1樓：逸凡
有是有，但就是比較難走一點。你知道廟寺為什麼喜歡建在山裡面嗎？那是因為那邊有山路，就是捷徑。
哈哈，我勸你不要太幼稚了，這種事情沒有可能實現的。
2樓：匿名使用者
1.其實說的對也不對。
不要受干擾，您正在修行的法門就是最好的法門。
一門深入，就是捷徑。
心地法門！如果此路不通，就走淨土法門吧 /3.南懷瑾和淨空法師的書可以引導人入門。
3樓：匿名使用者
佛說：正法時期，誡侓成佛！
像法時期，蟬定成佛！
末法時期，唸佛成佛！
正所謂：人人皆做佛，人人皆為佛！我們現處在佛經中所。
講的末法時代，世間種種法門，都能修成正果，正所謂：一切法為一法！佛因我們每個人的根性。
不同，所以所示現不同的法門，所以想比起來現。
在如果我們要想修成佛，方便的法門當然是唸佛。
成佛！所以，就問題所答：修淨土宗，唸佛成。
佛！佛已經很明白的告訴我們了嗎。
有幸得聞淨土宗淨空法師講經見解！
4樓：網友
成佛的捷徑就是：
多吃別人不敢吃的東西，什麼桌子、板凳、樓梯、太空梭、洲際飛彈、大象、鯨魚、口罩、圖釘、襪子、拖鞋、馬桶、自行車、電視機、推土機、公園、圖書館、雷封塔、少林寺、吐魯番、阿富汗、保爾柯察金、高爾基、雷雨、大臉貓、邋遢大王。。。
5樓：釋妙偉
淨土宗應該是最快，最簡單的法門。只念阿彌陀佛就可以。
要通過淨土三資糧：即信、願、行。首先，要相信西方極樂世界存在；其次，要發願往生西方極樂世界；第三，要一心唸佛。只要做到這三點，就可以往生西方極樂世界。
淨土宗又名蓮宗，源於晉代慧遠大師，於廬山結白蓮社，在阿彌陀佛像前立誓發願往生西方極樂世界。本宗專念阿彌陀佛名號，以期往生西方淨土即極樂世界，故此得名。因為淨土宗修行方法簡便易行，所以廣泛流行。
本宗主要經典為三經一論：《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》、《往生論》。
淨土法門，唯依彌陀行願，普收三根，徹上徹下無所不該。上至文殊、普賢、龍樹、馬鳴，莫不發願導歸；下至愚夫愚婦，無不可依此法門而往生。阿彌陀佛在《無量壽經》中，發了四十八願，願生者壽命無量，國土莊嚴，入不退轉。
其中度生之願為第十八最懇切：「設我得佛，十方眾生至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺，唯除五逆，誹謗正法。」故此世尊應末世之根機，開此法門，勸令往生極樂。
6樓：喜塔臘非酋
成佛哪有捷徑，有這種想法就是有問題呀。
不過藏密佛教據說，是據說哈，比較殊勝一些，成佛快啊。
但是絕對要端正態度啊！
7樓：匿名使用者
淨土法門。不過要成佛，你總要先開悟，不然你連什麼是佛，都不清楚，怎麼成，成什麼？如果你開悟了，你自然知道要怎麼做能成佛。
8樓：網友
暈你已成佛， 你連佛是啥都不知，你既是佛拉，呵呵。
9樓：甲珈藍月
首先要知道什麼是佛，眾生是怎麼形成的，捷徑當然有，這就是大乘法呀。大乘要在事中修心，把妄心修沒了，真心現了，就是佛境，真正的修行就是理智和慾望的鬥爭。不能用人的思維和心量來想成佛的事，要超越人的思維。
10樓：網友
你所說的捷徑是什麼意思，你在修佛嗎？禪宗講眾人皆有佛性，只是被慾望和煩惱給蒙蔽了，只要頓悟都能成佛，建議你把〈〈六祖壇經〉〉看看，為什麼唐僧要走十萬八千里取西經，就是要告訴世人凡塵有十惡八邪，要衝破他才能成佛，其實真正學佛並不要走十萬八千里，重要的是看自己怎麼做，怎麼想，有心有緣人佛就在眼前，無心無緣人就永遠不見。
11樓：匿名使用者
成佛的捷徑就是，自己認為好的佛門，就堅決的實踐，佛教修行講得就是知行合一！！！
12樓：匿名使用者
看佛經。只吃山果。
面壁。不過，成佛**來的捷徑，無捷徑便是捷徑。
13樓：網友
這種事是沒有捷徑的吧。
要靠悟性，我想只要多做善事，應該會是個好的開始。
14樓：網友
苦練修行，死後必能成佛！
當然我並不信，畢竟是宗教。
15樓：網友
在菩提樹下圓寂（自殺）啊！
16樓：網友
放下屠刀，立地成佛。
17樓：愛我就懂我
沒有捷徑。有捷徑的成佛不是真的佛。
18樓：網友
成佛並無捷徑，一心向善奶最好方法。
