1樓：手機使用者
鄰人有乙隻雞在夜裡打鳴，厭惡它不吉祥，便把它烹吃了。過了幾天，另乙隻雞天亮了卻不打鳴，便又把它烹吃了。過後（他）對我說：
「我家的雞有的夜裡打鳴，有的早晨卻不打鳴，對這種不吉祥怎麼辦？」我告訴他說：「雞打鳴能對人不吉祥嗎？
只不過它們自作不吉祥罷了。有的夜裡打鳴，鳴得不是時候；早晨不打鳴，不打鳴也不是時候，那是它們自作不吉祥而招致受烹的，同人又有什麼相關暱？如果它們按時打鳴，那麼人將靠他們報曉，誰還會烹吃它們呢？
」我又想到：人的發言與沉默和這件事有什麼不同呢？不應發言而發言，同應當發言而不發言，都足以招致災禍啊。
所以寫下來作為發言和沉默的告誡
2樓：泉水一泓
註釋：時夜：司夜，指打鳴報曉。時，掌管。
翻譯鄰人有乙隻雞在夜裡打鳴，厭惡它不吉祥，便把它烹吃了。過了幾天，另乙隻雞天亮了卻不打鳴，便又把它烹吃了。過後（他）對我說：
「我家的雞有的夜裡打鳴，有的早晨卻不打鳴，對這種不吉祥怎麼辦？」我告訴他說：「雞打鳴能對人不吉祥嗎？
只不過它們自作不吉祥罷了。有的夜裡打鳴，鳴得不是時候；早晨不打鳴，不打鳴也不是時候，那是它們自作不吉祥而招致受烹的，同人又有什麼相關暱？如果它們按時打鳴，那麼人將靠他們報曉，誰還會烹吃它們呢？
」我又想到：人的發言與沉默和這件事有什麼不同呢？不應發言而發言，同應當發言而不發言，都足以招致災禍啊。
所以寫下來作為發言和沉默的告誡。
言默戒全文翻譯,註釋
3樓：我這風景獨好
全文鄰之人有雞夜嗚，惡其不祥，烹之。越數日，一雞旦而不鳴，又烹之。已而謂予日：
「吾家之雞或夜鳴，或旦而不鳴，其不祥奈何？」予告之日：「夫雞鳴能不祥於人歟？
其自為不祥而已。或夜鳴，鳴之非其時也；旦而不鳴，不嗚非其時也，則自為不祥而取烹也，人何與焉？若夫時然後鳴，則人將賴汝以時夜①也，孰從而烹之乎？
」又思日：「人之言默，何以異此？未可言而言，與可言而不言，皆足取禍也。
故書之以為言默戒。」
翻譯① 時夜：司夜，指打鳴報曉。時，掌管。
鄰人有乙隻雞在夜裡打鳴，厭惡它不吉祥，便把它烹吃了。過了幾天，另乙隻雞天亮了卻不打鳴，便又把它烹吃了。過後（他）對我說：
「我家的雞有的夜裡打鳴，有的早晨卻不打鳴，對這種不吉祥怎麼辦？」我告訴他說：「雞打鳴能對人不吉祥嗎？
只不過它們自作不吉祥罷了。有的夜裡打鳴，鳴得不是時候；早晨不打鳴，不打鳴也不是時候，那是它們自作不吉祥而招致受烹的，同人又有什麼相關暱？如果它們按時打鳴，那麼人將靠他們報曉，誰還會烹吃它們呢？
」我又想到：人的發言與沉默和這件事有什麼不同呢？不應發言而發言，同應當發言而不發言，都足以招致災禍啊。
所以寫下來作為發言和沉默的告誡。
4樓：張海洋
翻譯：鄰人有乙隻雞在夜裡打鳴，厭惡它不吉祥，便把它烹吃了。過了幾天，另乙隻雞天亮了卻不打鳴，便又把它烹吃了。
過後（他）對我說：「我家的雞有的夜裡打鳴，有的早晨卻不打鳴，對這種不吉祥怎麼辦？」我告訴他說：
「雞打鳴能對人不吉祥嗎？只不過它們自作不吉祥罷了。有的夜裡打鳴，鳴得不是時候；早晨不打鳴，不打鳴也不是時候，那是它們自作不吉祥而招致受烹的，同人又有什麼相關暱？
如果它們按時打鳴，那麼人將靠他們報曉，誰還會烹吃它們呢？」我又想到：人的發言與沉默和這件事有什麼不同呢？
不應發言而發言，同應當發言而不發言，都足以招致災禍啊。所以寫下來作為發言和沉默的告誡。
註釋：①則人將賴汝以時夜也——時夜：司夜，指打鳴報曉。時，掌管。
②或旦而不鳴——或：有的
③皆足取禍也——取：招致
道理：該說不說和不該說而說，都會招致災禍，說話做事要適宜
文言文《言默戒》的譯文
5樓：匿名使用者
言默戒原文鄰之人有雞夜嗚，惡其不祥，烹之。越數日，一雞旦而不鳴，又烹之。已而謂予日：
「吾家之雞或夜鳴，或旦而不鳴，其不祥奈何？」予告之日：「夫雞鳴能不祥於人歟？
