1樓：匿名使用者
薩特的名言「人命定是自由的」，其中包含著兩層意思：①人是被無緣無故拋到世界上來的，是空無所有的，②人一旦進入塵世，他就享有絕對的自由，就要對所做的一切負責，就是自己行動的主人。歸根結柢，他所謂的自由就是人的存在本身，「人即自由」，只有在自由選擇的行動中，人才能變成自己所要成為的，才能夠顯示出自己的存在自己的本質。
薩特指出，「人類的自由先於人的本質，並使人的本質成為可能」。在他看來，人之所以自由，是因為從本體論的觀點出發他是自為的，他可以自我外化，自我虛無化，並不斷地超出自身趨向乙個意欲達到的目標。從這個意義上講，自為是自由出現的根源，自由就是自為存在本身，是絕對的。
人的全部價值就在於他是自由的。人存在的意義正在於此呢，就是求自由
哲學意義上和政治意義上的自由分別是什麼
2樓：有難題快找我啊
1、政治意義上的自由。
公民可以自我支配，憑藉自由意志而行動，並為自身的行為負責。由自己作主，不受限制和拘束。
作為權利，自由等同於自由權利，即公民在法律規定的範圍內，其自己的意志活動有不受限制的權利。
2、哲學意義上的自由。
哲學上所謂自由，是指達到了對自然必然性的正確認識和完成了對客觀世界的改造。
馬克思和恩格斯在各種哲學著作中對自由的解釋：
①自由是不受壓迫和剝削的狀態。
②自由是不被生存奴役的狀態。
③自由是除了公共秩序需要遵守之外可以任由行動不受追究的狀態。
④自由是閒暇的時間的自主支配狀態。
⑤自由是在物質需要得到基本滿足的情況下，人的一切發展創造潛能迸發而個性張揚的狀態。
⑥自由是衝破了私有制下諸如家庭婚姻，監獄法律，產權關係等文化枷鎖束縛的全新文明狀態。
3樓：讓我們夢想吧
我個人認為哲學上的自由是積極自由，是我們能追求超越之夢想、完成自我價值的過程；而政治意義上的自由應該是指消極自由，即政治強制的實行並不妨害我們實現自我，追求正當目的的自由，允許人們把它置之身外而專注於其他——即不干涉人的積極自由。
哲學意義上的自由是指什麼
4樓：匿名使用者
自由（freedom/liberty）是乙個政治哲學（political philosophy）概念，在此條件下人類可以自我支配，憑藉自由意志而行動，並為自身的行為負責。學術上存在對自由概念的不同見解，在對個人與社會的關係認識上有所不同。自由的最基本含義是不受限制和阻礙（束縛、控制、強迫或強制），或者說限制或阻礙的不存在。
「自由」在中國古文裡的意思是「由於自己」， 就是不由於外力，是自己作主。在歐洲文字裡,，「自由」含有「解放」之意，是從外力制裁之下解放出來，才能自己作主[1-2] 。「自由」的精闢解釋是：
沒有外在障礙而能夠按照自己的意志進行的行為。據阿克頓勳爵（john emerich edward dalberg-acton）統計，眾多思想家對「自由」的界定竟有 200餘種之多。所以，薩托利（giovanni sartori）說「自由是乙個變色龍似的語」。
自由廣義的來說是動植物在法律範圍內一切不受約束的行為。
哲學意義上的美德和書面上的美德有什麼區別
5樓：陽光語言矯正學校
書面上美是定語，不用解釋了。
德，彳，象人脛三屬相連也，小步也，表示與行走有關。本義：登高、攀登。
直視「所行之路」的方向，遵循本性、本心，順乎自然，便是德；本心初，本性善，本我無，便成德。舍欲之得、得德。「德」的本意為順應自然，社會，和人類客觀需要去做事。
不違背自然規律發展去發展社會，提公升自己。
哲學意義上：
在人格心理學內，美德的概念是指：凡是可以給乙個人的自我增添力量的東西，包括力量，勇氣，自信等，都可稱之為美德。
在積極心理學中，美德是性格優勢的上位概念，不同的性格優勢可以匯聚成不同的美德。
