1樓：潛川如斯
以即將變質為期限來更換，如果有條件就一天一換。這個並沒有固定時間的。換下來的水果，能吃則吃，不能吃，那就合掌恭唸三聲「南無觀世音菩薩」後處理掉就可以了。
2樓：匿名使用者
觀音菩薩本身就是濟世救人的，他不會嫌棄任何人和任何供品用以及時間的長短的。
如果供品變質了，就來更換，如果有條件就一天一換。這個並沒有固定時間的。
換下來的水果，能吃則吃，不能吃，那就合掌恭唸三聲「南無觀世音菩薩」後處理掉就可以了。
所以不必顧慮太多了。只要一心向佛，心無雜念就好。
3樓：匿名使用者
自己家供的。吃的一柱香或一天都可以。家人都可以吃。
如果鮮花，香燭等。更換時扔了就行。
如果是裝飾品。用到壞了或更新了。也可打掃時清洗過在裝上。
能用就用，不能用就回歸四大。
4樓：不染不二
沒有規定時間，供奉完畢隨時都能跟菩薩說換下來。
5樓：你傳
佛菩薩是過午不食，所以是早上供奉，中午以後就可以撤下，撤下後的供品可以恭敬吃。
佛教的供品是表法，並不是佛菩薩要吃，是用來提醒自己修行的。
6樓：網友
首先來講這種情況也是跟每個人的信仰有關的，按照自己信仰的媳婦，或者說對你傳達的事情能夠給你希望乙個明確的指點。
觀音菩薩貢品多長時間換，換下來的咋辦，水咋辦
供菩薩的供果多長時間可以撤下來換新的
7樓：木木的知識分享
一切供品只能供奉一次，每次的供果要在當天中午12點左右撤下，無論是素菜還是水果，糕點糖果，因為佛菩薩過午不食。每次最好供奉的水果一買回來自己沒吃就立刻上供，不給佛菩薩供奉剩下的水果，也是自己的真誠恭敬。素菜也是，像寺院一樣，供奉佛菩薩的素菜除了不能加韭菜，大小蔥，洋蔥，大蒜，在做的過程中也不能嘗，也是因為不能給佛菩薩吃剩飯。
8樓：匿名使用者
具體要根據水果種類來判斷，只要新鮮的就可以供。
給菩薩上供的供品一般多長時間可以撤下
9樓：水中玉
供水杯每天早上換，水果每週或每天都可以換，香需要每天早晚上。以下請了解：佛台設好之後要如何供奉？
1）設了佛台以後，每天要上早晚香（若條件有限，必須至少保證早香；天黑了則應把窗簾拉上避免靈性進入，窗可開著），供菩薩的水也要每天換一次；
2）若出差在外，則每天要上心香，早晚各一次；
3）除供具外，佛台上的東西越少越好（經書、火柴、打火機、護身符、香都要避免，可放在佛台下），要保持乾淨，千萬不能放不乾淨、不如法的東西（比如葫蘆、珍珠、法器、葷腥、飯菜、糕點、糖果等）；
4）佛台只能供佛菩薩像。其他宗教如道、仙、西方教等，如要供奉，需另外單獨設供臺；
5）佛台下面不要放雜物或者其他書籍，一般可以放經書和佛具；
6）佛台上香時要保證環境，比如佛台在電視附近，則上香時候不要開電視機；香和油燈點著的時候千萬不要動佛菩薩像及供具供品；
7）晚上佛台周圍燈要亮著，能夠照到佛台（佛台本身如果有燈，只能在油燈點著時開，切忌常明）；
8）任何佛菩薩像，供具供品均不能懸空擱置，必須有桌子、櫃子、架子等落地物支撐；
9）菩薩供起來以後，不要隨便碰觸，一般不需要擦洗，實在有很多灰塵的話，可以白天拿新的布沾淨水輕輕擦一擦，擦的同時要唸心經，如果迫不得已需要換位置，要先上香和菩薩說要換個位置，念3遍大悲咒、3遍心經，然後等香滅了以後再動。
10樓：匿名使用者
日出後，午前供，午後撤！
諸佛菩薩日中一食！
種善因得善果！
種惡因得惡果！
禮佛一拜，罪滅恒沙。
唸佛一句，添福無量！
祝六時吉祥，福慧圓滿！
南無阿彌陀佛！
11樓：縫補靈魂
菩薩吃飽了就可以拿走了。
12樓：匿名使用者
阿彌陀福，菩薩也有興趣與你共餐。
請問：供菩薩的貢品一般要多久更換一次？
13樓：霖然飄乎
聖嚴法師開示。
現代家庭的佛堂，可以電燈代替蠟燭，且應常常清理供桌、香爐、燭台，換新供品，至少該保持沒有灰塵或枯萎腐爛的花果食物。每天最好應該有定時的早晚課誦，至少早晚也須燒香、供水（這裡就是說，水是應該起碼早晚換的）。外出之前，到家之時，也當先在佛前禮拜，以表示感謝、恭敬、繫念之心。
14樓：紅黃黑白
佛前供一杯水，有什麼意義呢？表法的呀！水是乾淨的、清淨的，代表我們的心要像水一樣乾淨；水不起波浪，是平的，我們的心要像水一樣平、一樣靜。
看到這杯供水，就想我的心要像水一樣的清淨、平等。佛前供花，花代表「因」，開花後就結果；花代表六度萬行。供果，水果不是供給佛菩薩吃的呀，是教我們看到「果」時，就能想起「希望得什麼樣的果報，就應該要修什麼樣的因」。
所以佛門一切設施、供養，處處都是提醒、教育自己啊。佛菩薩不聞、也不吃，什麼都不要啊！再者，「燈」代表智慧型、光明，「香」代表戒定真香。
沒有一樣不是表法的，沒有一樣不是教育。現在學佛的人，對這些教育意義，統統不知道。為什麼要燒香？
