1樓：霖然飄乎
若以世間學者來看，佛法自然是宗教（其實有時候，隨順大眾的習慣，佛教徒自身也會把佛教認為是一種宗教，但這種分法，也無傷大雅。佛教的重點，是智慧型和慈悲的成就，而不是去爭乙個誰是真理，誰是宗教的名頭。所以一般來說，您問別人宗教信仰，回答佛教也是合情合理的。
但是佛教這個宗教，的的確確和世間的其他宗教不同的。）
若以正名的角度，淨空法師開示
那麼佛教究竟是不是宗教？這個如果我們細心去觀察，不難發現，它與現代宗教的定義不相合。凡是宗教一定有乙個主宰的神，佛教裡面沒有，佛教我們知道有釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛是人，不是神；佛教裡面有許許多多的菩薩，像大家熟知的觀世音菩薩、地藏菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩，我今天在你們校園看到一尊彌勒菩薩，這些菩薩也是人，不是神，與鬼神絲毫不相干啊！
他是人，那麼人為什麼叫他作佛、叫他作菩薩？佛教裡面還有乙個名詞叫阿羅漢，實在講，這一些名詞名稱，是佛教修學的階位，正如同學校學位一樣，你看你們大學四年畢業了，稱學士；在研究所念兩年了，稱碩士、博士。所以佛教裡面這些名稱，是學位的名稱。
那麼他修學的是什麼呢？這是講它的課程，它的課程很多很多，所謂是無量法門，八萬四千法門。那麼在中國有十個宗派，十個宗派就好像十個學院一樣，而每乙個學院裡面又分很多的科系。
法門雖然很多，可是修學的目標、方向，是相同的，這是經論上諸位常常看到，阿耨多羅三藐三菩提，這一句話是梵語，是因為尊重不翻，它是可以翻譯出來的，為什麼不翻呢？對它尊重，這是佛法修學共同的目標，它的意思是「無上正等正-覺」。這一句話裡面，就包括三個階層：
第一是「正-覺」，「正」是沒有錯誤，「覺」是覺悟，覺悟什麼呢？對於宇宙人生的真相。
佛經論裡面的《般若經》，我們曉得，世尊當年在世講經說法四十九年，四十九年當中講《般若經》佔了二十二年，換一句話說，一生教化，幾乎是這一半的時間講般若，般若是智慧型，對於宇宙人生的真相，徹底明了。那麼由此可知，佛法的教學的內容，我們就清楚了，它是智慧型的教育、智慧型的教學。
如果你達到「正-覺」了，才成為阿羅漢，這是佛教裡面最低的乙個學位；再上去稱「菩薩」，菩薩稱為「正等正覺」，等是平等，也就是說，與諸佛如來所證得的那個境界，平等了，這稱為菩薩；最高的乙個學位那就是佛陀，佛陀加上「無上正等正覺」，他是圓滿了，再沒有比他高的了，他是達到究竟圓滿了。這個佛教無論是大乘、小乘，顯教、密教，不管多少宗派，他所修學的就是這個。為什麼有那麼多經論？
那是方法不一樣、手段不一樣，所以稱之為法門。法是方法，門是門徑，通達究竟圓滿智慧型的門徑很多，方法很多，所以《大乘經》上常說：「法門無量，殊途同歸。
」都是歸到「無上正等正-覺」，所以它是智慧型的教育，它確確實實不是宗教。
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看我簡介中我推薦的佛教資料。
2樓：空明天核
「宗」字怎麼寫的 寶貴的示教法！並成為一種專一！
宗教一詞 是什麼時候開始？
3樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛！樓主您好！
佛教真正含義是佛陀的教育，是教育而非宗教！這一點四樓的霖然師兄說的很全面了！
到現在教育有所演變了，又分成兩部分，那就是宗教和哲學！
很多人把佛不當老師了，當鬼神了，以為只要我燒香磕頭了，就回家等著佛保佑去了，以為就什麼不順都沒有了!這就是有宗教的性質了，和教育沒關係了！
兩外一部人把佛學當哲學研究了，就從理論上深鑽，不求解脫之道，也不按佛所說的去做，這種就是佛學，把佛法當學問了！
所以佛法現在就有了三種身份：教育，哲學，宗教。所以當大家都把佛法當做宗教的時候，這是件非常悲哀的事情！佛法不是宗教也變成宗教了，因為沒人了解佛法的真正意義了！
4樓：t深深海底行
「宗教」一詞才最先見於佛教，如《續傳燈錄》中：「吾住山久，無補宗教，敢以院事累君。」