在社會潛意識裡，美德是一種大眾所推崇的高尚道德行為，它主要提倡一種自製的、積極的態度
自由的定義是什麼？
6樓：毋盛祥
自由的定義是指每個人自我該享有的言論、思想與行為權利。只要不是侵犯人權和違法亂紀的行為、言論、思想都有他存在的權利。
不願意結婚生育、結婚後主動拒絕生育、思想與自然規律不相符合、不愛追求時髦時尚，是每個人的自由權利，沒有給人類與社會帶來災難，任何人不應允干涉。
強迫人結婚生育、強迫結婚的男女雙方必須要生育、強迫人刻意重視年齡及年齡的增長遵守自然規律、強迫人追求時髦時尚的行為是侵犯人權不尊重他人自由的罪惡，不僅不尊重他人的自由，而且還給他人的身心健康與生命帶來傷害；對不願意結婚生育的人、結婚後主動拒絕生育的男女雙方、思想與自然規律不相符合的人、不愛追求時髦時尚的人進行譏笑、歧視、侮辱、凌虐、鎮壓、詛咒並大放厥詞捏造罪名栽贓陷害的行為顯然是故意傷害的罪惡行為，不僅嚴重侵害了他人的自由權，而且還給他人的身心健康與生命造成更嚴重的傷害，這種惡劣的思想行為顯然已構成故意傷害罪，是該受到法律的制裁！
大家要有清晰的頭腦，大家分析一下，那些來詛咒獨身主義者、丁克族斷子絕孫人類要絕種並鼓動人生育的行為是正確的嗎？誹謗思想與自然規律不相符合的人是邪教者並以不擇手段對別人歧視、侮辱、鎮壓的行為是正確的嗎？難道這些思想行為很光榮偉大值得全國人民學習嗎？
難道這個世界還離不開這樣一種卑鄙可恥的人嗎？難道這個社會是靠這種卑鄙可恥的思想行為來發展的嗎？難道這個社會是這些卑鄙惡劣之人的天下嗎？
搞清楚，這個社會永遠是正義當道，是決不能容納這些小人惡人，誰詛咒獨身主義者、丁克族是人類絕種的表現，誰才該死。誰膽敢再欺壓獨身主義者、丁克族、思想與自然規律不相符合的人、不愛追求時髦時尚的人，誰就該受到全國新聞**的**並進行公開批評，如果造成他人疾病死亡，是該追究刑事責任受到法律的嚴懲，不僅該賠償受害者的精神損失費和醫療費，而且還要受到法律的相應處罰，造成他人疾病的罪惡之人是該判處無期徒刑，造成他人死亡的罪惡之人該處以死刑。惡意對獨身主義者、丁克族、思想與自然規律不相符合的人、不愛追求時髦時尚的人**暗算的行為是故意殺人罪，必須判處死刑立即執行。
一句話，法律公正嚴明，就不會有這麼多被遺漏的罪惡逍遙法外。
思想與自然規律不相符合，總有它存在的情況、原因和道理的，不能這樣不加分析的去誹謗是邪教並惡意的侮辱鎮壓。
思想與自然規律不相符合，給人的身心健康與生命帶來了危害了嗎？騙人錢財了嗎？請搞清楚邪教的概念是什麼再說。
邪教，是指冒用宗教的名義實施詐騙、暴力、賭博、販毒、吸毒、**、**等罪惡為目的而蠱惑人心、拉攏人脈騙取他人及社會群眾的錢財，造成他人的身心健康與生命受到嚴重損害、財產損失、家破人亡的教派。
一味固執於自然規律的言論、思想與行為並老是刻意的重視年齡及年齡增長的人，疾病死亡就會跟他靠近並隨時成為他身邊的殺手，不少人的疾病死亡多半就發生在這種一味固執於自然規律的思想意識和行為所釀出的禍患與悲劇。
說句公道話，誰認為違反自然規律是犯下滔天大罪，認為自然規律是客觀事實並硬要固執於自然規律的思想行為刻意去重視年齡及年齡的增長，希望這種人自己去消化，但是他無權把有關自然規律的言論、思想、行為主宰於他人及社會群眾，更不可侮辱鎮壓思想與自然規律不相符合的人。把有害人類身心健康與生命的思想言論與行為強加於人已經是侵犯人權利的罪惡，對不接受有害人類身心健康與生命的思想言論與行為的人侮辱鎮壓，甚至栽贓陷害，就更是罪大惡極，必須要受到法律的嚴懲！
7樓：宇文玉石仉津
生命真誠可貴，愛情價值觀更高。如為自由故。兩者介可拋。
心靈的自由才是，真正自由的真諦!
