1樓：sunny木落歸本
第三段從個人經受磨難的作用談起，講到乙個國家的處境，如果太平太順，在這虛假的太平表象下，就會使整個國家的人們放鬆警惕，使國家一旦遇到內擾外患便會走向滅亡。運用了從小到大，從點到面的寫作手法，層層遞進，使敘述更加完整。
自己寫的，如果覺得我的答案太長的話，就寫最後一句，那句是解題的重點~~希望對你有幫助~^-^
2樓：心的距離
生於憂患死於安樂，這表明矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化，所以說應該居安思危。
3樓：匿名使用者
生不逢時啊，亂世出英雄，死的時候又在太平盛世，人生挺不錯的。
4樓：侍芹
生於憂患¥10了，他可以提問問題，人們為什麼會期望死於安樂為什麼是有這樣的？
5樓：人文漫步者
生於憂患死於安樂這個問題，主要是講解的一種人生觀如何對待生活中的困境，如何過完自己的一生。
6樓：匿名使用者
去廣州搬磚累想要死，沒有錢賺想要死。
7樓：
不是吧。天天搬磚嗎 級我
8樓：匿名使用者
「生於憂患，死於安樂」，一反一正，一是一異，相輔相成地說明了同一人生哲理的兩面。既不使人因正面說教而感沉悶，又不為邀人眷顧而故發驚人之談；既娓娓動聽，又給人警策；既不庸，又不妄。
尤其值得注意的是：「生於憂患，死於安樂」這一命題的明確提出，在孟子也許只是為了給人以政治道德上的啟迪。但作為一條具普遍意義的人生哲理，其影響絕不僅僅表現在政治道德上。
特別是「困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻」兩句，直接導引了中國古典文學藝術創造的一條極重要的美學原則的形成，這就是「發憤抒情」這一美學創作原則。
9樓：匿名使用者
答：我們人類如果時刻有危險感，有憂患、危機意識的話，就可以讓我們奮發圖強，力爭很好地活下去。如果我們始終安於現狀，滿足於現狀，不好好地去艱苦奮鬥，去再立新功的話，我們就很有可能死路一條，被社會無情地淘汰了的。
10樓：心安是福
可以問為什麼說生於憂患死於安樂，也可以問你對這句話是怎麼理解的。或者你對這句話如何評價。
11樓：源初厹
生於憂患，死於安樂，有什麼問題可以提問，生為什麼要憂患？
孟子《生於憂患，死於安樂》是針對什麼問題提出論述的？
12樓：囧
針對生於憂患死於安樂提出論述,從正反兩方面,論證經受艱苦磨難的必要性。
13樓：唯愛幻想
好像是魏惠王向他問政，孟子看他安于享受，對民眾疾苦漠不關心，自己貪圖享樂，而不顧周圍國家虎視眈眈，孟子針對這些問題對他加以警醒
14樓：匿名使用者
在舒適的環境下容易喪失鬥志，最終一敗塗地；而在
艱苦、憂患的環境下會取得榮耀與成功。所以，想要成功，必須努力地去克服自身的缺點，在艱苦的環境下磨練自己 。（成功的人如管夷吾、膠鬲等，都是在困苦的環境下成功的）
生於憂患死於安樂討論了哪兩個問題？要簡練
15樓：
造就人才和治理國家，結論，生於憂患，死於安樂
生於憂患死於安樂的閱讀題目和答案
16樓：匿名使用者
1.作者開頭舉了六個例子的共同點是什麼？寫這些人有什麼作用？
2.文章從那兩方專
面論證？
3.文章哪些屬是正面論證？哪些是從反面論證？有什麼作用？
4.孟子告訴我們乙個什麼道理？對你的學習生活有什麼意義？
答案 1.出生貧賤，經歷磨難最終成才。
2.從正反兩個方面論證。
3.正面：「人恒過......而後喻」，反面：「入則無法家拂士.......國恆亡」
4.道理：生於憂患，死於安樂
生於憂患死於安樂什麼和什麼的問題
17樓：
《生於憂患，死於安樂》一章講的是造就人才和治理國家的問題。作者從正反兩方面論證了經受磨練的好處，最終提出本文的中心論點：生於憂患 死於安樂。 輕弦。
生於憂患死於安樂講了哪兩方面的問題？有怎樣的相似之處？根本目的是什麼？
18樓：口袋話梅糖
講了憂患使人生存.安逸享樂使人滅亡2個方面的問題.
都是講人要在困境中奮起,才會取得成功.
