1樓：泥頌
為什麼在地獄受苦的都是眾生呢？
因為在世的時候，不能積善修福，反而造業無量，故得此地獄的果報。
自作自受，因果絲毫不爽。
今生定當多做善事，多唸佛菩薩名號，利益眾生，修五戒來生做人，修十善業生天道。做善業但還有嗔心，阿修羅道。
根據貪嗔痴的輕重生三惡道。
阿彌陀佛
2樓：在棲鳳湖吃湯圓的高飛燕草
一、眾生定業，所以下地獄不可改變，要知業力是最大的力量；
二、佛菩薩一身淨業，入油鍋，油鍋化為八功德水，上刀山，刀山化為七寶山。這也是說明業力的作用。
3樓：寒燈客
阿彌陀佛，做這些事情，還是為了眾生早日覺悟。只要你直取無上菩提，志不退轉，佛菩薩可以為你做很多事情來幫助你。
4樓：匿名使用者
神佛在人間受苦'也可以幫地獄的眾生還業...but 沒那麼容易的~那麼多的眾生~哪還的完!
5樓：又見天地
他們都是菩薩顯現各種不同的痛苦 給你看的
當然菩薩也是眾生
他們在示現因果報應 提醒你的
6樓：匿名使用者
佛發過這樣的願？我怎麼不知道？哈哈
我知道佛可以渡眾生，可以救苦救難，那觀音為什麼還要倒位成菩薩來救苦救難呢？
7樓：蒼狼奪寒月
《悲華經》的記載,觀世音是轉輪聖王無淨念的太子,名不拘。他立下巨集願,生大悲心,斷絕眾生諸苦及煩惱,使眾生常住安樂,為此,寶藏如來給他起名叫觀世音。《華嚴經》中說：
「勇猛丈夫觀自在」。
佛教經典記載觀音大士，周遊法界，常以種種善巧和方便度化眾生，眾生應以何身得度，即化現之而為說法，即是三十二應，其女性形象可能由此而來。後世的女性形象也可能與觀音菩薩能夠「送子」有關，並且是大慈大悲的化身
觀音菩薩，悲心救苦，不捨眾生，何止在極樂世界，現菩薩身，助佛教化，亦於十方佛前，以菩薩身，大作佛事。釋迦牟尼佛在印度示現成佛時，觀世音菩薩，亦同時垂跡娑婆，現菩薩身，助佛教化
8樓：淨成
這是眾生的因機緣決定的，佛是應以什麼身得度者就現什麼身的，如果眾生可以因佛身而得度佛一定現佛身，如果眾生能因菩薩身而得度佛一定現菩薩身，乃至現山河大地等身，一切都是隨眾生的緣。《地藏經》講「如是等輩眾生，各各差別，分身度脫。或現男子身，或現女人身，或現天龍身，或現神鬼身，或現山林川原、河池泉井，利及於人，悉皆度脫。
或現天帝身，或現梵王身，或現轉輪王身，或現居士身，或現國王身，或現宰輔身，或現官屬身，或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身，乃至聲聞、羅漢、闢支佛、菩薩等身，而以化度。非但佛身獨現其前。」
9樓：匿名使用者
觀音菩薩還有地藏王菩薩，你去看看他們發的大願就知道為什麼不稱他們為佛了。因為他們都說了這樣的願，就是不把那類或者所有眾生度盡，誓不成佛。。。這是他們自己的願望。
但是他們的德行已經是佛了，當然你也知道。
10樓：峰度旅行
佛是不渡眾生的，只有菩薩可以，所以地藏王菩薩發願，地獄不空是不成佛。
11樓：秋梵清韻
不管是怎樣的宗教信仰，我們都要以善為先，多做善事，讓這個社會充滿正能量。
12樓：aaa**王
不是倒位 是一種慈悲心的示現
觀世音菩薩前身早已成就佛果，號「正法明如來」。其後又以菩薩的身份乘願再來，普度眾生。據《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》記載，阿難曾向釋迦牟尼佛請問觀世音菩薩的來歷。
佛陀告訴阿難言：「此菩薩名「觀世音自在」。亦名「捻索」，亦名「千光眼」。
善男子，此觀世音菩薩。不可思議威神之力。已於過去無量劫中，已作佛竟，號「正法明如來」。
