1樓：土匪也瘋狂
解答1：就好像你說要給人乙個麵包，但是你連麵包都沒有，你怎麼給別人兌現？沒布施就回向就跟這個比喻一樣。
解答2：迴向與心量有關係，心量越大，受到你恩惠的眾生越多，但是功德與福德是不一樣的，福德可以給別人，功德不行，公修公得婆修婆得不修不得。功德與福德只有一念之差，你有我的概念去做善事，那麼結果就是福德，如果心中無我，隨緣布施，這就是功德。
解答3：沒有好與不好，只有廣轄之分。
2樓：水色空萌
沒有啦，能迴向一切眾生當然最好，但每次所依賴的不同，迴向的方式也不同。不要拘泥自我的意識，佛法是最通達的意境。
3樓：紅雲黑日
阿彌陀佛
答覆僅供參考
（1）可以回向財富，不會不好。道理很深不細解。
（2）功德不會少，可以回向一切有情。
（3）現在沒有這個心量也可以回向，心量是一點點培養的。但若不想迴向也不用勉強。可以回向可以拓展你的心量讓你快速具足菩提心。
4樓：果善居士
1. 沒有做財布施就沒什麼可回向，好比我拿東西來分給大家，你什麼也沒有分什麼呀。這不是說大話嗎。
2. 回向眾生是好，你的功德不會少，不管你唸佛，念咒，念經的功德都是你得七分，大眾得一分，3. 初學佛時都是這樣，有點自私，心量不大，好容意念一點佛怕都給了別人，實際是心有多大，福報就有多大，你都給了眾生，眾生也回報你，只是你摸不著，看不見，可能在你的行，住，坐，臥，處事，工作中順心順意而以。
你幫助別人，別人也會幫助你的。
佛教問題：迴向是什麼？怎麼回向？
5樓：我本阿吉
迴向即是bai「回己善根，有所趨向」du，將所造善根力集zhi中加於某dao目的，使之盡版快得以實現。
四眾**每天課頌或權做功德後，常把功德「回向」給親友、怨親債主、法界眾生等；到底「回向」在佛教裡的意義是什麼？
其實，「回向」是佛教極為殊勝而獨特的修行法門之一；「回向」的原理就如手拿一根蠟炬去引燃其它的蠟燭，不但原來的蠟燭本身的光亮未曾減弱，反而和其它蠟燭的光光相照，而室內更為光明、更為明亮。所以，迴向愈多，不但自身的功德未曾減少，而且能利益更多的人，功德也就更為殊勝。
若求三乘菩提之修證無遮障，則可依正覺同修會之迴向方法而行：「願以修學正法、護持正法、流通正法、弘揚正法之殊勝功德，回向○○○之冤親債主。得蒙諸佛菩薩加被，皈命佛法僧，悉發無上心，早生善處，修學佛法，同證菩提。
1.願消三障諸煩惱，
願得智慧型真明了；
普願災障悉消除，
世世常行菩薩道。
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
2.願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
6樓：摩伏勒
我不會再回答你的問題了。我已經多次要你去看法師講經。如果你想走錯路，我已經無能為力，阿彌陀佛。合掌令歡喜。
7樓：在天上的敬拜
「回向」，梵語parinama，又作轉向、施向。
佛教問題，什麼叫迴向
8樓：自然美麗
迴向是實踐「自他兩利」、「怨親平等」的大乘菩薩道的最佳法門；因為迴向的物件可廣及法界一切眾生，而迴向怨親債主，可以化解惡緣為善緣、化阻力為助力。迴向是「無緣大慈，同體大悲」的精神體現，唯有了悟「人我一如，怨親平等」精神的人，才能回向。所以一念回向心，為菩薩一切行中推為上首；因此，無論修什麼行門，做什麼功德，皆應回向。
古德說：「三寶門中福好修，一文施捨萬文收；不信但看梁武帝，曾施一粒管山河。」迴向之妙，能不信乎!
