1樓：晏憶桖
我倒是很贊成清欲得說法
萬物皆有道，而道道相扣叫做緣。、
既然凡人具有七情六慾，那就必定是道中要經歷的，雖然修道者認為要禁慾，因為不與紅塵沾染，可以一心修道，但是，反之，修道是為了什麼？
是為了達到心境的更高境界，而不是公升仙。
那總得付出巨大的艱辛和鍛鍊，而不入凡塵，在七情六慾中感悟，悟出自己的道，那才叫得道。
如果乙個修道者，連七情六慾都難以把握，何來公升仙之說，那只是自己的心術不正，意志不堅定，從而功虧一簣。
2樓：不路司
其實道教要得是清心寡慾不是禁慾的境界.不是沒慾望而是慾望小
3樓：匿名使用者
控制本身的慾望，才能體驗自然。
所禁的不是術法，而是情慾。
修道只有清修
「清欲」只不過是給「禁慾」開乙個後門而已，並不是適度。
4樓：波曇
儒家說，雖然君子行事並沒有刻意遵守禮數，但行為規範都在禮數之內。換而言之，有深厚的定力，對美色也不會想入非非，一切按規矩辦。
「酒肉穿腸過，佛祖心中留。世人若學我，如同入魔道。」不要看濟公喝酒吃肉，也傻傻的去學，就像鳥會飛，從高樓上跳下去不怕，凡人乙個，也去跳樓？
在沒有本事之前，一切都是空談，等樓主真的對境無心，再看因緣，如果天意如此，也不是不可以，只是天命誰知？好好修行吧。
道家正一派，是可以娶妻生子的，歷代天師都是嫡傳。
5樓：匿名使用者
其實你是在找乙個可以讓你心安理得的洩欲藉口.你很容易被慾望影響或者根本控制不了慾望,一般世人都是這樣,很容易受**,被慾望和情緒所控制或影響.很簡單,雖然你不承認,但是事實你就是在找乙個能夠讓你心安的藉口,這樣很浪費時間和無聊,等心靜下來的時候問問自己到底是不是這樣.
自欺欺人的人最是愚蠢和無藥可救的.
修行就是為了能讓自己更好的控制慾望和情緒,身心合一.
只為成功找方法,不為失敗找藉口!!!
6樓：ws明王
道教是要禁慾的，但不是禁止陰陽交合。禁慾只是為了靜心從而認真修道。道教講究道法自然，天下萬物皆是道。陰陽之道，夫妻之道，
之所以你覺得修道要禁慾是因為，剛開始修行不禁欲就沒有修道之心。而修道幾十年後，心靜如水了，又沒有太大的慾望了。。
其實佛教也是差不多的道理。也是講究普度眾生，只一念放下屠刀，眾生皆有佛緣。禁慾而不僅陰陽之道，印度密教自古就有歡喜禪後來傳到**密宗。
歡喜禪不是歡欲，而是代表繁衍，重生，輪迴。是佛門三千法之一。
7樓：匿名使用者
食色性也，禁慾就是受罪。
道家是怎樣禁慾
8樓：楊楊成哲
打通任督二脈就不需要男女之間的事情了，再往上修就是：三花聚頂，五氣朝元 了。
精為玉花，氣為金花，神為九花。道家重修煉，以為煉精化氣，煉氣化神，鍊神還虛，最後聚之於頂，可以萬劫不侵。 明 張鼎思 《琅邪代醉編》卷三十：
「三花聚頂，五氣朝元，道家修養之法也。三花落則死矣。三花未落，乘興來過，言有生之年，未死之日，猶有再會之期也。
」《西遊記》第十九回：「三花聚頂得歸根，五氣朝元通透徹。」
「三花聚頂」的景象
靜坐到達精化為氣的階段。奇經八脈的通暢情況，猶如以往所說，已一步步獲得了實證。從此漸漸到達忘去身體的感覺，周身如嬰兒似的柔和輕軟，非常安適妥貼，若存若亡。
此時，唯一還有感覺的便是頭腦的反應。再漸漸的靜定下去，眼前的目光便有返照的現象。這時靈魂到達乙個新的冷靜地程度，所以有清涼的感覺。
道家丹經所謂的「醍醐灌頂」，便是形容這種境界。不過，到此程度，最怕的是學理不明，觀念不清，內心如果存有絲毫的幻想，或潛意識中存有強烈的宗教意識，可能便會心神出竅；如果再配合其他的幻覺；便有許多類似神秘性的景象出現了。對此種種境象，必須要一一掃除，不落筌蹄才為究竟。
人花 —— 煉精化氣，人本由精化而生，故精為輪迴種子，修道者心必空於下焦，戒去淫慾，精不妄瀉，則精滿不思淫，鉛花生矣；
地花 —— 煉氣化神，人之生存賴以氣，心必空於下焦，無驚無恐，無忿無怨，則氣平順，道暢通，中氣足而不思食，銀花生矣；
天花 ——鍊神還虛，精氣雖足，無神者，則其體無光，其人無命，故神為主宰，今心空其上焦，不執不著，神滿不思眠，常清常醒，則脫殼還虛，歸入虛空境界，則金花生矣。
9樓：動不窮
全真禁慾而武當、正一天師派不禁欲。
禁慾方法：現在社會上有很多的書籍如《悟真篇》,《參同契》,《大成捷要》都談到了怎樣修煉丹道周天述說,由於文字深奧,隱晦深藏.次序顛倒,在用易經卦象作解釋,使讀者易感深奧.
