1樓：
去投胎就是去六道中輪迴。
人死後再投胎為人或別的道眾生期間的時間稱中陰，也叫中有，一般最長不超過49天。每7天有乙個變易生死，佛菩薩都以不同的身相來度化，只是未學佛不知中陰真相的人根本無法分別，而隨著業力牽引而去相應的道投胎受生。極善之人和極惡之人，都不需要經過中陰，剎那間就去天道或地獄道投胎化生。
唸佛求生淨土的人往生淨土也是一剎那的事。為什麼有49天說法，因為多數人的一生，善惡參半，混雜不清，需要辯論業果，判定去哪道。中陰期間，如果有人為他做功德（唸佛、誦經、做佛事、布施、放生等等），亡者受益最明顯，但如果為了他而作惡事如辦喪事時殺生，這個賬也會一部分算到他頭上的。
民間的做七理論、方法**於佛教中的地藏菩薩本願經。
具體詳細的請看《地藏菩薩本願經》、《中陰身救治法》等。
南無阿彌陀佛！
南無本師釋迦牟尼佛！
南無地藏王菩薩摩訶薩！
2樓：t深深海底行
佛教無有「靈魂說」；死亡之後，色身壞滅，第七識「意根」，第八識「阿賴耶識」不壞；因而有「中陰身」出生。此中陰身，具有粗淺意識，一般存在七日，最長為四十九日；必然入胎。
若是誹謗大乘了義法之人，身壞命終則無中陰身出生，待下一世之意識心現起，再有覺知時，地獄身已然成就！
故此類人應當於今世懺悔，以免身壞命終時，以無「中陰身」之故，亦無恐懼懺悔等抉擇。則極重苦報，久劫難出！
願一切眾生免墜諸惡道！
附「破地獄真言」：
唵 伽羅帝耶娑婆訶
南無地藏王菩薩
3樓：匿名使用者
謝謝 您問的問題就有問題 如果不知道最好自己去查資料先看看詳細首先 佛教不承認靈魂，是眾生
第二 眾生始終在六道中
您問的這個問題 所問非問
4樓：匿名使用者
有一種說法:"大多 第一時間就去投胎了"...
一切都是神佛的安排~還有下乙個"任務"(位置)~需要他去"維持社會關係"...
(我最相信的說法)...
5樓：匿名使用者
你所說的就是中陰身期間！最長不超過49天！
你可看看這個中陰救度秘法》
南無阿彌陀佛！
6樓：匿名使用者
由因緣決定，最壞的情況找不到投胎的地方，到處亂逛，但是出不了六道，所以最終會有個下場，不會消失。
7樓：匿名使用者
按照你的提問`死後成為中陰身，最長是停留49天``這49天裡必須投胎`是不能改變的`
8樓：冰河頂端
最長49天 依各自的不同的業力各有不同 都在我的空間了 仔細看吧 阿彌陀佛
9樓：匿名使用者
那要根據他自身的業力，業報盡後，才能投胎。
10樓：綠山碧誰
此生彼滅啊，哪有不投胎的中間過程
11樓：禪定自在
去六道的任何乙個道都算投胎，不是僅僅人道才算投胎。您所謂的靈魂在佛教中叫中陰身，一般來說中陰身最長存活49天。49天之內一定能找到投胎到哪乙個道的因緣。
當然除了一些極其特殊者之外。
12樓：加內沙
不會停留，而是馬上結生。
13樓：有老二說老二
佛學中沒有時間的觀念吧
14樓：你來我往都是客
最長時間為49天。你可以找一些關於中陰身救度法的書籍，說的比較詳細。有的投胎是很快的，有的相對慢一些。
請教幾個形而下的佛教問題，請教幾個形而下的佛教問題
1.以佛教觀點，不是只有這個空間有人類，有福眾生多在其他空間，比如四天王天，三十三天等等。此外，其他淨土世界也有人，比如西方極樂世界。如果大家因修行有力而全部上公升到其他福地是不必悲哀的。事實是，眾生惡業無邊，這個世界要空掉的話幾乎是不可能了，只有在將來世界壞時，一把劫火能做到了。2.心生內外境界，...
請教下佛教書籍的關係哦
1.打個比方，你得了感冒，醫生給你開了藥，會說，這個藥是最好的要，你吃了一定好，在沒有比這個藥更好的藥了。前提是針對你的症狀。佛說許許多多法，是對症下藥的，針對眾生的根基，哪類眾生適合什麼經典，哪個經典對他來說就是最好的，沒有比這個更好了。當然不能說其他經典不好，只是對症的根基不一樣。2.末法時代，...
關於佛教的一些問題，關於佛教的問題
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