1樓：匿名使用者
佛對人的保佑，不是那種***庇護性質的。
釋迦族的事件，是因為他們自己的業力，那個故事的寓意在於，神通不敵業力，要真消業轉業，要自己努力修行，從心地起修，真能改變自己貪嗔痴，就真能轉變命運，不然，即使是佛的族人，想依靠佛的神通蒙混過關，一樣不行。
佛對人的保佑，是教育，將宇宙人生道理對人教授清楚，人真明白，真肯實幹，就真的可以幸福快樂，聽了不信，或者信了不實幹，那的確佛也保佑不了人。
因為華《嚴經明》確說了：心、佛、眾生，三無差別。
釋迦世尊是明白佛，我們是糊塗佛，明白佛只能說明、教育、解釋、傳授做明白佛的知識，糊塗佛肯聽肯幹，自己就恢復成明白佛，那自然福慧兩足尊（兩個都圓滿），糊塗佛不肯聽，不肯幹，那明白佛也沒辦法勉強糊塗佛，畢竟本質上，明白佛和糊塗佛是平等的。
2樓：匿名使用者
我是個道士
不是說你信仰佛祖，信仰佛教就會得到佛、菩薩的保佑。這是不可能的佛是慈悲的，會保佑所有的好人
你平常要多行善積德，不要記掛有多少的功德，導人向善，勸人行善光光信仰、信奉是不夠的，要用行動證明
要有善心、善行
自然會得佛、菩薩的保佑
仙道貴生，無量度人
福生無量天尊
3樓：匿名使用者
佛祖保護不了自己的族人，是因為無量劫前自己族人做下了惡因，並不思悔改。
我們信佛唸佛立刻就得到了佛祖的保佑，有兩方面的原因:一是佛祖為了讓你信佛所說，然後讓你按照佛所說的如法去修行。一是因為你在許願佛祖保佑時答應做多少多少好事。
君將好事做夠了，自然有如許的功德，實實在在地說用不著佛祖再賜給你什麼了；如是佛祖提前兌現了君的願望，而君卻沒有做夠足夠的好事，那麼也必然要將君之所願化去。
所謂的信佛，有信有行才是真信。
總之老祖宗的一句話說得好，「無功不受祿」。想偷奸取巧，是沒有這樣的天理存在的。
4樓：匿名使用者
頂禮gydz219師兄！
gydz219師兄所言甚是！首先你要弄明白，自己為什麼要「信佛」，貪圖的又是些什麼？
須明：佛無誆言「是心作佛，是心為眾，一切皆不出自心」，福德不假外求，一切功德自心本俱，只因我們不覺不顯。佛法是往自心求，非依住外力，不在境上取捨好壞。
佛法講的是究竟道，智慧型的解脫，此應是學佛者唯一追求目標。
可惜現時下世人學佛，大多圖求現世福祉，外相成就，事事求順隨己意，不求出離，不求智慧型明了，終還是在五蘊欲海浬翻轉、輪迴。而一位真正修行的人所要的是「轉識成智」，由凡夫轉聖，即身成就佛果，理事圓融，出世入世福、德之圓滿。
請你三思！
5樓：匿名使用者
《觀經》善男子！以汝稱佛名故，諸罪消滅，我來迎汝。」
**講：「善男子、善女人，聞說阿彌陀佛執持名號。」
佛經中在說及諸法的殊勝功德時，常說：「若善男子，善女人.....」則如何如何....。而另一些時候會說，「若有男子女人..."則如何如何。
可見佛對「善男子、善女人」是有區別子普通男子女人。
《佛說尊那經》復次尊那。若有善男子善女人。發大信心於彼林中建立精舍。
令眾僧安止。尊那。此是第二無盡功德。
有大果報。乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人。
能具足此法。是人於四威儀中。恒得增長無盡功德。
所增功德不可思議不可稱量
