1樓：安惠苑
對於人來說，自由沒有邊界，因為人的自由欲是無邊際的，只是因為環境、自然和人世社會的限制和約束，才使人的自由欲受到限制而已，但人的自由慾望和幻想卻總衝不出自身所處的環境，即宇宙的空間。
2樓：水靜如魚
上層建築。
即：建立在一定經濟基礎之上的社會意識形態以及相應的政治法律制度、組織和設施的總和。在此基礎上所形成的道德底線和法律底線。
3樓：崔玉書
自由的邊界就是自由的基礎.
4樓：
物質決定意識。
廣義：從物質角度說，自由的邊界就是我們的科技水平所能認識物質世界的最大範圍。從意識的角度說，自由的邊界就是基於現在認識的物質世界，人類的思維所能擴充套件到的最大範圍。
狹義：物質上說，自由的邊界是我們的實踐活動不破壞人類社會改造世界的範圍之內；從意識上說，自由的邊界是我們內心的道德和行為底限。
在範圍上，意識的自由邊界可能會超出所認識的物質世界的範圍，但其是以物質世界為基礎的，不可能無限自由。例如，若沒有愛因斯坦發現質能方程式，人們不會聯想到光速以外的情景，不會聯想到宇宙的開端可能是一次大**。正是由於人類社會建立了執法機構，個人的自由才會基本處於不破壞社會平衡的範圍內，若人類社會的物質基礎發生波動，個人的自由範圍則會相應改變。
哲學意義上的自由是指什麼？
5樓：匿名使用者
哲學意義上的自由體現在兩個方面:一方面,自由僅僅指涉人與他人之間的關係,如果乙個人不受制於不正當的強制,那麼他就是自由的,對自由的侵犯,僅僅來自人的強制; 另一方面,自由是指每個人都能應用他的知識去實現他的目的的狀態。
哲學上的「自由」指的是什麼
6樓：染指無流年
自由（freedom/liberty）是乙個bai政治哲學du（political philosophy）概念，在此條件zhi下人類可dao以自我支配，憑藉自由意志版而行動，並為權自身的行為負責。學術上存在對自由概念的不同見解，在對個人與社會的關係認識上有所不同。自由的最基本含義是不受限制和阻礙（束縛、控制、強迫或強制），或者說限制或阻礙的不存在。
「自由」在中國古文裡的意思是「由於自己」， 就是不由於外力，是自己作主。在歐洲文字裡,，「自由」含有「解放」之意，是從外力制裁之下解放出來，才能自己作主[1-2] 。「自由」的精闢解釋是：
沒有外在障礙而能夠按照自己的意志進行的行為。據阿克頓勳爵（john emerich edward dalberg-acton）統計，眾多思想家對「自由」的界定竟有 200餘種之多。所以，薩托利（giovanni sartori）說「自由是乙個變色龍似的語」。
自由廣義的來說是動植物在法律範圍內一切不受約束的行為。
哲學問題：自由的本質及其限度
7樓：瘋狂的王老闆
自由與限制是合同法中重要的價值理念,二者相輔相成,辯證統一。合同法中的自由,是指交易主體在訂立、變更、履行合同時可充分表達自己的自由意志。而合同法中的限制,則主要體現為通過設定相關法律制度以規範交易主體的義務履行。
如何在合同法中更好地建構自由與限制的實質價值體系,則是今後立法需要重點**的問題。
自由與必然是什麼關係？一道哲學題
8樓：匿名使用者
辯證唯物主義認為，自由是對必然的認識，自由和必然既是對立的，又是統一的。
必然指事物發展的客觀規律性，亦即事物本質所規定的聯絡和趨勢；自由指人們對必然的認識和對客觀世界的改造。
德國黑格爾從純思辨出發，第一次敘述自由與必然的辯證關係。他說：「自由本質上是具體的，它永遠自己決定自己，因此同時又是必然的。
一說到必然性，一般人總以為只是從外面去決定的意思，……但這只是一種外在的必然性，而非真正內在的必然性，因為內在的必然性就是自由。」
當人們認識了必然性，也就獲得了自由。恩格斯在評述黑格爾的這一辯證思想時說：「黑格爾第乙個正確地敘述了自由和必然之間的關係。」
9樓：匿名使用者
在這裡，必然是指客觀事物的本質和規律，而自由是指對必然的認識和對客觀世界的改造。
必然和自由是一對相互矛盾的範疇，它們之間是對立統一的關係。
首先，它們是相互對立的。必然是客觀規律，是外在的約束，對人類主觀而言，必然的存在是一種「不自由」。而自由是人類對於規律的掌握和運用，是主觀的自我意志，是主觀的「隨心所欲」。