目的;可能是為了講治國之道吧..(不清楚)
生於憂患死於安樂相似的補乙個事例(50個字)
19樓：脛下逆鱗
狼捕食鹿，人們想讓鹿不被狼捕殺而殺死狼。他們違背了" 優勝劣汰" 的原則。由 此，狼便越來越少，本想鹿應該增多了，但是，事實卻恰恰相反。
這是為什麼？是因為， 鹿缺少了憂患，只顧自由自在的生活。原來有狼追鹿，鹿就會奔跑，現在，狼沒有了， 鹿的體質也必然下降，直至死亡。
可見，憂患的作用不僅對人，對社會，對整個自然界 也是有極大好處的。
生於憂患死於安樂是什麼意思？
20樓：**行
論 「生於憂患，死於安樂」
《孟子》中說道" 生於憂患，而死於安樂也。" 此話的確意味深長。只有心懷一定 的危機感和憂慮感才能使我們在當今社會如此激烈的競爭中得以生存，尋求立足之地！
憂患可以使擔當大任的人經得住苦難的考驗，可以促進人類社會不斷的向前發展。 但是，在美國阿拉斯加動物園中的鹿苑裡發生了一件值得每個人深思的事……
狼捕食鹿，人們想讓鹿不被狼捕殺而殺死狼。他們違背了" 優勝劣汰" 的原則。由 此，狼便越來越少，本想鹿應該增多了，但是，事實卻恰恰相反。
這是為什麼？是因為， 鹿缺少了憂患，只顧自由自在的生活。原來有狼追鹿，鹿就會奔跑，現在，狼沒有了， 鹿的體質也必然下降，直至死亡。
可見，憂患的作用不僅對人，對社會，對整個自然界 也是有極大好處的。
21樓：匿名使用者
生於憂患而死於安樂是出自孟子的一句名言。原文是這樣的：
「天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。……然後知生於憂患而死於安樂也。」（《孟子·告子下》）
這是說乙個人要成就大事，一定要經歷許多艱難困苦的磨鍊，只有經歷艱難困苦，經風雨，見世面，才能鍛鍊意志，增長才幹，擔當大任。安逸享樂，在溫室裡成長，則不能養成克服困難，擺脫逆境的能力，會在困難面前束手無策，遇挫折、逆境則消沉絕望，往往導致滅亡。所以他得出結論：
「生於憂患而死於安樂」。
22樓：匿名使用者
得以生生不息的事物都是因為他們有憂患意思，在憂患發生時能從容解決；而滅絕的事物都是因為只有懂得安樂而沒有憂患意識，在憂患發生時不能應對。
23樓：匿名使用者
是出生於安樂，但是死於安樂安樂。
24樓：手機使用者
因有憂患而使人得以生存，因安逸享樂卻足以而使人敗亡。這是字面上的意思，
其大意為：在憂患為求生存，可以迫使你想方設法應對眼前難關，問題來了，你自然就習慣了對付，不會被打倒；而假如一直沉浸在在安逸與享樂中的話，危險一到，就不知所措，極有可能被難題吞噬。
25樓：雅默幽寒
"生於憂患，死於安樂"這個成語出自孟子儒家經典著作《孟子·告子下》中一則短文《生於憂患，死於安樂》。
譯為「處在憂慮禍患中可以使人或國家生存，處在安逸享樂中可以使人或國家消亡」。與「溫水煮青蛙」的原理頗有相似之處。
現在也有人當做憂國憂民的意思。
26樓：你當老子浮誇啊
做大事的要歷經磨難，一帆風順往往不會有什麼作為
27樓：張秩川
含義：憂患可以激勵人發憤圖強，磨難可以促使人登峰造極，相對而言安樂卻可以使人萎靡死亡。
這句話雖然八個字，但含義頗深。如果是課堂中學習僅僅會把它做為一篇必背的文章，但是如果在社會中歷練後，那時會有另一番感受。
28樓：藍翼果果
這是孟子的話，「於」在這裡可以譯為「在」。從字面上看，意思就是在憂患中生存，在安樂中滅亡。現在更多用的是衍生意思，舒適的生活使人懈怠，有危險才會讓人警醒。
這就告訴我們時刻要有憂患意思，不能樂於享成，止步不前，最後結局就跟溫水煮青蛙一樣。
29樓：匿名使用者
憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡
30樓：戰逸
在憂愁患難中會生存下去。在安逸快樂的環境中會滅亡
31樓：俺的校內
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之中，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。
故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。
然後知生於憂患，而死於安樂也。
32樓：love蘋果
出處是《孟子•告子下》
意思是因憂患而得以生存 因沉迷安樂而衰亡
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之中，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。
故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。
然後知生於憂患，而死於安樂也。
33樓：樂華七子的小可愛
出處是《孟子•告子下》
意思是因憂患而得以生存 因沉迷安樂而衰亡
樓上的回答的不對
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之中，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。
故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。
然後知生於憂患，而死於安樂也。
34樓：愛養花的天若有情
活著比較煩，死了就解脫了，夠白話文唄
35樓：捷雅健
廋了解了解的課程的題目是什麼？嗯
在《生於憂患，死於安樂》選文中孟子主要講了兩方面的問題，一是造就人才，二是……
36樓：緣分的天空
二是國家興亡。
從「入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。」可以看出。
37樓：拓琪
二是根據造就人才的方法推導出來怎樣去治理國家。
閱讀生於憂患，死於安樂,閱讀。生於憂患，死於安樂1舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽
1 於 從 拂 違背 衡 通 橫 梗塞，不順 然 這樣2 所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使的內心痛苦，筋骨勞累 3 立論 道理論證 2分 4 不行。理由 其一，文章的論點是 生於憂患，死於安樂 先談 生 後談 死 段 1 主要是緊扣 生於憂患 的內容來認證 而段 2 的中心則談到治國...
《生於憂患，死於安樂》的翻譯，《生於憂患，死於安樂》的原文，翻譯，完整註解！
加音軌 181966 480生於憂患死於安樂這句話的翻譯 王思懿 2.0 在憂慮中生活成長 倒不如在安樂中死去。憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡 在隱患中生存，在享樂中滅亡。提醒人們要有憂患之心，不可貪圖享樂 生於憂患，死於安樂 的原文，翻譯，完整註解！生於憂患，死於安樂 的翻譯 憂愁患...
《生於憂患，死於安樂》全文
孟子 舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然後能改 困於心，衡於慮，而後作 徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國...