我認為這些書的修煉是為內功造詣較深的人講述的.修道典籍所描繪的環境和境界不適合我們現代人.我們不可能去深山老林去煉,不可能隱居在青山綠水翠竹之中,終日與潺潺流水為伍的地步.
但是,我們是完全可以融入我們的生活之中.道家發展到今天分支出很多流 派,無法述清.但有一支流派是明代嘉靖年間《公元1522一2023年》,出現了一支重要流派一一伍柳派,是以伍沖虛,柳華陽兩位開宗大師的姓氏命名的.
傳說伍沖虛從學道教龍門派曹還陽諸師,自稱是全真派邱處機真人《葬於北京白雲觀,80年代本人去北京謨拜過》門下第八代.後遇柳華陽撰寫了自身修煉實踐相互印證的書籍《慧命經》,《金仙證論》著作.這兩本書值得修道的去看看.
今天我用白話形式**一下道家修煉的方法, 《一》築基,就是為身體打氣加油奠定基礎.也是入門修習的基礎.我們人到了四十多歲好比乙個有針孔漏氣的氣球和燃燒消耗的臘竹 ,每天在消耗漏掉,如果不補漏加氣和添油撥芯,隨時都有漏完燃盡熄滅的時候.
到時生命也就結束。
主要也就戒性慾，其他沒什麼。正一教還可以娶妻生子。
10樓：匿名使用者
道家不是禁慾類哲學派系，道家講形而上。不存在什麼禁不禁欲。硬是要說需要禁止的話,那麼就是不要刻意造作，無為而無不為。無為指的是無心而為。
11樓：匿名使用者
性本無欲，何來禁慾？
12樓：匿名使用者
禁不住的 心中偶爾想想 呵呵
13樓：遊戲主播神語
道家禁慾？我記得雙修是道家出的。。。
道教是一種禁慾的宗教嗎??
14樓：勝護
道教並非禁慾的宗教。
說起道教的起源也比較混亂。
雖然名義上，老子莊子是道教鼻祖。但是老莊在道教諸神仙排名上位次不高。老子也是後來才公升高到三清之一。
道教起源應該是個雜燴。大約東漢時期受到佛教的刺激，才開始形成的。張道陵（其後代三國時的張魯）開創天師道，還有太平道等等。
這先教派是允許結婚的。後來唐代興起的全真教，分為南北兩支。南派是結婚的；而以王喆（王重陽）為代表的北派，是禁慾的，基本照搬佛教戒律形成道教自身的體系。
也就是說除了全真派，其他都不是禁慾的。如天師道就是父子相傳。一代乙個天師。
道教非但不禁欲，在道藏中，還有豐富的房中術資料。
15樓：匿名使用者
不是。道教是從春秋戰國時產生的，老子，莊子，是道教的鼻祖。
東汗發展迅速，以後各朝各代都有皇帝推崇它。
道教不禁欲，金庸的《射鵰英雄傳》中全真七子就有結婚的，它還提倡雙修。
16樓：匿名使用者
本人認為：任何的宗教門派都沒有禁慾這種說法（哪怕是佛教），他們提倡的是節制，不要放縱自己的慾望
17樓：無弦曲
道法自然，不禁欲，當然，也不縱慾。
道家用什麼方法禁慾
18樓：楊楊成哲
打通任督二脈就不需要男女之間的事情了，再往上修就是：三花聚頂，五氣朝元 了。
精為玉花，氣為金花，神為九花。道家重修煉，以為煉精化氣，煉氣化神，鍊神還虛，最後聚之於頂，可以萬劫不侵。 明 張鼎思 《琅邪代醉編》卷三十：
「三花聚頂，五氣朝元，道家修養之法也。三花落則死矣。三花未落，乘興來過，言有生之年，未死之日，猶有再會之期也。
」《西遊記》第十九回：「三花聚頂得歸根，五氣朝元通透徹。」
「三花聚頂」的景象
靜坐到達精化為氣的階段。奇經八脈的通暢情況，猶如以往所說，已一步步獲得了實證。從此漸漸到達忘去身體的感覺，周身如嬰兒似的柔和輕軟，非常安適妥貼，若存若亡。