同時，必然與自由又是辯證統一的。必然是相對於自由而言的，是人類主觀意志對於客觀世界的感受。沒有人類的主觀理解力，也就無所謂必然。
而自由也不能脫離必然而獨立存在，必須以必然性為前提。沒有必然就無所謂自由。
自由是對必然的認識。只有認識和掌握了必然，人類才會有自由。違背必然的所謂「自由」，不是真正的「自由」，而是盲動。
這種盲動，由於違反了自然規律，必定會受到規律的懲罰，因而最終是不自由的。科學認識和正確掌握了必然，人類才會在必然中自由行動。這是真正的自由。
庖丁只有正確認識和掌握了牛的生理結構，解牛時才能「游刃有餘」。人類只有掌握了運動規律和宇宙結構，才能自由地翱翔於太空，才能「可上九天攬月」。
自由也必須通過對世界的改造而得到。要認識自然，認識必然，必須通過改造自然的途徑獲得，除此別無他途。在改造自然的過程中，不斷發現真理，發現規律，不斷逼近真理，逼近規律，也不斷掌握真理，掌握規律。
這就是認識必然的過程，也是獲得自由的過程。
這就是必然與自由的關係。
哲學意義上的自由是指什麼
10樓：匿名使用者
自由（freedom/liberty）是乙個政治哲學（political philosophy）概念，在此條件下人類可以自我支配，憑藉自由意志而行動，並為自身的行為負責。學術上存在對自由概念的不同見解，在對個人與社會的關係認識上有所不同。自由的最基本含義是不受限制和阻礙（束縛、控制、強迫或強制），或者說限制或阻礙的不存在。
「自由」在中國古文裡的意思是「由於自己」， 就是不由於外力，是自己作主。在歐洲文字裡,，「自由」含有「解放」之意，是從外力制裁之下解放出來，才能自己作主[1-2] 。「自由」的精闢解釋是：
沒有外在障礙而能夠按照自己的意志進行的行為。據阿克頓勳爵（john emerich edward dalberg-acton）統計，眾多思想家對「自由」的界定竟有 200餘種之多。所以，薩托利（giovanni sartori）說「自由是乙個變色龍似的語」。
自由廣義的來說是動植物在法律範圍內一切不受約束的行為。
哲學意義上的自由是什麼?
11樓：匿名使用者
薩特的名言「人命定是自由的」，其中包含著兩層意思：①人是被無緣無故拋到世界上來的，是空無所有的，②人一旦進入塵世，他就享有絕對的自由，就要對所做的一切負責，就是自己行動的主人。歸根結柢，他所謂的自由就是人的存在本身，「人即自由」，只有在自由選擇的行動中，人才能變成自己所要成為的，才能夠顯示出自己的存在自己的本質。
薩特指出，「人類的自由先於人的本質，並使人的本質成為可能」。在他看來，人之所以自由，是因為從本體論的觀點出發他是自為的，他可以自我外化，自我虛無化，並不斷地超出自身趨向乙個意欲達到的目標。從這個意義上講，自為是自由出現的根源，自由就是自為存在本身，是絕對的。
人的全部價值就在於他是自由的。人存在的意義正在於此呢，就是求自由
哲學意義上的自由是什麼,哲學意義上和政治意義上的自由分別是什麼
薩特的名言 人命定是自由的 其中包含著兩層意思 人是被無緣無故拋到世界上來的，是空無所有的，人一旦進入塵世，他就享有絕對的自由，就要對所做的一切負責，就是自己行動的主人。歸根結柢，他所謂的自由就是人的存在本身，人即自由 只有在自由選擇的行動中，人才能變成自己所要成為的，才能夠顯示出自己的存在自己的本...
哲學中，矛盾是什麼意思，哲學中的矛盾是什麼意思 請具體解釋
1.是唯物辯證法的基本範疇。就那個ma lie 毛 2.另外還是形式邏輯概念,並有對回立的事物互相排斥等答含義。舉例來說 所有學生都用功 和 有些學生不用功 就是邏輯上矛盾的。由此演化出了一些邏輯學上的或者學上的思想 3.在演繹邏輯和數學中，矛盾通常作為有什麼東西錯誤了的跡象，你需要折回你的推理的步...
哲學問題，志同道合的進來解答
這個問題，我推薦你看 時間簡史 其實我們這樣 都是假設 沒有實際意義，還是看看時間簡史的宇宙理論比較現實老式的形而上宇宙學，其實在今天看來，只是單純的文獻罷了而你最後的問題，其實就是關於神是否存在和以怎樣方式存在的問題。或許，這個，客觀唯心主義者都會陷入這個怪圈問題，其實，我們還是應該回到現實。哲學...