19樓：匿名使用者
你怎麼知道人家是修淨土宗的？
成佛有捷徑嗎
20樓：網友
捷徑就是修行淨土法門，真髮菩提心，一向專念阿彌陀佛，只要今生往生阿彌陀佛極樂世界，就等於成佛，一生成佛。
1 所以「諸佛讓德，令歸一佛」。你要急著想成佛，別的佛都讓你，你到極樂世界去，我這裡沒那麼快。你要想快就跟阿彌陀佛，自己不建立極樂世界，不搞這個道場，統統讓給阿彌陀佛，都勸我們念阿彌陀佛。
2 釋迦牟尼佛勸我們念「阿彌陀佛」，不勸我們念「南無本師釋迦牟尼佛」，沒有這個勸的，這就是「釋迦讓德」，命令我們一心歸向阿彌陀佛，這聽話。
3【解】是第十七願成就也。意謂，佛佛道同，所證平等，無有高下。但唸佛往生法門，乃彌陀不共之妙法。故其利益，亦是不共。
4 這個道理，我們一定要搞清楚、搞明白。我們尊重阿彌陀佛，對一切諸佛我們都尊重，像阿彌陀佛一樣尊重。不能說我尊重阿彌陀佛，把別的佛都不要了，那就錯了。
你心裡頭還有分別、還有執著，這個事對往生會產生障礙。
5 所以我們的經題已經寫得很清楚、很明白了，我們修什麼？修「清淨、平等、覺」。清淨，沒有染汙；平等，沒有分別；對一切佛，對一切眾生，都同樣的。
《2014大經科註》第297集 2
21樓：匿名使用者
有，那就是淨土法門，此法門可帶業往生西方極樂世界，華開見佛，即可證得八地菩薩，蒙佛授記！而其餘法門要求明心見性，當世證果，此事太難，非上根者不可成就；但當世上根者少之又少，多為中下劣根者，所以捨此法門，難以成就啊！
22樓：prince神風
阿彌陀佛！
《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》雲：
佛言：「文殊師利！如般若波羅蜜所說行，能速得阿耨多羅三藐三菩提。復有【一行三昧】，若善男子、善女人，修是三昧者，亦速得阿耨多羅三藐三菩提。」
《楞嚴經˙大勢至菩薩唸佛圓通章》
雲：「佛問圓通，我無從選擇，【都攝六根，淨念相繼】
得三摩地，斯為第一。」
龍樹菩薩《十住毘婆沙˙易行品》雲：「佛法有無量門：如世間道，有難有易；陸道步行則苦，水道乘船則樂。菩薩道亦如是：或有勤行精進；或有以【信方便】，【易行疾至阿惟越致者】。
【阿彌陀佛本願如是】：若人念我稱名自歸，即入必定，得阿耨多羅三藐三菩提；【是故常應憶念】
若人命終時，得生彼國者，即具無量德，是故我歸命人能念是佛，無量力功德，即時入必定，是故我常念。
若人種善根，疑則華不開，信心清淨者，華開則見佛。
」【持名唸佛】即是修唸佛三昧、一行三昧、一相三昧【信願具足，至心念 南無阿彌陀佛】
「願生西方淨土中，九品蓮華為父母。
花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶」
乃速中之速，易中之易。
乃成佛之 「易行道」也！
如何化病消災,佛教人如何消災解難
菩薩畏因，眾生 來畏果。菩薩自害怕因bai 是因為菩薩能通過這個因看到du果報，所以菩薩不去zhi造因，自然沒有果了dao。但凡夫沒這個能力，它造因的時候看不到果報，等因緣成熟了，果報顯前，才感到害怕，這不是晚了麼。病和災這都是的成熟顯前的果報，證明你之前造過這個因，不一定在這一世，有可能若干世的時...
我想辦佛教電台，教人向善，不知能不能行？要花多少錢啊
難度教大，需要審批的部門太多，宗教，工商，稅務，公安，無線等等。何不辦 呢？在大陸不能設私設電台。也就是說。想都不用想。可以在網上去台灣看大愛電視台。佛教的。在台灣有很多的佛那電視台，還經常有大師開示。隨喜善願，願觀世音菩薩成就。這個要看緣分吧，如果緣分沒到，是申請不到的。阿彌陀佛！非常支援！bai...
佛教人沒慾望就沒法活下去，就沒法傳宗接代，各種高僧大德就沒法出生，生而為人，誰敢說自己沒有慾望
知止而能定。持戒即是守法，調御身心。隨緣是開戒。南無阿彌陀佛！沒戒律，學不到什麼的！戒律是基礎。同學問那未受五戒的話，可不可直接受菩專薩戒？是可以的屬，就算什麼戒從來沒受過，也可直接受菩薩戒。雖然這樣說，問題是你受了能持否？受了不持，馬馬虎虎不認真，徒有空名兼有戒罪，受戒不是比賽比高低而自覺高人一等...