1樓：兩行秋雁一枕清霜
您這個題目開的太大了。
從唯識學派來說的話，第七末那識執著第八阿賴耶識見分為我，由執著就會產生貪愛，有了貪愛就要造業，造業就要償還，所以累劫在六道中不能出離。
要想斷這個執著非常難，小乘修到四果才能斷我執，法執還沒有斷。而且末法時期要證果是非常難的，所以才說末世億億人修行，罕一得道，唯依唸佛得出生死。
唸佛的方法，用淨土宗徹悟大師的話說，真為生死發菩提心，以深信願持佛名號。詳細的可以看印光大師文鈔。
2樓：超級小魚
佛法就是覺醒實相的方法。
什麼是實相？實相就是凡所有相皆是虛妄。就是心經所說的「五蘊皆空」。
原理就是：以無所得故。菩薩依般若波羅蜜故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想苦惱。究竟涅槃。
行法就是：行深般若波羅蜜。般若波羅蜜就是慧度的意思。
這個是智慧型解脫。就是證悟空性。「色空故，無惱壞相。
受空故，無受相。想空故，無知相。行空故，無作相。
識空故，無覺相。」
所謂修行，就兩個字而已：「如實」
行法是什麼意思 佛教
3樓：空行勇士
佛法整個修行體系是：見、修、行、果。就是在確立正確見解的基礎上，得戒而修（禪定與慧觀）；行則是與「」修「」相適應的特定的日常行為——這就是行法。
在佛教大乘，倡導菩薩行，即從發菩提心開始的六度萬行。基本也分六大類：與施相應的世間慈善事業等；與戒相應的戒行；與忍相應的忍辱行；與精進相應的大無畏行；與禪相應的止息行；與慧相應的智慧型行。
菩薩行法最具代表性的是普賢行。大小乘相通的是頭陀行。最震撼人心的是大悲苦行。
值得一提的是：行法最高的是密宗行。
如何修行佛法
如何學修佛法 隨信行與隨法行，佛教網
4樓：匿名使用者
隨你真信的那條去行，不信的你也不會去做；
隨著如來正法去修行，不是正法的如理摒除。
如來正法眼藏，在諸佛經中。
佛法基本原理 第二章 因果報應是必然的嗎
佛教中什麼是修持十法行
5樓：李嘉屹
十法行啥藏傳佛教的加行法。
【十法行】 [出辯中邊論] 一書寫謂於佛所說經律**。書寫流通。使不斷絕也。
二供養謂於佛經典所在之處。如佛塔廟。皆應恭敬尊重供養也。
三施他謂所聞之法。為他演說。或施與經卷。
不專自用。但欲利他也。四諦聽謂聞他人讀誦。
解說一切經法。深生愛樂。而專心審聽也。
五披讀謂於諸佛所說之經。時常披閱看讀。不釋手也。
六受持謂於諸佛所說教法。從師稟受。持而弗失也。
七開演謂於如來所說正法。時常開示演說。令人信解也。
八諷誦謂於如來所說一切道法。諷誦宣揚。梵音清徹。
令人樂聞也。九思惟謂於如來所說一切法義。思惟籌量。
憶念不忘也。十修習謂依如來所說之法。精修數習。
以成道果也。
如果簡單的說就是。
繕寫、供養、布施、聽聞、朗誦、記憶、演說、默念、思維、修習。
佛教如何修心與修行為
6樓：善德君
諸惡莫作，眾善奉行啊。
佛教的戒律有哪些 所謂的行善都是哪些行法
7樓：匿名使用者
戒律是約束自己，保護自己和其他眾生的行為。有五戒十善，出家人的戒律，菩薩戒。持戒的目的是了生死。
行善比如愛護動物，興建大利，救人危急，參與慈善活動……你可以參考「六度」「四攝法」。
佛法的精髓是什麼？
8樓：匿名使用者
佛法的精髓就是「解脫」。解脫眾生的一切煩惱痛苦，成就無上菩提。佛法就是度眾生苦的。
9樓：繼潤
佛法，是讓人們認識思想、擺脫思想束縛、進行自由創造的教學觀照體系。
【佛法】佛所說之教法，包括各種教義及教義所表達之佛教真理。成實論卷一舉出六種『佛法』之同義語，稱為佛法六名，即：
(一)善說，如實而說。
(二)現報，使人於現世得果報。
(三)無時，不待星宿吉凶而隨時得修道。
(四)能將，以正行教化眾生至菩提。
(五)來嚐，應當自身證悟。
(六)智者自知，智慧型者自能信解。
又佛法為佛教導眾生之教法，亦即出世間之法；對此，世間國王統治人民所定之國法，則稱為『王法』。印度及中日佛教史中，有關佛法與王法之關係，因時因地而異，有以王法而護持佛法、推動佛法者，如阿育王、迦膩色迦王、梁武帝等；有以王法而抗衡佛法，乃至摧毀佛法者，如我國歷史上著名的三武一宗之厄。
10樓：向善