其自為不祥而已。或夜鳴，鳴之非其時也；旦而不鳴，不嗚非其時也，則自為不祥而取烹也，人何與焉？若夫時然後鳴，則人將賴汝以時夜①也，孰從而烹之乎？
」又思日：「人之言默，何以異此？未可言而言，與可言而不言，皆足取禍也。
故書之以為言默戒。」
【注】①時夜：司夜，指打鳴報曉。時，掌管。
譯文鄰人有乙隻雞在夜裡打鳴，厭惡它不吉祥，便把它烹吃了。過了幾天，另乙隻雞天亮了卻不打鳴，便又把它烹吃了。過後（他）對我說：
「我家的雞有的夜裡打鳴，有的早晨卻不打鳴，對這種不吉祥怎麼辦？」我告訴他說：「雞打鳴能對人不吉祥嗎？
只不過它們自作不吉祥罷了。有的夜裡打鳴，鳴得不是時候；早晨不打鳴，不打鳴也不是時候，那是它們自作不吉祥而招致受烹的，同人又有什麼相關暱？如果它們按時打鳴，那麼人將靠他們報曉，誰還會烹吃它們呢？
」我又想到：人的發言與沉默和這件事有什麼不同呢？不應發言而發言，同應當發言而不發言，都足以招致災禍啊。
所以寫下來作為發言和沉默的告誡。
6樓：匿名使用者
鄰人有乙隻雞在夜裡打鳴，厭惡它不吉祥，便把它烹吃了。過了幾天，另乙隻雞天亮了卻不打鳴，便又把它烹吃了。過後（他）對我說：
「我家的雞有的夜裡打鳴，有的早晨卻不打鳴，對這種不吉祥怎麼辦？」我告訴他說：「雞打鳴能對人不吉祥嗎？
只不過它們自作不吉祥罷了。有的夜裡打鳴，鳴得不是時候；早晨不打鳴，不打鳴也不是時候，那是它們自作不吉祥而招致受烹的，同人又有什麼相關呢？如果它們按時打鳴，那麼人將靠他們報曉，誰還會烹吃它們呢？
」我又想到：人的發言與沉默和這件事有什麼不同呢？不應發言而發言，同應當發言而不發言，都足以招致災禍啊。
所以寫下來作為發言和沉默的告誡。
時夜：司夜，指打鳴報曉。時，掌管。
或：有的。
取：招致。
道理:應該說的時候不說，不該說的時候卻說，都會招致禍事。因此可見，我們說話做事時都應講究時宜。
言默戒翻譯
7樓：手機使用者
我就告訴他說：「雞何以對人帶不祥之兆呢？其實，只是人的觀點吧了。
如果雞在夜間啼叫，是在不適當的時候啼叫；在清晨卻不啼叫，是在不恰當的時刻不啼叫。人自然就以雞不合時宜的反常狀況列為不祥，而把它殺掉煮來吃。如果它按時啼叫，人自然就需要它作報時的用途，有誰會把它殺掉呢？
8樓：慎思聰
不知道高反發工資體現古帶個口罩提舊房子身體瘦弱酥肉阿奇
9樓：十八樓大姐
我也不知道 搜搜作業幫吧
言默戒的翻譯 全文的 10
10樓：韋科特
全文鄰之人有雞夜嗚，惡其不祥，烹之。越數日，一雞旦而不鳴，又烹之。已而謂予日：
「吾家之雞或夜鳴，或②旦而不鳴，其不祥奈何？」予告之曰：「夫雞鳴能不祥於人歟？
其自為不祥而已。或夜鳴，鳴之非其時也；旦而不鳴，不嗚非其時也，則自為不祥而取烹也，人何與焉？若夫時然後鳴，則人將賴汝以時夜①也，孰從而烹之乎？
」又思日：「人之言默，何以異此？未可言而言，與可言而不言，皆足取③禍也。
故書之以為言默戒。」
本段翻譯
①則人將賴汝以時夜也——時夜：司夜，指打鳴報曉。時，掌管。
②或旦而不鳴——或：有的 ③皆足取禍也——取：招致 鄰人有乙隻雞在夜裡打鳴，厭惡它不吉祥，便把它烹吃了。
過了幾天，另乙隻雞天亮了卻不打鳴，便又把它烹吃了。過後（他）對我說：「我家的雞有的夜裡打鳴，有的早晨卻不打鳴，對這種不吉祥怎麼辦？
」我告訴他說：「雞打鳴能對人不吉祥嗎？只不過它們自作不吉祥罷了。
有的夜裡打鳴，鳴得不是時候；早晨不打鳴，不打鳴也不是時候，那是它們自作不吉祥而招致受烹的，同人又有什麼相關暱？如果它們按時打鳴，那麼人將靠他們報曉，誰還會烹吃它們呢？」我又想到：
人的發言與沉默和這件事有什麼不同呢？不應發言而發言，同應當發言而不發言，都足以招致災禍啊。所以寫下來作為發言和沉默的告誡。
