1樓：累劫修行
佛還說，眾生本來成佛，但因妄想執著而不能證得；眾生是眾緣和合而生的一切人事物，因緣不盡，和合不盡，則眾生不盡；所以佛說，眾生數量等佛菩薩數量，眾生名號等佛菩薩名號，這就是生佛不二；有深意存焉。一為無量，無量為一，如是而已。若見矛盾則不見佛法，見佛法自然就不矛盾。
阿彌陀佛。
2樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，並無矛盾，只是站在不同的角度，講說不同的法罷了。
一切佛法，無非是應對不同的因緣病症，施以不同法藥。法法皆是妙藥，直接或間接引導眾生，得離苦海，歸趨彼岸。
所有的法，皆是針對不同的因緣之下，而隨緣施說。
一切眾生畢竟成佛，因為一切眾生皆具如來德性，只因妄想顛倒不能證得！這是站在現象界來說的。一切眾生本來就是佛，皆具佛性，只是不識佛性自心，而妄認迷惑顛倒所生的假象，從而迷失罷了。
雖然迷失，真心佛性，從不曾增，亦不曾減，不曾生，亦不曾滅。當一切眾生識得此真心佛性之時，方便說由迷轉悟，轉凡成聖。其實，真正的明了真心佛性，就會更加明白，一切法相皆不可得，無眾生相可得，無佛相可得，無度眾之相可得，更無度盡眾生之相可得。
這是站在究竟佛性本心而言的。故佛又說，了心識性，證得佛果，在佛界不增，在凡界不減。
3樓：安定從容
不衝突，成佛只是時間問題這個沒錯，可是時間是無限的，如果不能跳出時間就不能成佛，所以只要有時間，就有眾生，所以眾生度不盡，所以地藏王菩薩和觀世音菩薩發的大願等於是為了眾生絕了自己的成佛之路，大慈悲。
4樓：何耶
佛沒說過時間問題。因為，釋迦摩尼知道時間是幻覺。眾生於五道，五道皆地獄，後人不解，多出地獄道。
大地獄裡面沒有時間，就是不停的重複、輪迴。從地獄裡出來，就成佛了。它是乙個空間轉換，也就可以說是時間問題了。
5樓：一土不
第一句應該是小成，說是被領進門，修煉靠自己，每個人都會成功。
第二句應該是大成，說是高手可以領人進門，並且可以度他，而且這種人多得是。
呵呵！管窺、管窺。
6樓：自語錄
不矛盾啊 你用矛盾看就有矛盾了 你用暢通看 就暢通了天有無根水 地有無根理
天水無限水 地有無限理
人生如水 都會成佛 又有無限成佛緣 也就是度不盡的
7樓：窗前風雨聲
借用《金剛經》的說法，有時空觀念，有我相、人相、眾生相、壽者相，當然眾生無邊就度不盡；若無我相、人相、眾生相、壽者相，心、佛以及眾生又有何差別呢？
8樓：匿名使用者
眾生本來是佛，就都有成佛的可能。但墮落的眾生數量太多了，全部度盡的話遙遙無期。
9樓：
那為什麼還會有紅塵萬丈，世道萬千，墜落者，成功者，為什麼人世間只有那麼點佛，
10樓：匿名使用者
不矛盾 一切眾生未來都能成佛 這跟眾生無盡是兩個概念
11樓：匿名使用者
每個眾生皆有可能成佛，但眾生是無量的，怎麼能度盡呢？
佛說一切眾生皆有佛性，於未來世皆當成佛
12樓：正定小康
一切眾生皆有佛性，於未來世皆應當成佛，自己不願意佛也沒辦法，所以說地獄是度不空的，眾生是度不盡的，自己的心千變萬化當然六道輪迴 宇宙人生是無始無終的，萬法由心生啊
13樓：匿名使用者
不矛盾。主要是說眾生本性都是佛性，但別我們累劫貪嗔痴所障礙，所迷惑，把我們本性的東西給掩蓋住了，所以造下墮地獄的惡業。
14樓：慈慈光
你了解了佛法，不管出於什麼目的，我們總是讚嘆你了。你應該慢慢學佛才能斷疑生信。你可以看看《地藏菩薩本願經》，就知道為什麼地獄度不空。這才是地藏菩薩的大悲願力啊。
15樓：青山碧水間
樓主，眾生是有是空？
若有，那麼誰成佛？若空，那麼如何度？
夢幻泡影 電光火石——你怎麼看它是有非有？
一萬個0，還是0；但是也等於一億個0.
本來都假有 眾生非眾生 佛說盡成佛 畢竟無可得
16樓：匿名使用者
於未來世皆當成佛???==>錯...
地獄是度不空的，眾生是度不空的==>對...
修煉不是一件容易的事..不是隨便修修就可以的..(沒有幾個修上去的)..一定要相當的勇猛精進的...
