1樓：宇宙外的三道題
真正唸佛之人，我們常講「一念相應一唸佛，念念相應念唸佛」，相應怎麼解釋，怎樣才叫相應？這個地方我簡單的報告諸位同修。第一，與清淨心相應，我唸佛的時候心很清淨；心很平等，與平等心相應；我念的時候，境界（自心與外境）清清楚楚明明白白，這就是與覺相應，就是這部經上的經題「清淨、平等、覺」。
我這佛號與清淨、平等、覺相應，與清淨心、平等心、覺心相應。第二，與經上所講的理論、方法、境界相應。這樣唸佛，功德就不可思議。
這一句「阿彌陀佛」是什麼？就是這部經的經題。所以《無量壽經》也叫做《大阿彌陀經》，大本《阿彌陀經》，佛號就是經題。
念這句佛號就是全部的**、經義，圓圓滿滿的含攝，一字一句不漏，所以這個名號的功德不可思議。因此，唸佛人確實有很大的光明。
如何唸佛最得佛力加持
2樓：
唸佛時誠心和敬香都是很重要的。
3樓：匿名使用者
你的來觀念不對啊。佛菩薩**到這個bai世間，就是救度
du眾生苦的，無時無zhi刻不加護每乙個眾生。眾dao生時時都在佛菩薩的慈悲護持下。關鍵在於，我們眾生自身業力障礙了我們對佛力加持的接受。
如同沒電的手機，接不到訊號不是電信沒發訊號。大家唸佛念經，修六度萬行，就如同充電，增加自身善根福德因緣，最大限度的接受諸佛菩薩的加持。
如果乙個修行人，精進唸佛，不退，不轉，這就是佛力加持的最好證明，如是臨欲命終，必能蒙佛接引，帶業往生淨土。否則不能努力修行，懈怠破戒，就會減少自身的福德因緣，自然退惰，繼續受輪迴苦。
4樓：因緣法
發菩提心，真信三福，真願往生，精進唸佛，必與佛相感相應，得佛力加持。
5樓：匿名使用者
淨土法門法語：怎樣跟阿彌陀佛溝通？憑什麼得
版佛力權加持
如何獲得佛法「加持」
6樓：火紋玉
首先要有皈依發心的功德 其次要有聞思修精進的願力 堅持不懈的六度萬行 同時 平時比如一些集資淨障的修行方式 供養 大禮拜持咒等等 依各自宗派
7樓：金剛密跡
必須如法的修持空性、菩提心、出離心和賢善正直的人格。索達吉堪布曾經講過如
專意寶法屬王得教言:要想徹底擺脫生死輪迴就要修無上大圓滿，而修習大圓滿的前提是要有廣大的菩提心，而菩提心的基礎是要有出離心，而出離心的階梯是要有賢善正直的人格！
怎樣才能得到佛菩薩加持
8樓：8萬4千法門
我們自己智慧型、能力不夠，要依靠佛菩薩。依靠佛菩薩是有條件的，不是無條件的，這個條件，所以佛菩薩加持是相對的，你有一分功德，他就加你一分；你有十分功德，他加持十分，完全是屬於感應道交，這在理上講得通。
譬如唸佛人，自己念到功夫成片，就決定得生。功夫什麼叫成片？心念裡頭確確實實只有阿彌陀佛，阿彌陀佛之外全放下了，這就叫成片。
如果還有雜念、妄念夾雜在裡邊，這就沒有成片，沒有成片，往生不可靠，完全看最後一念是不是，最後一念是的，你往生，最後一念不是的，就不能往生。
但是功夫成片，他是決定往生，而且功夫成片，可以隨意往生，他想什麼時候走，佛什麼時候就來接他，換句話說他生死自在。這種人往生，佛來接引他，首先是佛光照他，佛光一照這就是加持，把他的功夫提公升一等。所以功夫成片提公升就變成事一心不亂；得到事一心不亂的人，佛光一照他就是理一心不亂；得到理一心不亂的人，佛光一照他就在實報土。
所以曉得佛菩薩威神的加持，是自己有多少，他就加多少。那麼我們自己得真幹，佛菩薩加持就多。自己不幹，專求佛菩薩，佛菩薩加持力量很微弱。
甚至於自己還造惡業，那就加持不上了。不是不想加持，佛菩薩大慈大悲，真的是普度眾生，我們自己業障深重，加不上。這個事情不能不知道。
9樓：稱景閎琦
首先說選門進，寺廟建築都有許多道門，從哪一道門進入都有講究的。據說只有開了光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三道門，才是供人出入的。
普通遊客，進門只能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入的。
進門時，女客先邁右腳，男客先邁左腳，都要注意，一定不能踩在門檻上，而且這步子，需邁得越大越好。
燒香的話，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是乙個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。
是燒香再叩頭。燒香的話，應該是左手拿香，右手拿燭，因為常人用右手殺雞剖魚，如果是左撇子的話，則反之。
燒香時，先點燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。
作揖後，把香插在香灰裡，就可進門叩頭了。叩頭的話，要認準佛祖菩薩或羅漢。比如，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。
跪拜的姿勢是這樣的，雙膝跪在**上，雙手合什，注意，這個雙掌合什要注意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許願，再向下至心口，默念，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。你也可以上燒香網看看啊，這樣就不怕太麻煩了，那裡的居士都很專業，只要選好要去求拜的寺廟和指定的居士，
下面的事情居士都會幫你搞定的了。整個燒香儀式完畢之後他們還會把全過程的**發到你的郵箱，既專業又方便。
詳細說明我們怎樣才能獲得佛的加持
10樓：莫文靈雲南
1、老老實實唸佛。
2、老老實實修行。
3、老老實實，就是一心不亂內，一心不亂的人，靈魂清淨光明，自然容得到佛的慈悲加被。
4、不老老實實唸佛和修行，卻總想得到佛的加被，是心中充滿貪慾，佛肯定不會加被。
5、佛言：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
阿彌陀佛！
如何得到佛祖加持
11樓：匿名使用者
1. 看大乘佛經，以盡快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都看文言文 、白話文對照的：《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等。
2. 看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是藏區的大圓滿法，能即生開悟。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世修的機緣，甚難得！
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書：母音老人著《大手印淺釋》。
丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。
修習大圓滿法，須拜有「仁波切」稱謂的大師為師，灌頂修行。
有「仁波切」稱謂的大師，不僅僅是開悟，且證量足，能夠灌頂加持，並非是普通意義上的活佛摩頂。
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜： 丹貝旺旭仁波切 為師
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切
修習大圓滿法，能即生開悟 ！
3.所謂念念修行，就是終生念一佛名，念到一心不亂。從而能往生極樂世界。
（唸佛名：一是消業障；二是佛力感應加持）
（當然要持戒、行善、發願、生菩提心）
（生真信，發切願，志誠懇切，唸佛名號。勿用觀心念法，當用攝心念法。楞嚴經大勢至菩薩說，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
唸佛時，心中（意根）要唸得清清楚楚，口中（舌根）要唸得清清楚楚，耳中（耳根）要聽得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一攝於佛號，則眼也不會東張西望，鼻也不會嗅別種氣味，身也不會懶惰懈怠，名為都攝六根。都攝六根而念，雖不能全無妄念，校彼不攝者，則心中清淨多矣，故名淨念。
淨念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處。
所謂十念記數者，當唸佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記，若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五,從六至十。
若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。唸得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。
晨朝十念，僅一口氣為一念。不論佛數多少。此以一句佛為一念。
彼唯晨朝十念則可，若二十三十，則傷氣成病。此則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。
從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。
從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。
但作事時，或難記數，則懇切直唸。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專注一境之佛號中矣。
大勢至謂都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，淨念相繼，大難大難。
又須知此攝心唸佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠唸佛，唯宜行住二時。
若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。
若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。——淨土宗唸佛法門）
而開悟、明心見性，也就是在念念修行中：
前念已滅，後念未起，一念不生，迴光返照，了了分明，當下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》
《金剛密乘大圓滿》：有所謂：「內觀心性，向內觀！」之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說：使能想、能念之心識，向它自己稍微地內轉;稍微地內向；輕微地內收，這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話，便再也沒有其他辦法可以認識了。
當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候，會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清，這就是覺性。
念：南無（音：那摩）阿（音：a) 彌陀佛
南無（音：那摩）觀世音菩薩
南無（音：那摩）地藏王菩薩
4.修行需要先消業障，在消業障方面《地藏菩薩本願經》甚佳，讀經、念：南無（音：那摩)地藏王菩薩 名號。
《地藏菩薩本願經》：更能每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐益，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記
12樓：匿名使用者
學佛的法，佛是最高興的，就會加持你
請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》《修華嚴奧旨妄盡還源觀》《淨土大經解演義》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
母音老人講的《拈花錄》
阿彌陀佛
13樓：匿名使用者
到附近的佛寺廟，真心的求佛祖保佑。
多捐一些佛貢，在家吃齋唸佛
持續一段時間，就會得到佛祖的加持。
如何獲得佛法「加持」,佛教的加持是什麼，如何才能獲得加持
首先要有皈依發心的功德 其次要有聞思修精進的願力 堅持不懈的六度萬行 同時 平時比如一些集資淨障的修行方式 供養 大禮拜持咒等等 依各自宗派 必須如法的修持空性 菩提心 出離心和賢善正直的人格。索達吉堪布曾經講過如 專意寶法屬王得教言 要想徹底擺脫生死輪迴就要修無上大圓滿，而修習大圓滿的前提是要有廣...
如何獲得佛菩薩的加持,如何才能得到佛菩薩的加持
一 皈依三寶是基礎。如果皈依了三寶，因為有二十五位菩薩當年發願守護持五戒的居士，每持一戒，就有五位菩薩守護，每失一戒，即有五位菩薩遠離。所以一心皈依我佛並且皈依三寶的話，守護神自然會多很多。二 一心向善，能持五戒，常唸佛菩薩名號，即有佛菩薩加持。無時無刻不在加持你，你能想到佛菩薩名，則已經在加持你 ...
我們信佛拜佛唸佛，能得到佛菩薩的保佑嗎
佛對人的保佑，不是那種 庇護性質的。釋迦族的事件，是因為他們自己的業力，那個故事的寓意在於，神通不敵業力，要真消業轉業，要自己努力修行，從心地起修，真能改變自己貪嗔痴，就真能轉變命運，不然，即使是佛的族人，想依靠佛的神通蒙混過關，一樣不行。佛對人的保佑，是教育，將宇宙人生道理對人教授清楚，人真明白，...