什麼是善男子呢？善男子就是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪慾、不嗔恚、不邪見的人。
從上可見，有要求與條件，成立才能得福
注意：善男子、善女人與男子女人的區別
重要的是，如有人要治病又不吃藥又不戒口又如何**！
6樓：帥帥的良
慧律大師在其所著的《祈願正法重現》一書中寫道：
拜神尋求的是現世的庇佑、消災，但無法究竟解脫。
佛則是放下王位尋求真理的修行者，是出世聖人，徹悟宇宙人生真理，證得通達本性的智慧型。 他主張一切吉凶禍福皆由人自招，若不在心地下手，徹底改善自己的思想行為，盲目的崇拜無法趨吉避凶，更不能淨化自己的人格。
如果只是希望祈求佛的保佑而不能明白佛所說的真理，不能從心地下手那麼盲目的崇拜無法趨吉避凶，更不能淨化自己的人格。
這不是正信佛教，因此如何保佑？那就是你自己能真誠懺悔過去惡業，能發心學習佛所說的道理依照佛說的去實踐他的教誨，徹底改變自己不良的習慣和脾氣，自然可以昇華自己的內在。那麼當你這樣做時，佛菩薩就是你的助緣！
舉個最簡單的例子
比如乙個學生他祈求佛保佑他考上大學，可是如果他自己不努力讀書，只是每天拜佛唸佛，希望這樣可以得到佛的保佑而考上大學，你認為呢？可能嗎？
那怎麼樣才可能呢？自己好好用功讀書，努力複習，再來祈求佛給我們強大的助緣，自己是主力，佛是助緣，所以當你自己也努力時，祈求佛菩薩那麼會給你助緣，你自己都不去努力，如何來問佛呢？你都放棄自己，佛怎麼幫你呢？
佛陀無法挽救他的親族，更證明了因果不虛的道理，縱然是佛都不可能違背因果的自然法則，所以自己一定要多多努力才是。
另外有一點，世間人往往喜歡趨吉避凶，就是什麼壞事都不要發生在我身上，任何不好的事都不要發生在我身上，這是凡夫心態，也是值得理解的。
但是，沒有坎坷這那裡算人生？佛陀教導我們要懂吃苦，要從吃苦中學會一切！
如果人生始終是一帆風順，你從來沒有受過任何的挫折，那麼一旦小小逆境就足以使你徹夜難眠。
所以，有時候啊，吃苦未必是壞事，有時候受傷未必就是壞事，沒錯，會很難過很傷心，但是它使你成熟啊！每一種創傷都是一種成熟！]
乙個水手，如果從來沒有經歷過風浪就永遠不可能是乙個合格的水手！
要知道，梅花香自苦寒來……
7樓：李聖巨集
1、因為你對佛跟本就不了解。佛—翻譯成漢語的意思是「覺悟者」。用現代的話來說，是乙個對於宇宙人生徹底明白的人，真正圓滿覺悟的人，又被稱為一切智人或正遍知覺者。
2、佛教與耆那教都以「佛陀」這個稱號來尊崇他們的創始者；也用這個稱號來稱呼真正解脫的人。但通常所稱的佛陀，係指佛教的創始者—釋迦牟尼。佛教認為，在這世上，佛陀是最殊勝、最無上、最值得受人尊敬的老師，因此，他被稱為世尊，也就是「世人所敬仰的」。
與某些其他宗教裡至高無上的神不同，佛不是造物主，也不掌管人們的吉凶禍福。比如佛陀不能改變人們所作的業，也沒法度化無緣之人。
佛與佛教徒是師生關係，佛教徒自稱為「佛**」，稱釋迦牟尼佛為「本師」。因此正信的佛教徒對於佛陀的態度，是尊重恭敬與請益學習，而不只是頂禮膜拜。其他宗教以為佛教徒頂禮膜拜是崇拜偶像的行為，這對佛教是極大的誤解，佛教徒的頂禮膜拜是發自內心對佛陀法身之無上甚深微妙智慧型與慈悲心表達最崇高的敬意，而非對佛像的依戀與偶像崇拜。