大悲願力，為欲發起一切菩薩，安樂成熟諸眾生故，現作菩薩。汝等大眾，諸菩薩摩訶薩，梵釋龍神，皆應恭敬，莫生輕慢。一切人天，常須供養，專稱名號。
得無量福，滅無量罪。命終往生，阿彌陀佛國」。
正法明如來，他是古佛中之古佛，亙古加持著整個法界宇宙，使正法放大光明、長存不滅。其所教化的眾生無窮無量，培育出數不盡的菩薩摩訶薩，成就佛果。
「正法明如來」為了幫助眾生脫離苦海，於是帶果行因，本其無上智慧型，廣作無邊佛事，於十方佛土中，現種種身，說種種法，度種種眾生。倒駕慈航，成為了觀世音菩薩。
一方面化身千百億，度於一切國土六道，他無剎不現身，千處祈求千處應，救度一切苦難，聽一切世界聲音。在無量劫後，阿彌陀佛滅度，西方國土正法無人護持，觀音菩薩就會為利益無邊眾生成佛，名號"普光功德山王如來"，運持西方極樂世界正法。另一方面，觀音菩薩本覺妙心，與佛如來同一慈力，又下化眾生，與一切眾生，同一悲仰， 自己身同眾生，幫助釋迦牟尼佛弘法，又幫助阿彌陀佛在極樂世界說法，為一切眾生說法，大雄願力無邊無量。
過去是正法明如來，現在是觀世音菩薩，未來是普光功德山王如來，三身一體，都是觀世音菩薩為度眾生而示現的。觀音世菩薩一生都在為眾生奉獻自己，所以至今最被敬仰
到極樂世界身有生不滅，阿彌陀佛滅度是為什麼 ？
解釋：說有生滅是從事相上說的；說無生滅是從理體上說的。西方極樂世界是法性土是阿彌陀佛的願力成就；也是西方極樂世界諸上善人淨業的感召，「滅度不是生滅」是退居二線就好像我們講的退休；還可以解釋成為換工作，極樂世界建立起來把工作交給觀音菩薩大勢至菩薩；而阿彌陀佛自己不居功，阿彌陀佛再到另外的世界建立新的淨土願力無盡無有疲厭！
其實說到根本究竟處往生西方極樂世界到最後常寂光淨土也沒有地方好住著了；一切化空叫無所住處涅盤；可是眾生煩惱業障深重；你要是說沒有地方好住他就落空了心裡不踏實，所以阿彌陀佛大慈大悲方便說法給我們建立西方極樂淨土；讓我們好有個落腳點再精進修行圓成佛道！悲哉淨土一法方便中最究竟；究竟中無上方便。
菩薩沒造業,為什麼要代眾生受苦
13樓：匿名使用者
你完全理解錯了！菩薩本來已經解脫，因為不忍看到眾生在苦海中苦苦掙扎，所以，回到苦海中苦度眾生。菩薩本已逍遙自在，卻放下逍遙自在而苦度眾生，這本身就是代眾生受苦。
各位大德，請問：地藏菩薩發願救助地獄一切罪苦眾生那地藏菩薩是如何做的呢？
佛菩薩與眾生為一體，既然是一體，沒什麼眾生還在輪迴。怎麼這麼矛盾呀
何來的矛盾?佛菩薩與眾生為一體，但眾生與佛菩薩非一體。你是什麼？你是眾生，你非涅槃而必經輪迴，可縱然這樣，佛菩薩與你仍是一體，你輪迴了，佛菩薩沒輪迴，你還是你，佛菩薩還是佛菩薩。正所謂你看或不看，佛都在那裡，你想或不想，佛也在那裡，你可以離開佛，但佛一直在你心裡。這正是佛道 輪迴說明他沒擺脫貪嗔痴，...
如何理解「菩薩畏因,眾生畏果」？眾生可以達到菩薩畏因的高度嗎
簡單來理解就是菩薩在因上看到了果，就如世間而說的，有先見之明，僅是事物的苗頭就看到結果如何了，而眾生不知道有前因有後果，直到果報現前，才開始覺得害怕。眾生能否達到菩薩畏果的高度？可以，這是可以肯定的。只要深信因果不虛，知道因緣果報的原理，在事物的緣起時也就相應的知道結果了，出於對果報的敬畏不敢造生惡...
佛菩薩為什麼不直接把所有的眾生超度到極樂世界
諸佛菩薩都是大慈悲聖者，他們非常願意帶所有的眾生去極樂世界，他們最大的願望就是一切眾生都能迅速成佛。諸佛降世只有一件大事因緣，就是教導眾生入佛知見，迅速成佛。他們是這麼想的沒錯，可人們是都想去嗎？去觀察一下身邊的人，唸佛的才幾個人哪？就像父母教導子女，盼著他們都好，可子女不聽，非要往錯處走，父母能攔...