「回向」是佛教的專有名詞，在佛教的道場裡，每天做過早、晚課誦後，必定要「回向」；偶爾信徒家有婚喪喜慶的佛事，最後也都要「回向」。往生佛事有往生的回向偈，祈願祝禱有祈福的回向偈，究竟什麼叫「回向」呢?一般人都不容易了解，回向就是「寄存」的意思。
你有了錢，放在家裡不安全，把它存到銀行裡；做了功德，希望帶給父母健康、家人平安，希望讓往生者得生佛國，這就是「回向」的意義。
「回向」的含義非常豐富，非常深奧，也非常地討便宜，所以修福慧的人，不能不懂得「回向」。試說其意義如下：
一、回自向他：我把參與修橋鋪路的功德，迴向給父母長命百歲；我把誦經拜佛的功德，迴向給子女聰明智慧型。所謂「自他兩利」，就是「回自向他」的意義。
二 、回小向大：我給你一塊麵包，我給你一包餅乾，雖是小小的布施，但當我給你時，我心裡在迴向：我願這塊麵包、這包餅乾，能讓天下的人解除飢餓之苦，獲得溫飽。
本來只是一塊小麵包，經過這一回向，普天之下的人都能獲得這個功德，是多麼奇妙的真理。
三、回有向空：回向一定都有個目標，目標都是有限的，你能從有限變為無限，就是「回有向空」。世間上什麼東西最大，就是「空」。
虛空能包容萬有：照見五蘊皆空，就能度一切苦厄，所以「有形歸無形、有為歸無為」，迴向的心理，等同虛空，等同法界。
四、回近向遠：我當下做的好事，我把它回向到未來才享用，所謂「心能轉境」，你心中有這種意願，必定能得到迴響。
五、回事向理：你拜佛三拜、十二拜、一千零八拜，都是有限的；布施1幹令吉、1萬令吉、100萬令吉，也是有數的，事相上都是那麼一點點，假如你「回事向理」，就能普施一切。如你點亮一盞油燈，分燈給他，他再點亮別人的一盞燈。
如此燈燈相傳，分燈無盡，你的一盞燈，點亮了萬千的燈，但是你原來的一盞燈，光明並沒有減少絲毫，所以「無盡燈」最能說明「事理圓融」的意義。
六、回因向果：我們現世今生，所行所做，都是在「因地」 ；但是現世今生既有「因」，當然未來或來生必定有結「果」。就如春天播種，秋天收成。
今生種善因善緣，何怕未來沒有豐富的果實呢?所以「回因向果」是必然的道理，不容置疑。
以上「回向」的意義，我們了解之後就會知道，這是多麼討巧的法門，所以古德說：「三寶門中福好修，一文施捨萬文收；不信但看梁武帝，曾施一粒管山河。」迴向之妙，能不信乎![2]
9樓：匿名使用者
回向，我個人的理解：
回小向大：我們誦經、唸佛、持咒、布施、持戒、供養等都是有功德的，我們個人做的這些功德迴向給法界眾生，讓每個有我們因素的有情無情，都具有這份功德，讓他們在此功德及佛力加持下，早日回歸清淨自性。通達 妄本空，知 真本有。
以此令法界眾生同回大光明藏，成無上道，一念間顯大智慧型，得大自在。
念白衣觀音大士靈感神咒後回向的問題（佛教之人請進，不懂勿進，謝謝）
10樓：老辣雞
念咒最好是念滿108遍，不可以穿睡衣，恭敬心的問題。把心量放大點，功德迴向遍法界，這樣才是圓滿的迴向，然後才是求，在求的願裡最好也跟一切眾生求，這樣就容易感應。例如求智慧型，你可以說「願我與一切眾生皆得大智慧型」，以此類推。
11樓：六球球
觀世音菩薩，慈悲救苦，有求必應。惟須深信無疑，誠求弗二靈異乃著。凡有正當心願，如求痊病、消災解危，以及求福、求子、求壽等。
欲誦此神咒者，對大士聖像，務宜恭敬供奉，勿得褻瀆。每日誦咒時，須沐手焚香，對大士聖像前，至誠頂禮，然後誦咒。誦畢，複誦發願文三遍。
誦咒滿五十遍，即用潔淨袾筆點一圈，點完二百四十圈，共計神咒一萬二千遍，為滿一願，即當齋供，焚化爐內，用潔淨紙包裹字灰，送擲於長流水中，並印送此咒一千二百卷，有求必應，靈驗異常。
能多唸多送尤妙。若更能每日恭唸南無阿彌陀佛聖號千聲乃至萬聲，發願往生西方極樂世界，則臨終必蒙阿彌陀佛接引，往生西方極樂世界。凡誦咒人，最好持長齋，設或不能，至少宜持十齋或六齋，尤宜戒殺、放生、齋僧。
盡力行善，則感應更速矣。
觀音菩薩的白衣神咒持誦計數表
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│ 白衣大士神咒誦五十遍點一圈。圈 │
│ 滿共一萬二千遍，印送一千二百張 │
│ 為一願，所求必應。 │
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12樓：匿名使用者
901.
