古代岳父周年行禮是表兄弟帶頭還是女婿帶頭行禮

1樓：為正義而在感到問心無愧

應該是女婿帶頭行禮，因為女婿一則是直屬親，二則與岳父的表兄弟相比輩分又小，所從這兩點分析應該是女婿為先。

2樓：毗沙王之寶

這方面要看當地風俗習慣了。一般來說，應由比壽星年紀小的、輩分是平輩或者晚輩的人來主持。如果在表兄弟和女婿中間選擇，那還是由表弟來主持為好。

3樓：娛樂大搜尋

如今的社交禮儀中，行禮的方式已經不多見，正規場合下往往採用的是握手，如果更親密一點的話也無非是擁抱。但在古代的社交場合中，行禮是乙個十分嚴肅的事情，行什麼禮，對方如何受禮，都是有講究的。

我們知道古代的行禮種類很多，根據不同身份、場合而異。有拱手、作揖、長揖、打躬、跪拜等。在實際交往中，禮節施行又是雙方之間的事，哪一方先行禮，哪一方後行禮，行禮方施禮後，受禮方是否受禮、如何受禮、如何還禮等等，也是一種禮節內容，而且情況相當複雜。

我們可以從古代社會生活中舉出一些普通的事例。

一。醒世恆言》中有“陳多壽生死夫妻”一節中有這麼一段：

陳青的兒子小名多壽，抱了書包，從外而入，跨進作啟，不慌不忙，將書包放在椅子之上，先向王三老叫聲公公，深深的作了乙個揖。王三老欲待回禮，陳青就坐上一把按住道：‘你老人家不須多禮，卻不怕折了那小廝一世職福？

王三老道：‘說**話！’口中雖是恁般說，被陳青按住，只得臀兒略起了一起，腰兒略曲了一曲，也算是受半禮了。

那小學生又向朱世遠叫聲伯伯，作揖下去。朱世遠還禮時，陳青卻是對坐，隔了一張棋桌，不便拖拽，只得也作揖相陪。小學生見過二位尊客，才到父親眼前唱喏。

在這個場合中，作為晚輩的小學生陳多壽向長輩們行禮，這是最起碼的禮節。示禮時，先向兩個外姓長輩行禮，然後才到父親眼前唱喏。那兩位老者稱他“作揖次第，甚有禮數”，又體現了他“先外後內”的一種禮節。

再說這幾位尊長的還禮。陳多壽向王三老“深深作揖”即打躬作揖，表示非常禮敬，感動了這位老者，竟然要向小輩還禮。陳多壽的父親怎能讓他向兒子回禮，於是把他按住。

這王三老雖未回禮，也不肯坐受全禮，因而略微起坐欠身，做為“受半禮”的表示。

陳多壽再向朱世遠同樣行禮作揖，他的父親與他隔著桌子無法阻攔，朱世遠還了禮，陳青只好“作揖相陪”，是對朱世遠向他兒子還禮的回禮。這個場面，既涉及到不同輩分之間的行禮、受禮與還禮，也有同輩之間的回禮，而陳青的回禮，又有代兒子還禮的意思，其間的禮節，便包含了複雜的內容。二。

岳父去世該女婿怎麼做

4樓：沂蒙山裡野老頭

各地風俗不一樣，在我們這裡，女婿是貴客，要根據自己的經濟情況，送奠禮（要比別的客人多），祭奠是帶頭人，行大禮，最次也要行懶四叩。

葉縣老岳父去世女婿閨女遞多少禮錢？

5樓：哦房子

去痣閨女地多少錢都根據自己的實際情況來決。

6樓：揚如桖

這種情況沒有具體標準，要按自己的經濟承受能力來決定。

岳父去世，女婿該怎麼辦

7樓：大智若愚真品質

前去吊銷，，然後按照你們當地的風俗，進行祭奠。

河南省新鄉市有沒有這種規矩？新婚第一年，過年前，女婿要給岳父家送年禮？不是正月拜年的。

8樓：網友

這跟地方有關係嗎？於情於理年前都應該去看望一下長輩，自然不能空手去。