如上，古漢語的「宗教」，唯指佛教。具體來說：
「宗」是指「宗門」：專指以心傳心之禪宗；（禪宗也叫「教外別傳」-----教外另傳之法。）
「教」是指「教下」：是指釋迦牟尼佛言教之下的一切理論和方法。
簡單來說：「自證為宗、化他名教」。
除了禪宗，其他都是教下。禪宗的「明心見性」就是「自證」（與小乘的「自度」不同）。
《印光大師全集問答擷錄》如是說：
「直指人心之法，令人親見本來面目。後世名之曰宗。是以宗之悟解為目，教之修持為足。
非目則無由見道，非足則不能到家。宗家之教，即機鋒轉語，揚拳豎拂，或語或默，種種作用，皆悉就彼來機，指歸向上。真諦則一法不立，所謂實際理地，不受一塵也。
俗諦則無法不備，所謂佛事門中，不捨一法也。教則真俗並闡，而多就俗說。宗則即俗說真，而掃除俗相。
須知真俗同體，並非二物。」
西方文化傳入之後，因翻譯西文「religion」而用「宗教」二字表達；這樣，「宗教」二字就開始失去漢語中原有的含義。逐漸異化而泛指一切信仰。
religio一詞在拉丁語的原意應為人對神聖的信仰、義務和崇拜。
而佛教的意義在於：信、解、行、證「佛的教誨」。
所以，基本上可以斷言：「佛教與世俗意義上的"宗教"有本質的區別。」
那麼，區別在**呢？
一切宗教都不能讓有情眾生了生死，而佛教不僅能令眾生「了生死」（二乘解脫道）；而且能令眾生圓成佛道（大乘佛菩提道）。這兩種道路，唯佛教獨有。
因而，若佛教內部有人倡導：「宗教大同」，拿《太上感應篇》、《**規》等非佛教文章教導大眾；今天會見伊斯蘭教大阿訇；明天拜訪羅馬教皇。則具眼佛子心中有數；無非因此「大師」勸令大眾唸佛往生之功德而不說出，以免淨土學人心生煩惱。
當然，佛教也需要「信仰」，信仰的力量能令初機學人信入佛法之故。但是，佛教中的「信」，卻不是一生一世就能具足，而是多劫修集信根才能具足。
人身難得，佛法難聞；何況信入之難！
其實，除了「宗教」一詞以外，現代漢語的很多詞彙，其**都是佛教典籍。《佛學大詞典》中收集的與漢語有關的佛教詞彙多達三萬五千餘條。經年累月，它們中的很大一部分已與漢語本土詞融為一體，成為漢語常用的基本詞彙了。
比如：世界、導師、方便、平等、實際、知識、覺悟、塔、相對、絕對、經典、唯心、境界、意識、大眾、大家、眾生、塵世、地獄、出世、出現、獻身、超脫、解脫、正直、修行、報應、冤家、真諦、緣份、因緣、悟性、無常、慈悲、剎那、淨土、煩惱、悲觀、泡影、彼岸、一塵不染、三頭六臂、曇花一現、唯我獨尊........
願一切有情早具信根！
南無本師釋迦牟尼佛
5樓：匿名使用者
宗教的定義本身就不清楚，也沒有肯定的答案。
如果說宗教是敬拜神的，就是人與神之間的，那麼佛教就不是宗教，因為佛教本來不拜神的。
如果說宗教是教導他人處事道德，那麼**教就不是宗教，因為**教是強調要先恢復人與上帝的關係，那麼接下來的生活才能有好的結果。
如果說宗教乃是因為人對自然的理解而產生某種信仰，那麼**教，猶太教，伊斯蘭教就不是宗教，因為它們都是從上帝的啟示而來。
如果說宗教是一種相信的哲學，那麼無神論，不知神論，哲學，科學也是宗教。
我是一名**徒，願上帝的平安臨到您。
6樓：匿名使用者
佛教創教的本願是為了與婆羅門教劃清界限，集中修行人共同修行，因此只能視為學派不是宗教，但是隨著時間的轉移，重新接納婆羅門教教義，結果形成另乙個與婆羅門教併排的宗教。因此只能這麼說：原始佛教是學派，後期的大小乘房產從都是宗教。
7樓：匿名使用者
宗教主要四大教：佛教，天主教，伊斯蘭教，**教，你說包括不？
8樓：匿名使用者
這要看是在哪個角度去看了。世人多把佛教劃為宗教，但其實佛教不是宗教而是一種教育。而寺廟就是學校，和尚就是學生。
就像學習孔孟之道的，學習黃老之學的一樣。所以佛教實際上不是宗教。
9樓：中黃孫
宗教包括許多，如佛教、道教、伊斯蘭教……。
宗教的定義：一種社會意識形態和文化歷史現象，是對客觀世界的一種虛幻的反映，相信在現實世界之外存在著超自然、超人間的力量，要求人們信仰上帝、神道、精靈、因果報應等，把希望寄託於所謂天國或來世。