金剛般若波羅蜜經中世尊告須菩提尊者「若以色見我 以音聲求我 是人行邪道 不能見如來」是最佳的註解。
以上座部佛教的觀點來看，人們可以依靠自身的努力而成為超越生死的阿羅漢，而阿羅漢可依照修行過程、智慧型能力的不同分為佛陀、闢支佛與聲聞阿羅漢三種，其中聲聞阿羅漢數量最多，而佛陀最稀有，成佛需要比其它種類的阿羅漢付出更多的努力修行菩薩道、經歷更漫長的輪迴時期（不少於三大阿僧只劫）。但佛陀卻具備聲聞阿羅漢、闢支佛阿羅漢所不具備的智慧型和能力。如雜阿含經中提到，如來擁有「如來十力」，「如此十力，唯如來成就，是名如來與聲聞種種差別」
大乘佛教認為，人人都可以成佛，而且世界所有生命的最終歸宿都是成為佛。不過從凡夫到成佛一般要經歷三大阿僧只劫。但只要修行努力精進，可以化長劫為短劫。
8樓：人生了悟
固然有用，不然 從古至今就沒有那麼多的人信佛、唸佛、拜佛了。誰傻啊？人們這個聰明、狡黠勁兒的，不好騙！也騙不了！騙得了一時 騙不了一世，騙得了一世 騙不了生生世世。
不過最好是跟信一位現在在世佛才實惠。如果信靠一位在世佛，跟隨他的教理，不用念也不用求他也會保護你啦，有時的情況等你念、等你求時已經太晚了！成佛的大師千手千眼，千百億化身，無處不在，無時不在，所以才說：
「千處祈求千出現。」
千處祈求千出現的佛還不是最高等的佛，高等的在世佛是千處不求也出現；知道不求也出現，不知不求也出現。這樣的佛就是我**。因為眾生、**的勝殊體驗實在是多的數不過來了，所以才知道活佛是這樣的。
在我的部落格裡有很多這樣的例項。
「得不到」保護的，是因為眾生自己背離佛菩薩 不要佛菩薩的保護，佛是遂願眾生，你不信他 他也由你。不過 不管眾生如何背棄 不信佛菩薩，佛菩薩都永遠藏在他的裡面，跟他一起吃飯，一起睡覺，一起走路，一起做事。佛菩薩不會有一秒拋棄眾生，因為他是佛不是凡夫，只要眾生心意一轉過來向佛，立刻就能知道佛的保佑。
差就只差在這裡而已。
苦海無邊，回頭是岸。
9樓：
佛主是引導你走向光明的神，你需要了解佛，理解佛才能得到佛主的保佑。那些只會磕頭燒香的人是不會得到佛主保佑的。只有那學苦讀佛理，並願意按佛的意願辦事的人才能修成正果。
另外說一下，佛主是屬於大眾蒼生的，佛祖是沒有族人的，信佛者即為佛門**，不保佑你那是在考驗你對佛祖的忠誠和信任。
10樓：卻難望
我覺得可能是這樣。
每個人都有業力，或者可以稱為命運。
1.佛祖是公平的，不會因為是自己親戚就會保佑。
2.想得到佛祖的保佑就得自己唸佛（或者助念），你平時不唸佛，佛祖怎麼知道你想讓他保佑你？
3.每個人的業力很大，不是能靠一時半會的時間唸佛就能抵消業力的。
4.所謂的佛祖保佑，我恕罪說可能是佛祖幫你還原了原來的自己，我說不太清楚，可能和消除業力有關係吧，並不是佛祖真的幫你做了什麼，真正的還是你自己受到了佛祖的啟發，或者唸佛的清淨，然後頭腦自然開化，自然避難呈祥。
這只是我自己的想法，希望您批判性的看，有不對的地方請您多指正，希望佛祖不要怪罪。
南無地藏王菩薩！
11樓：匿名使用者
我想首先請問大德乙個觀念，學佛做什麼？請選「一」或是「二」