17樓：匿名使用者
不矛盾。
迷時三界有，悟後十方空。
六道輪迴直到宇宙終結，宇宙人生是有始有終的。
對於悟者來說，眾生皆是佛，所以佛說一切眾生皆有佛性。對於迷者來說，迷者自迷，所以說眾生是度不空的，
18樓：加內沙
1.眾生沒有佛性。因為餓鬼不能成佛，畜生不能成佛，阿修羅不能成佛，地獄專不能成佛。
眾生皆有佛屬性的意思不是所有眾生都能成佛，而是所有眾生在成為人的時候可能成佛，但這個可能性是很小的。
2.未來皆當成佛，這是不可能的。因為未來佛需要佛陀的授記，而且必須是男身。
3.地獄是不會空的。地獄只有在六道毀滅的時候才會是空的，因為地獄已經被毀滅了。所有惡趣眾生不可能成佛的，除非他們脫離了惡趣。
4.六道輪迴是世間的法則，所以怎麼看都是迴圈，無始無終的。但佛陀已經超越了世間法則，超越了善惡，迴圈。佛陀是登頂者。
19樓：匿名使用者
還有末法時代。到了末法時代，很多人離棄佛法。那麼，要如何度呢？好像越度越糟糕！
20樓：香光莊嚴
您的問題襲總結如下。
宇宙人生無
bai始無終……眾du生不空誓不成佛……眾生最後皆當成佛。
你的zhi意思dao是問，人生無始無終，所以眾生不空，如果眾生不空，又怎麼成佛呢？
其實，眾生與佛，我們用乙個例子來比喻一下就會明白了，眾生就像是摻雜了沙子的金子，沙子就是無明煩惱，而佛是純金，自然沒有煩惱。
所以，成佛就是清淨自己，當你自己真的清淨了，那你就真的成佛了，你雖然成佛了，可是你可以不以佛身示現，你可以以菩薩身示現給眾生。也就是說，你一樣可以成佛，但你可以不以佛身示現，比如我們熟知的觀音大士，就是古佛再來，但他以菩薩身示現、教化有緣眾生。
21樓：匿名使用者
當然，輪迴終將結束，眾生最後都會涅盤、一鍵還原、恢復成佛。
成了專佛還可以再發巨集願，再入輪屬回，所以我的輪迴戰爭結束了，你們的輪迴戰爭還沒結束，於是乎六道不空、地獄不空、眾生不空。總之，個人和集體要分清。不能一人脫離不顧大家，忘了輪迴的目的不是為了涅盤，因為本來是佛，何須經過輪迴再涅盤，只是因為發了願要還（眾生還在輪迴，所以總要發願，沒有佛的智慧型助力，迷失方向的眾生很難自覺回頭，最多達到緣覺之類）。
22樓：空明天核
名即非是名 是名為名
知道了嗎
23樓：老實居士
迷與覺、佛來與眾生，皆是相互觀待自而存在的。這個世界上，只要還有六道輪迴，就一定有極樂世界，就一定有善道惡道之別。
說眾生畢竟成佛，是指眾生皆有成佛之性，因其業力和自身修為而有遲速之分；
說地獄不空，是說只要有無明存在，善惡之道昭然若揭，輪迴既有動力驅動，自然六道森然，因果不虛矣！
仔細想來，如上說法並不矛盾的。
此外，樓上的那位善友，眾生於未來世皆可作佛的說法，本出教典，直言為錯，有欠思量啊！
南無阿彌陀佛！
明心合十！
24樓：t深深海底行
公尺具有成飯bai的可能
性，沙子沒有成飯du的可能性。一切zhi有情，皆有成dao佛的可能性。
而虛專空界無有窮盡，眾生屬界無有窮盡，所以，眾生得度乃至成佛，也是無有窮盡。
「眾生無邊誓願度」是一切諸佛所發的巨集願，是一切大乘學人必須發的願。是無上菩提心的內容之一。《華嚴經》雲：「亡失菩提心，修諸善法，是名魔業」。
諸位學人，當速發菩提心！
南無常住十方佛
南無常住十方法
南無常住十方僧
25樓：匿名使用者
你可以讀讀《地藏菩薩本誓力經》
自然就會有答案的
「佛說萬事有因果，魔說一切皆在我。眾生萬相皆無相，成佛成魔皆是我。是什麼意思。？
26樓：雲卷雲舒雲歸來
一切皆有因果，而自己的心決定自己的因果，你
可以是佛，也可以使魔，所以，看清自己的心，懂得自己的心，你才知道自己的該怎樣對待，而本心，是人們要修行的方向。做好了本心，一切都歸於真相。
佛在華嚴經上說「一切眾生皆有如來智慧型德相，但因妄想分別執著而不能證得」。一切眾生本來成佛，魔也是未來佛，我們凡夫同樣是未來佛，但是魔和我們現在都是迷惑的佛，等我們放下了妄想分別執著就真的成佛了。
27樓：super彡神灬
佛說，種什麼樣的因，得什麼樣的果，一切都由所命運決定；魔說，人定勝天，一切在我；而人是世間最複雜的動物，在不同的人面前有不同的一面，所以說佛魔皆是我。