中國法律規定，公民有信仰宗教的自由……
10樓：匿名使用者
**教'佛教'道教 都是正教...
**教&佛教都出現過神蹟'(書上有記載)~這樣算不算是迷信?算不算是宣揚邪教?宗教一定是有神論~無一例外...
**徒不准做禮拜~和尚都規定只能在家自修~那麼'他們是修不成的...您叫他們在家修行~那豈不是逼他們上街**了?
11樓：煩惱即菩提
天命之為性，率性之為道，修道之為教。
12樓：匿名使用者
是的。佛教，**教，道教都是宗教。
13樓：莫極
佛教是世界三大宗教之一，您說算不算呢？
14樓：雪糕風暴
是。佛教是一種宗教。而宗教不止佛教。還有天主教，依伊蘭教。。。。。。。
佛教是否宗教呢？
15樓：匿名使用者
個人觀點、僅供參考、不當之處、敬請大德斧正：
1、絕大多數情況下佛教是宗教。有崇拜的物件、有修行的具體行為即是宗教。比如有人聽淨空法師**，對其產生由衷的欽佩，並且依教奉行，老實唸佛而往生極樂，這種現象就是宗教。
2、中國禪宗所信奉的即不是宗教。禪宗講的是：「明心見性、頓悟成佛」，學習完畢後就沒有進一步的修行了，去除了崇拜的物件，也沒有繼續修行哪一法門的必要了。
例如在釋迦牟尼佛住世的時候，既有上上根人頓悟成佛，成佛後還把佛陀好頓數落：你修行也不咋地啊，居然成佛了。釋迦牟尼佛聽後很不好意思，臉都紅了，說道：
「是啊是啊」。
3、雖然淨空法師是大德高僧，但是他說的這種觀點個人不敢苟同。我們知道無始劫來，有無數無量無邊佛陀出世，這些佛陀為救護苦難眾生來到我們身邊，或為販夫走卒、或為商人**等等，相信這些也就成為了淨空法師所說的現代人，那麼這些人也就沒有必要也不會去繼續學習了，除非為了給我們樹立榜樣，繼續學習去做做樣子。
16樓：匿名使用者
從本質上說，佛教是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育，佛講經說法40多年，就是講明宇宙人生真相。
從修證上說，諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
佛教發展到現在經歷了2500多年，分為三個時期：第乙個2023年為正法時期，那個期間沒有寺廟，沒有佛像；第二個2023年為像法時期，那個時期有了寺廟，有了很多佛像，也產生了許許多多的儀式，即宗教儀式；2023年之後為末法時期，多數信眾看到的都是燒香拜佛等佛教的儀式，沒有機會正確認識佛法、修學佛法。
由此可見，佛教確實不是宗教，因為釋迦牟尼佛在世的時候，沒有寺廟，沒有早晚課，沒有現在的種種形式，只是每天講經說法，吃飯是托缽，睡覺是樹下一宿。
佛法如今被世人當做佛教，也不過分，因為大多都是儀式，有儀式的，就難逃宗教的帽子
急急 簡單的問題 下面的問題，很簡單很簡單的
1.第一句 宋 京鏜 水調歌頭 明月四時有，何事喜中秋？瑤台寶鑑，宜掛玉宇最高頭。放出白毫千丈，散作太虛一色，永珍入吾眸。星斗避光彩，風露助清幽。等閒來，天一角，歲三周。東奔西走，在處依舊若從游。照我尊前隻影，催我鏡中華發，蟾兔漫悠悠。連璧有佳客，乘興且登樓。後一句 南宋 張掄 醉落魄 一斛珠 光輝...
很簡單的問題
晚上要吃的少一些，中飯和晚飯前，喝一杯水，然後飯後半小時後用保鮮膜裹著腿和腹部去走樓梯或者跑步，你會發現有很多汗水的，貴在堅持，很有效果的，每到這個時候我就這樣 的，這樣夏天就不怕穿漂亮的yy了 只要做到每頓飯只吃菜不吃米 多喝胡蘿蔔汁 每天在家裡練跳舞機 這個是最快見效的！什麼都沒有用，只有運動是...
很簡單的數學問題,很簡單的數學題
幾種常見函式的導數公式 x n nx n 1 n r 熟記1 x的導數 e x e x 補充一下。上面的公式是不可以代常數進去的，只能代函式，新學導數的人往往忽略這一點，造成歧義，要多加注意。4 復合函式的導數 復合函式對自變數的導數，等於已知函式對中間變數的導數，乘以中間變數對自變數的導數 稱為鏈...