信眾：我上次在金山寺求菩薩醫我的病，現在病好了，我印了三百本白衣大士神咒來結緣，也準備紙錢來燒。
宣化上人：佛教不燒紙錢，也不唸白衣大士神咒。﹝於是他又帶回去了。﹞網頁鏈結
13樓：水在江湖雲在天
不記遍數，不用話唸，要用心。若有所求，即無功德。
14樓：江半仙
可以不加，但是你有願望的話還是最好加上。穿著睡衣太不正統了！你見過香客有穿睡衣上香的嗎？
你如果真的虔誠的話，那就應該穿著正裝誦經。誦完後在換裝。
15樓：莫極
可以通過手指節來計算，也可以通過念珠算，因為寫在紙上顯得不誠心、不專注。
16樓：匿名使用者
創立佛教的印度阿三現在都不信佛教,都信印度教了.中國人還信印度阿三拋棄的宗教幹嘛?
佛教裡的「回向」是什麼意思？
17樓：典渟司空嘉言
1.「回向」是將自己所修的功德，智慧型，善行，善知識，不願自己獨享，而將之『回』轉歸『向』與法界眾生同享，以拓開自己的心胸，並且使功德有明確的方向而不致散失。
迴向是佛教修學過程當中，非常重要的一種修行功夫。
2.迴向時常用迴向偈：
（1）願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦；若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。
（2）願生西方淨土中，九品蓮花為父母，花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
擴充套件資料：
依佛法而言，『回向』可分為三種：
1、回自向他
即將『自』己所修的一切功德，回施其『他』法界一切眾生，以示自己所修的功德，並非只屬於自己所有，而實是一切眾生所共有的。如此，可拓開自己的心胸與氣度，同時學習菩薩念念『利益眾生』的偉大精神。
2、回事向理
即將所修千差萬別的『事』相功德，迴向於不生不滅真如法界的『理』體。由於真如法界的理體是普遍平等而無所不在的，所以吾人若將所修種種事相功德，一旦迴向到法界理體中，並且真正做到『三輪體空』，即『內不見己，外不見人，中不見所施之物』，其功德自然普遍廣大，而如虛空界一樣的無窮無盡了。
3、回因向果
即將『因』地所修的一切功德，迴向到最高無上的佛果。如『唸佛是因，成佛是果』，是出世因果；『諸惡莫作是因，歲歲平安是果』及『眾善奉行是因，萬事如意是果』，是世間因果。因此，吾人唯有努力認真去修善因，才能得到殊勝無比的果報。
參考資料：搜狗百科.迴向
佛教輪迴就是意識迴圈，佛教輪迴問題
你是唯物主義的,鑑定完畢。佛教輪迴問題 你所說的道理，大多都是科學家與哲學家的狗屁。那才是他們一廂情願的唯心主義妄想，以當此為真實與理論。無常即無物，一切都是本質的運動假相，現象，誰說物質決定意識？此人沒有明心見性，心被境轉，所以才是如此，然物與意識，皆不可得，妄想念念不住，起而還滅，非是真有，如佛...
如何回向？迴向是什麼意思啊？具體如何做？謝謝
通俗解釋起來，涵義近似於祈禱 祝福。迴向即是 回己善根，有所趨向 將所造善根力集中加於某目的，使之盡快得以實現。根據國際君友會佛教典藏，記載迴向是佛教的特有名詞，亦是重要的修行法門。回向，梵語parin ma，又作轉向 施向。大乘義章 卷九雲 言迴向者，回己善法有所趣向，故名迴向。即希望施自己之善根...
關於佛教的一些問題，關於佛教的問題
佛教就是拜佛的宗教，現在好象有很多人都是這麼理解，這個是誤解嗎？答 非常大的誤解，佛教實際上是佛陀的教育的略寫，這是乙個傳授學問的地方，而不是拜佛像的地方。西遊記裡面的如來佛祖，是釋迦摩尼佛嗎？答 是的 還有就是有的思想是把佛說的類似於神一樣，而不是人修煉能得來的，可這又和禪宗的思想有些衝突，釋迦摩...