8樓：笨笨熊**輔導及課件
一般意義上的自由，意指由憲法或根本法所保障的一種權利或自由權，能夠確保人民免於遭受某一**政權的奴役、監禁或控制，或是確保人民能獲得解放。
西方對自由的定義
自由（freedom）有多種含義：自由
1.意指由憲法或根本法所保障的一種權利或自由權，能夠確保人民免於遭受某一**政權的奴役、監禁或控制，或是確保人民能獲得解放。
2.任性意義的自由。想說什麼就說什麼，想做什麼就做什麼。自由放任。
3.按規律辦事意義下的自由，所謂對必然的認識和改造。
4.自律意義下的自由。康德在此意義上使用自由一詞。
5.是人在自己所擁有的領域自主追求自己設定目標的權利。
法國大革命綱領性檔案《人權宣言》中，對自由的定義為：
「自由即有權做一切無害於他人的任何事情。」 ——《人權宣言》第4條，2023年
自由概述
自由女神像
自由是政治哲學的核心概念。自由也是一種社會概念。自由是社會人的權利。與自由相對的，是奴役。
第二次世界大戰中，美國**羅斯福提出了著名的「四大自由」
1.表達的自由
2.信仰的自由
3.免於匱乏的自由
4.免於恐懼的自由
聯合國世界人權宣言重申了這四大自由的精神。
20世紀下半時期，以賽亞·伯林開始用「兩種自由」的概念來劃分自由：「消極自由」和「積極自由」。他認為，積極自由是指人在「主動」意義上的自由，即作為主體的人做的決定和選擇，均基於自身的主動意志而非任何外部力量。
當乙個人是自主的或自決的，他就處於「積極」自由的狀態之中。這種自由是「去做...的自由」。
而消極自由指的是在「被動」意義上的自由。即人在意志上不受他人的強制，在行為上不受他人的干涉，也就是「免於強制和干涉」的狀態。
很多人為了抵制自由觀念，把自由的觀念絕對化，認為絕對的自由是不存在的，所以，他們否認自由的存在與意義。他們提出「自由王國」的哲學定義，指的是一種絕對的自由。而事實上，絕對的自由是不存在的，存在的是相對的自由。
自由本來就以不侵害別人的自由的為前提，是限制的和有條件的。但這種限制，並不意味著自由觀念的無意義，相反，在限制之外，存在廣闊的自由天地，這恰恰是需要保護的。
而**主義者，反對的就是個人的自由和這些的自由天地。因為個人的自由必然會瓦解到**者行使的**統治。所以，在**國家，自由往往是不被廣泛認可，其意涵也是受到刻意扭曲的。
9樓：古竹撒茶
自由是一種免於恐懼
、免於奴役、免於傷害和滿足自身慾望、實現自我價值的一種舒適和諧的心理狀態。自由既有為所欲為的權力又有不損害他人責任義務。
自由的背後是自律，除了自律外自由還要接受他律，他律就是外在的道德和法律規則的約束。
因此為所欲為的權力只是自由的一部分，很多人一談到自由就誤解成為所欲為，那就以偏概全了；自律和他律是自由的另一部分，兩者合在一起才是完整自由。
自由的概念多麼象太極，一面是為所欲為陽，一面是自律和他律的陰，陰陽結合，相互轉化和制約才是真正的自由。
自由的邊界是什麼？哲學問題，哲學意義上的自由是指什麼？
對於人來說，自由沒有邊界，因為人的自由欲是無邊際的，只是因為環境 自然和人世社會的限制和約束，才使人的自由欲受到限制而已，但人的自由慾望和幻想卻總衝不出自身所處的環境，即宇宙的空間。上層建築。即 建立在一定經濟基礎之上的社會意識形態以及相應的政治法律制度 組織和設施的總和。在此基礎上所形成的道德底線...
哲學上的矛盾到底是什麼，哲學意義上主要矛盾和矛盾的主要方面是什麼意思
所謂哲學，也可以說它研究的是最普遍的規律性，就是說沒有什麼東西 自然 社會 思維 不存在哲學揭示的規律不受到哲學闡釋的規律支配。哲學所說的矛盾是指無論任何東西都是矛盾體都有相互矛盾的兩個方面組成，都是一分為二的，沒有矛盾就沒有世界，就沒有問題，正和負，作用和反作用，雌和雄，加和減，呼和吸，上和下等等...
哲學的意義，哲學的意義何在？
首先，哲學不是教你如何去思維的。就像消化學不是教你如何消化的一樣。哲學確切的說不能說是一門學科，因為你無法將其確切的分類，任何領域都存在哲學。哲學不是教你如何怎麼，而是對智慧型的一種追尋，從詞源上看，哲學philosophy，是愛智慧型的意思，是一種非功利性質活動。其次，對哲學的不同理解，有不同的流...