佛，梵語 buddha 之音譯，巴利語同。覺悟真理者之意。亦即具足自覺、覺他、覺行圓滿，如實知見一切法之性相，成就等正覺之大聖者。
乃佛教修行之最高果位。佛教與耆那教都以「佛陀」這個稱號來尊崇他們的創始者；也用這個稱號來稱呼真正解脫的人。但通常所稱的佛陀為本師釋迦牟尼佛。
魔，梵語「mara」的音譯簡稱，漢語本沒有「魔」字，開始翻譯佛典時，人們只好借用「磨」字來表示。「魔」的本義是擾亂、破壞、障礙，指一切煩惱、疑惑、迷戀等妨礙修行的心理活動。
28樓：水在江湖雲在天
佛魔是一心，一念悟即是佛，一念迷則成魔
29樓：匿名使用者
萬法皆空，因果不空。
種佛因即成佛果。
種魔因即成魔果。
一切法從心想生，眾生皆有佛性。
一念善，發菩提心，即為佛。
一念惡，則墮沉淪，即為魔。
佛魔本一體，成魔成佛皆由心起，善惡本無異，,卻在一念間。
30樓：匿名使用者
不知道你在哪看見的這句話，如果不是佛經或者古今有修有證的大德所說的，我勸你少看或者別當真。佛在華嚴經上說「一切眾生皆有如來智慧型德相，但因妄想分別執著而不能證得」。可見，一切眾生本來成佛，魔也是未來佛，我們凡夫同樣是未來佛，但是魔和我們現在都是迷惑的佛，等我們放下了妄想分別執著就真的成佛了，佛是梵語，中文意思是覺悟的人。
一念迷了我就是魔，一念覺了我就是佛，因此成佛成魔皆是我，佛魔不二，就看我的覺迷。「萬法皆空，因果不空」，說的是善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到，覺就成佛，迷就為魔，也不離因果。我們這些迷惑的眾生迷的千奇百態，不外乎貪、嗔、痴、慢、疑這「五毒」煩惱所引起，佛用勤修戒定慧來熄滅貪嗔痴慢疑，這才發現我們一切想法看法都是錯誤的，所看到的萬相皆是無相，那些都不是真的。
31樓：世間法多浮雲
萬事有因果是說。
我們這一生一飲一啄，一切得失。都是前世注定。
佛講眾生平等，皆有大智慧型。是平等心對萬物，是無分別。
眾生永珍皆無相
一切眾生皆有佛心，有大智慧型。是大圓滿的覺悟。心性本來就是無相，你要執著著這個身體說是自己，那我們就錯了。佛是圓滿的心地，教化什麼眾，現什麼身，當真是無相，就是應萬般相。
認識到了這些，成魔成佛又有什麼分別呢。善哉！
32樓：匿名使用者
應該是著重表明追求自我吧
偶爾 又瀏覽到了這條問題，這次看到的時候領悟了許多事情，謝謝樓主的問題。能問一下，這句話出自**嗎？
33樓：匿名使用者
佛魔一體，陰陽一身。
佛說六道眾生只有人道有佛法能成佛，為何又在其它道說法？
34樓：杞昊空
佛有個名號叫「天人師」，佛家自然就是「天、人教」啦。其它各類的眾生嘛，就基本上只能接受我們的慈悲而不能修道的---所謂：因地不正則果報不善。
而且，它們也沒有本錢去修道。
例如，在惡鬼趣，因為貪婪而缺福，它們所主修的只能是：布施（不一定是布施波羅蜜）。在人間，修布施都不容易，何況惡鬼。
佛說眾生皆苦佛說的眾生皆苦是什麼意思
依佛的觀點而言，總的歸納，苦有三種 第一種，為苦苦。佛經當中關於苦苦的定義，就是存在之時能感覺到痛苦 一旦消失，就會感到幸福的感覺。比如說，當我們生病的時候，就會覺得痛苦 只要身體 就會感到幸福，所以，病痛就屬於苦苦。為什麼要說兩個苦字呢？這說明，這種苦是非常強烈的。無論是人，還是動物，所有的生命公...
佛教《妙法蓮華經》說一切眾生都能成佛，那麼像細菌 蟲子這樣沒有思維的動物能成佛嗎
蟲子是有情眾生，當然能成佛，至於細菌，石頭等，下面祖師大德有解答。我們要問，我們往生到西方極樂世界，善導大師說得好，四土三輩九品，總在遇緣不同 那我們要問，蜎飛蠕動這些小動物，小動物，從蚊蟲螞蟻再說到細菌，細菌也是動物。前幾年我有牙周病，到高雄去檢查，醫生從我那個牙齒縫裡頭，用一根針尖挑了一點點髒東...
佛教為什麼說一切皆是虛幻,乙個佛理一切皆皆為虛幻什麼意思
諸法皆空 是三諦中之空諦也。一切諸法，為因緣生，故無有實性，無實性，謂之空。是般若經之所明也。然依法相權宗之意，則遍計性為非有，依他性為但有，圓成實性為實有，故非一切皆空，若依華天之實宗，則圓成即依他遍計，故空諦者諸法皆空也。空可大別為人空與法空兩者。人空，意謂人類自己無其實體或自我之存在 法空，則...