特殊性，即個性。普遍性貫穿於個性之中，個性又表明矛盾各有特點。如果我們把矛盾的觀點運用到學習和工作中，我們就要學會用兩點論和重點論的方法看問題。
***說要“按辯證法辦事”，就是要求我們把辯證法的原則變成我們自覺的思考和行為，從而為實際生活服務。
4樓：心的距離
哲學上的矛盾概念很簡單，矛盾就是對立，統一，對立性和統一性是矛盾的，兩個基本屬性對立，指的是矛盾，雙方相互排斥，相互鬥爭，統一是相互依存，相互滲透，相互包含，在一定條件下可以相互轉化。
5樓：微言悚聽
要真正理解矛盾這一哲學範疇，就必須全面把握矛盾的“七性”，即同一性、鬥爭性、客觀性、普遍性、特殊性、複雜性和不平衡性。
1.矛盾的同一性。
矛盾的同一性，即矛盾的統一屬性，是指矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性和趨勢。
矛盾的同一性都包含著兩方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處於乙個統一體中；二是矛盾的雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉化。
2.矛盾的鬥爭性。
矛盾的鬥爭性，即矛盾的對立屬性，是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。
它體現著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。
矛盾的鬥爭性也有許多表述和表現形式，如相互排斥、相互區別、相互對立等。
3.矛盾的客觀性。
矛盾的客觀性是指矛盾是一切事物本身所固有的，矛盾的客觀性根源於物質的客觀實在性，正確把握矛盾的客觀性是人們正確解決矛盾的前提。
4.矛盾的普遍性。
矛盾的普遍性是指矛盾存在於一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾貫穿於每一事物發展過程的始終，每一事物從產生到滅亡都存在著自始至終的矛盾運動，即時時有矛盾。
5.矛盾的特殊性。
矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每乙個側面各有其特點。
它主要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構成了一事物區別於他事物的特殊本質；二是同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發展的不同過程和不同階段；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。
6.矛盾的複雜性。
矛盾的複雜性是指現實存在著的事物都不是由單一矛盾構成的，而是由各種矛盾構成的複雜程度不同的矛盾體系。
其表現為：不同的事物具有不同的矛盾，複雜事物在發展過程中存在著主要矛盾和次要矛盾，每乙個矛盾還存在著主要方面和次要方面，事物本身還存在著內部矛盾和外部矛盾等。
7.矛盾的不平衡性。
矛盾的不平衡性是指在由多種矛盾構成的矛盾體系中，各種矛盾的力量是不平衡的，這些矛盾的力量在事物發展過程中處於不同的地位，起著不同的作用。
理解矛盾的不平衡性要注意以下幾點：一是在複雜事物中存在著主次矛盾，主要矛盾居於支配地位，對事物發展起決定作用，次要矛盾則處於從屬地位，對事物發展不起決定作用。
如何正確理解矛盾概念如何正確理解哲學上的物質概念
矛盾是事物要素之間或事物之間既對立 相互排斥 又統一 相互聯絡 的關係。對立和統一是矛盾關係的兩個方面或兩種屬性，矛盾的對立屬性又叫做鬥爭性，矛盾的統一屬性又叫做同一性。矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存 相互貫通性質和傾向。矛盾的鬥爭性是指矛盾雙方相互排斥 相互分離的性質和傾向。矛盾的同一性和鬥爭性...
哲學上的矛盾到底是什麼，哲學意義上主要矛盾和矛盾的主要方面是什麼意思
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