此時，唯一還有感覺的便是頭腦的反應。再漸漸的靜定下去，眼前的目光便有返照的現象。這時靈魂到達乙個新的冷靜地程度，所以有清涼的感覺。
道家丹經所謂的「醍醐灌頂」，便是形容這種境界。不過，到此程度，最怕的是學理不明，觀念不清，內心如果存有絲毫的幻想，或潛意識中存有強烈的宗教意識，可能便會心神出竅；如果再配合其他的幻覺；便有許多類似神秘性的景象出現了。對此種種境象，必須要一一掃除，不落筌蹄才為究竟。
人花 —— 煉精化氣，人本由精化而生，故精為輪迴種子，修道者心必空於下焦，戒去淫慾，精不妄瀉，則精滿不思淫，鉛花生矣；
地花 —— 煉氣化神，人之生存賴以氣，心必空於下焦，無驚無恐，無忿無怨，則氣平順，道暢通，中氣足而不思食，銀花生矣；
天花 ——鍊神還虛，精氣雖足，無神者，則其體無光，其人無命，故神為主宰，今心空其上焦，不執不著，神滿不思眠，常清常醒，則脫殼還虛，歸入虛空境界，則金花生矣。
有什麼道家的名言禁慾的，想用兩句提醒
19樓：青竹遺風
''順則凡，逆則仙，只在其中顛倒顛"。''急守精氣勿妄洩，閉而寶之可長活"。
道教究竟是讓人禁慾無為 還是讓人隨心而為拜託各位了 3q
20樓：度鍍
你見過真正的道家**哪個成天把成仙掛在嘴上放在心裡的呢？道教三清煉丹煉寶是為了什麼呢？我們都不知道，怎麼可以武斷地斷定他們是在追求仙丹法寶啊什麼的？
我們說的修道和煉丹煉寶什麼的，都是需要恆心和毅力，另外最起碼還需要「見微」的本事的。另外想說的是，道家所謂「無為而無不為」，這個無為不是什麼都不做啊，只是說順應自然去做，還有，道家也沒要求要禁慾，只是提醒或者是勸誡人不要沉溺於慾望之中罷了
21樓：摯愛慧瑩
禁慾是為修心練性，反本還原，而無為並不是無所作為，而是有所為有所不為，什麼也不做還談什麼修道。隨心而為更是荒謬。修道本身就是欲，修行要做的就是少思寡慾，直到最後無慾，如同水一般自然這個時候就離的道不遠了。
修行者求道之路就是欲，反本還原如同嬰孩一樣這個欲自然就遠去
22樓：
清靜寡慾是道教行為標準，自然無為是道教生活態度，自然無為不代表無所作為，無為是老子提出的，修行達到一定高度一切都是虛幻的！
23樓：大俠楚留香
無為不是不為，而是不妄為。掌握了自然變化的規則順勢而為就可以做到無為而無不為。
24樓：希澈最帥的
無畏大智，欲求心安，道教的頂端不是仙，大智者覺也，無畏者空也
25樓：匿名使用者
在這一點上道教思想和西方哲學家康德的很相似。康德認為人要想獲得真正的自由，首先要做到的事情就是遵守道德法則，也就是用道德束縛自己。才能達到心靈上的最高等自由。
但是我一直都不是很能理解這句話
26樓：小艾愛你
道教禁慾無為，道家隨心而為。兩者看似你字之差，其分別大著呢，呵呵，你先搞清楚道教和道家的區別
道家是怎樣禁慾，道教是一種禁慾的宗教嗎
打通任督二脈就不需要男女之間的事情了，再往上修就是 三花聚頂，五氣朝元 了。精為玉花，氣為金花，神為九花。道家重修煉，以為煉精化氣，煉氣化神，鍊神還虛，最後聚之於頂，可以萬劫不侵。明 張鼎思 琅邪代醉編 卷三十 三花聚頂，五氣朝元，道家修養之法也。三花落則死矣。三花未落，乘興來過，言有生之年，未死之...
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