佛法的精髓是整個宇宙人生的核心真相——唯是一心。這個心不是人類用來思考問題的意識心，也不是心臟那個心，而是能生萬法的第八識心。三界萬法都是這個心所出生的，包括我們的身體、心理、外在的宇宙物理世界。
參禪的人就是要找到這個心。眾生為什麼會成佛也是因為這個心。詳細的修行方法，我推薦大家看一本書《實證佛教修行方法》。
可以網上搜尋請書的方法。
11樓：慈悲圓滿
般若。佛法獨有，其他皆無的內容，就是般若；
《般若心經》言：三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
這就是佛法的精髓。
12樓：多舍多得多自在
精髓就是法無定法。打破一切觀念的束縛。
13樓：手機使用者
精髓就是修福報，脫離。
六道輪迴，達到涅槃狀態，脫離生死和一切煩惱，苦惱。明白，宇宙人生的徹底真相。明白，泛物與所有的。
開始到結束，圓滿的覺悟。具一切智。開始拯救。
這個苦惱的世界。上所有人都得到安寧。與心靈上真正的快樂。
和幸福。
14樓：靈助
通過學習佛法從而了解一切宇宙人生的真相！
阿彌陀佛。
15樓：戰彩孔孟君
無緣大慈，通體大悲。既出世，也入世。入世，為了挽救眾生（這裡不單指人類，而指一切有情生命）；出世則是教一切眾生，認識生命宇宙的真諦，脫離苦海，到達彼岸（沒有苦難、疾病、戰爭、貧富差別、不生不死、無所不知、無所不能的佛的境界）。
16樓：譙喜憑爾陽
眾善奉行。
眾惡陌做。自淨其意。
是諸佛教。
17樓：耿衍卻辭
明白真如，本來面目！！！
18樓：拱泉沈唱
惟心所現，惟識所變。
經書、法門都是現成的，就看你有沒有恆心和毅力還有悟性修持下去。
扭曲的是現代人自己的心，與佛法無關。正因扭曲所以才要修行。修的是自己的心，怨天尤人，修行人不為。
19樓：毋慕粘悠奕
佛是自覺、覺他、覺行圓滿之義，做到的人即成佛。眾生平等，皆具佛性，因迷而不能證到佛性。因此，釋迦牟尼佛說法49年，主要給大家介紹破迷開悟的方法。
其精髓是什麼？：
眾生平等，皆具佛性。是佛性，在聖不增，在凡不減；不生，不滅；不垢，不淨。
諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
20樓：遲颯招興懷
佛教被現代人弄得，已經沒啥精髓了。
道德觀、價值觀都扭曲了。
21樓：沈田談安順
不被五欲六塵汙染。用清淨的智慧型去了解和證悟宇宙人生的事實和真相。出離六道輪迴。離苦得樂。
22樓：畢平蘭傲雲
佛教的精髓就是智慧型，慈悲，空性，解脫煩惱脫離六道輪迴。佛法可以概納為兩大類：第一類是解脫道的智慧型，即無常空及緣起性空；第二類是大乘菩提道的般若智慧型--無生忍、無生法忍，也就是真如與佛性的智慧型。
佛法不僅是一種智慧型，而且是可修可證的。因為佛法不離世間覺，即每個眾生都具有的五蘊十八界。能斷除"我見",從而斷除"三縛結"者，即預入聖流。永不入三惡道！
在宿舍如何修行佛法，怎麼在家修行佛法？
您好，師兄 保寧勇禪師看經警策文 看經之法，後學須知 當淨三業。三業無虧，則百福俱集。三業 身 口 意業。一 端正身體 調正坐姿，如對聖容 諸佛菩薩 則身業淨。二 口無雜言 斷諸嬉笑 則口業淨。三 意不散亂，屏息萬緣 一切不想，專心讀經 則意業淨。內心既寂，外境俱捐 外面的事情全捨去 方契悟於真源。...
請問大家如何如法正確修習佛法
得到佛法才能如法修習，也就是得到那個教外別傳的正法眼藏。應該先走第一步，也就是先找到您的明師。讓他傳法給您。燈不點不亮啊，所以佛教有傳燈的說法兒，還有一種說法是傳心。1.看大乘佛經，以儘快地明白佛法的根本，首先明理，先看 楞嚴經 都看文言文 白話文對照的 金剛經 大般涅磐經 法華經 地藏菩薩本願經 ...
小乘佛法與大乘佛法的差別？佛教小乘與大乘有什麼不同
小乘佛法主要秉持的就是一些戒律和自我的修持嗎？目標是自我解脫。既然如此，大乘佛法真的高尚些，而小乘佛法真的低劣些嗎？相對大乘而言，是的。如果佛法的種種解脫道真的有優劣之別，是否可以認為，大乘佛子高於小乘佛子，比小乘佛子更加高貴呢？如果以標準的大乘佛子的法相來講，是的。賢題主，你問 小乘佛法與大乘佛法...