為什麼要供這些東西？都不知道啊，所以信佛統統都變成迷信。社會上有人批評學佛的人「迷信」，更有人說學佛的人都是神經病。
他說得沒錯啊！多少學佛的人真沒有弄清楚啊。
15樓：真理福音
菩薩又不吃，不要換。
落入惡性互指中的無常觀與佛法。
佛教的無常。
也就是諸行無常，是佛法的三法印之一。所謂「諸行」是佛教中最常用的名詞，它所指的是一切有生滅、有功用的有為法。無論物質界的色法，精神界的心、心所法等，皆是有為法。
即是宇宙間所有的事物，看得見、聽得著乃至思維得到的，和此能視、能聽乃至能思維的一切，都是有為法。這一切有為法，佛法稱之為諸。行的諸相：
1．行是動的，或運動的，不動不成其為行。因此宇宙是動的，或運動的，而不是靜的。
2．行是活的、生的，不活不生便不成其為行。因此宇宙是活的、生的，而不是死的。
3．行是變動的、變化的，無變動、變化便不成其為行，因此宇宙是變動變化的。
4．行是相續成流、轉易不息的，不相續成流，非轉易不息，便不成其為行，因此宇宙是相續成流、轉易不息的。
5．行是一系列的過程，中無實體，它是沒有住處的，一住下來便不成其為行了。
可見，行包括了一切的事，物，能思維的一切，還有過程等等。
根據佛說，佛法分三個時期：一是正法時期，即佛教興起時期；二是像法時期，即演變時期，這時期開始有佛像，所以稱像法；三是末法時期，即衰壞時期，佛並且曾經說過將來法滅時的情況。「諸行無常」對佛法也不例外。
既然，佛法本身也受「無常」法則的支配，也是會生滅變化的，那麼會變化的佛法又怎稱得上是真理呢？！因真理之所以為真理，就是有其恆常性，普遍性，永久性。所以，會變化的佛法或佛理根本就不可能是真理！
佛教就是如此可笑，一面承認佛法自身也是無常的，一面還聲佛法是絕對真理，連何為真理都搞不懂！不過，連真理都沒見過的佛教，搞不懂啥是真理那倒也見怪不怪了。
所以，如果無常觀是真理的話，佛法就不是真理。反過來，如果佛法如佛教所宣稱的是真理的話，那麼，就說明宇宙間存在著真理。而真理的存在就證明不是所有的一切都是無常變化的，是存在某些恆常的事物，這就反證了諸行無常是錯誤的。
簡要地說，如果諸行無常是真理，那麼佛法不是真理。如果佛法是真理，那麼諸行無常就不是真理。所以，無常觀與佛法就落入了互指為偽的處境中。
無常的自毀性在這也得到了顯明，它確實足以把建立在其上的整個佛法給否定和毀滅掉。
16樓：匿名使用者
有關神仙的問題你還是去問神仙自己，答案可能會更清楚更準確。
你去問問菩薩吧，他她它要求你貢品多久換一次，你按他她它說的去做就肯定沒錯了。
17樓：匿名使用者
誠心即可，菩薩不執著於任何形式。隨便更換，沒有時間限制，其實根本沒有任何限制。
18樓：匿名使用者
有關神仙的copy問題你還是去問神仙自己，答bai案可du能會更清楚更準確zhi。具體到換貢品的問題，你去問dao問菩薩吧，他她它要求你貢品多久換一次，你按他她它說的去做就肯定沒錯了。
提醒你一下，要是他她它要你一天要換12次，你就和他她它談判，爭取一天只換6次。
要是他她它要你一年要換12次，你就和他她它談判，爭取一年只換6次。依此類推。
做人不要太老實，別人（哪怕是神仙）開出的價，你也總要去砍砍的。
19樓：某處長
和尚什麼時候想吃就什麼時候換！
20樓：可人怡怡
逢初一十五更換都可以的！
觀音菩薩生日凌晨六點上香,觀音菩薩上香時間
通常上三柱香。如何禮佛 拜佛 1.禮佛不必立於中間，唯須虔敬禮拜即可。當知佛具三明 六通 十力 四無畏 十八不共法，只要眾生起心動念，佛無一不知，是故只要出於至誠心 恭敬心，什麼位置皆是好地方。2.不論佛殿內供有多少佛，通常入殿禮佛以三拜即可，個人修行則聽其意願，若殿內大眾已集合時，但隨眾站立，合掌...
看觀音菩薩香譜以什麼時間為準,觀音菩薩上香圖解準嗎
一心清淨 口中念南無大慈大悲觀世音菩薩 三稱 香燒到一半稍微多點為準。希望對你有點幫助。一般香譜是香燒到一半時看 觀音菩薩上香 準嗎 很準 我用了20多年 實踐就是驗證的最好方法 燒香一般要看香譜的而不是其他 24香譜很準 48香譜 72香譜的都是後人編寫的不准！一般都是三根為一柱可以以3為基數6 ...
戴孝多長時間,戴孝期間是多長時間
首先，bai這個戴孝 時間du是不一而足的，如果是 zhi喪期的戴孝dao是7天以內。而守孝的戴孝，版最長三年。請注意權重要的不是戴孝，而是守孝，就是說從心裡對亡人的祭奠與思念是重要的，外在形式可以根據周圍的環境以及文化背景有所不同。其次，這個戴孝除了時間有講究，其它的一些主要講究事項也要注意 1 ...