11樓：匿名使用者
兄弟 分呢
文言文 言默戒 翻譯
12樓：我是乙個麻瓜啊
鄰人有乙隻雞在夜裡打鳴，厭惡它不吉祥，便把它烹吃了。過了幾天，另乙隻雞天亮了卻不打鳴，便又把它烹吃了。過後（他）對我說：
「我家的雞有的夜裡打鳴，有的早晨卻不打鳴，對這種不吉祥怎麼辦？」我告訴他說：「雞打鳴能對人不吉祥嗎？
只不過它們自作不吉祥罷了。
有的夜裡打鳴，鳴得不是時候；早晨不打鳴，不打鳴也不是時候，那是它們自己不吉祥而導致被烹吃的，同人又有什麼關係呢？如果它們按時打鳴，那麼人將依靠它們報曉，誰還會烹吃它們呢？」我又想到：
人的發言與沉默和這件事有什麼不同呢？不應發言而發言，同應當發言而不發言，都足以招來災禍啊。所以寫下來作為發言和沉默的告誡。
原文：鄰之人有雞夜鳴，惡其不祥，烹之。越數日，一雞旦而不鳴，又烹之。已而謂予曰：「吾家之雞或夜鳴，或旦而不鳴，其不祥奈何？」
予告之曰：「夫雞鳴能不祥於人歟？其自為不祥而已。
或夜鳴，鳴之非其時也；旦而不鳴，不鳴非其時也，則自為不祥而取烹也，人何與焉？若夫時然後鳴，則人將賴汝以時夜也，孰從而烹之乎？」
又思曰：「人之言默，何以異此？未可言而言，與可言而不言，皆足取禍也。故書之以為言默戒。」
13樓：匿名使用者
全文鄰之人有雞夜嗚，惡其不祥，烹之。越數日，一雞旦而不鳴，又烹之。已而謂予日：
「吾家之雞或夜鳴，或②旦而不鳴，其不祥奈何？」予告之曰：「夫雞鳴能不祥於人歟？
其自為不祥而已。或夜鳴，鳴之非其時也；旦而不鳴，不嗚非其時也，則自為不祥而取烹也，人何與焉？若夫時然後鳴，則人將賴汝以時夜①也，孰從而烹之乎？
」又思日：「人之言默，何以異此？未可言而言，與可言而不言，皆足取③禍也。
故書之以為言默戒。」
本段翻譯
①則人將賴汝以時夜也——時夜：司夜，指打鳴報曉。時，掌管。
②或旦而不鳴——或：有的 ③皆足取禍也——取：招致 鄰人有乙隻雞在夜裡打鳴，厭惡它不吉祥，便把它烹吃了。
過了幾天，另乙隻雞天亮了卻不打鳴，便又把它烹吃了。過後（他）對我說：「我家的雞有的夜裡打鳴，有的早晨卻不打鳴，對這種不吉祥怎麼辦？
」我告訴他說：「雞打鳴能對人不吉祥嗎？只不過它們自作不吉祥罷了。
有的夜裡打鳴，鳴得不是時候；早晨不打鳴，不打鳴也不是時候，那是它們自作不吉祥而招致受烹的，同人又有什麼相關暱？如果它們按時打鳴，那麼人將靠他們報曉，誰還會烹吃它們呢？」我又想到：
人的發言與沉默和這件事有什麼不同呢？不應發言而發言，同應當發言而不發言，都足以招致災禍啊。所以寫下來作為發言和沉默的告誡。
《言默戒》翻譯
原文 鄰之人有雞夜嗚，惡其不祥，烹之。越數日，一雞旦而不鳴，又烹之。已而謂予日 吾家之雞或夜鳴，或旦而不鳴，其不祥奈何？予告之日 夫雞鳴能不祥於人歟？其自為不祥而已。或夜鳴，鳴之非其時也 旦而不鳴，不嗚非其時也，則自為不祥而取烹也，人何與焉？若夫時然後鳴，則人將賴汝以時夜也，孰從而烹之乎？又思日 人...
文言文註釋，《狼 一 》文言文註釋及翻譯
蘇東坡住在歧山時，聽說河陽縣的豬肉特別好吃，就派人到河陽去買豬。誰知何派之人是個酒鬼，他在已經把豬趕到歧山附近時，卻因貪杯，豬全都走失。他害怕受到蘇東坡的責罵，自己花錢在當地買了豬交差充數。蘇東坡廣發請帖，大宴賓客。豬肉燒好後端上桌，沒有人不誇讚肉味鮮美 到底是河陽的豬比本地的好。大家正讚不絕口時，...
第子規全文的翻譯，第子規及意思（全文）
這個 裡有 希望對你有幫助 望採納 謝謝。第子規及意思 全文 規全文翻譯 第子規全文 奕喻 的全文翻譯，與全文 全文翻譯 我在朋友家裡看下棋。一位客人屢次輸掉，我譏笑他計算失誤，總是想替他改放棋子，認為他趕不上自己。過一會兒，客人請求和我下棋，我頗為輕視他。剛剛下了幾個棋子，客人已經取得主動的形勢。...