「一」為求心想事成，萬般順心
「二」為求智慧型明了，心安自在灑脫
若是大德選「一」，那可就要令大德失望了。誠如：釋尊應化人間，講經說法四十九年中，也非萬般平順。
例如：無法令普天下之人皆信佛「至今仍然不能」、甚至開演法華時，尚有數百根器不足之人離席。更甚者險遭親屬**，最後亦死於吃到不潔之食物而亡「詳查閱--釋佛傳記」。
佛萬能嗎？**又何在？佛乃真理。**--護持佛法，非護持順逆。
佛用其一生對眾生施之無言示教，因緣生因緣滅，苦集滅道四聖諦是佛用其一生的開示。了解苦集滅道生命的幻化，才知心安自在灑脫的重要。佛告訴我們以智慧型作為解脫之道，並不是要我們去改變外相，作為解脫的依據。
以改變外相，作為成就的依據，將會令您整天追逐外相的迷思中，而忘了生活的意義、生命的價值，也終必會失望而陷入迷茫。若學佛如此心態，又何異世人追求名利之心呢？乙個是外相、成就，乙個是名利，兩者追求名目不同，其執迷之心又有何異呢？
其若拜了老半天的神佛，亦不知願望能否達成？倒不如世人之起而行，努力去工作來得實際些。所以學佛乃旨在「明心見性、智慧型了脫」，不在外相。
因此學佛後一切因緣的順逆，皆非是解脫道所追求的，外相的改變否？亦與生死解脫無關。外相只能作為解脫的助緣，不能作為解脫的依據。
一切現前的順逆，皆為往昔業因牽致。隨緣之幻滅或開展，亦如一陣風來去皆空，唯獨法王燦燦然。若強調神通感應，終究會失望的。
舉二例供大德參考：
有人問上帝，聽說：「主是萬能的？」
上帝回答：「是的」
這人又問：「主是萬能的，那主能否造乙個主扛不動的地球？」
此時上帝無法回答，因為回答，能與不能皆非萬能，大德認為呢？
又有人問觀世音菩薩：「菩薩你手中拿的念珠，到底念什麼？」
觀世音菩薩回答：「觀世音」
不知大德口中喃喃是「念觀世音」，還是「念消災祈福」，亦或是念「大德」呢？
菩薩能念咒語害人不,唸佛號，念咒語，佛菩薩真能感應嗎
有那個能力，但絕不會那樣做。因為菩薩不會讓任何乙個眾生生煩惱。菩薩是慈悲的代表怎麼可能去害人，不是不能是絕對不會 佛教有沒有咒語念後能受人尊敬的？阿彌陀佛 有的！大寶廣博樓閣善住秘密陀羅 尼。就可以 大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼經 大正藏密教部1005 節選 彼一切有情類。由此陀羅尼威力。若讀若誦受持...
如何獲得佛菩薩的加持,如何才能得到佛菩薩的加持
一 皈依三寶是基礎。如果皈依了三寶，因為有二十五位菩薩當年發願守護持五戒的居士，每持一戒，就有五位菩薩守護，每失一戒，即有五位菩薩遠離。所以一心皈依我佛並且皈依三寶的話，守護神自然會多很多。二 一心向善，能持五戒，常唸佛菩薩名號，即有佛菩薩加持。無時無刻不在加持你，你能想到佛菩薩名，則已經在加持你 ...
怎樣唸佛能得到佛法的加持,如何唸佛最得佛力加持
真正唸佛之人，我們常講 一念相應一唸佛，念念相應念唸佛 相應怎麼解釋，怎樣才叫相應？這個地方我簡單的報告諸位同修。第一，與清淨心相應，我唸佛的時候心很清淨 心很平等，與平等心相應 我念的時候，境界 自心與外境 清清楚楚明明白白，這就是與覺相應，就是這部經上的經題 清淨 平等 覺 我這佛號與清淨 平等...