1樓：步餘年
我覺得應該是不矛盾，一個是針對自己，一個是針對其他人，針對自己的話，也就是說自己可以做自己的老師，也就是通過學習新的知識，然後另外的話就是針對其他人，也就是說幾個人一塊的話，肯定是有一個人比自己的要更強，至少是某一個方面。
2樓：一米陽光婷婷
這兩句話的意思是不矛盾的，一個是講究學習方法的，一個是講究學習態度的。經常溫習舊的知識，然後才能有新的理解和體會，就可以當為老師。而且還要有謙虛的態度，三人行，必有我師言。
3樓：
這種觀點並不矛盾，溫故而知新的意思是說，只要你把以前的東西學反覆學習，得到新的知識，可以成為老師，而三人行必有我師焉。就是說三個人行動b我的老師並沒有什麼矛盾的
4樓：醜一凡
不矛盾，溫故而知新意思是說我們要複習舊的知識，獲得新知識，三人行必有我師，讓我們保持謙虛，向別人學習。
5樓：選了個選闖天涯
這兩句話沒有矛盾溫故而知新，可以為師矣，就是說每次複習舊的知識都會有，就是新的理解，而三人行必有我師焉，是讓你去向別人學習
6樓：楣弼
孔子說，王國二之型可以為失業，又是三人行，必有我師這句話的光點似乎某種就這並不矛盾，它們的行業嗯也是逗你都有相通的。
7樓：齋冰
這句話並沒有什麼矛盾啊，相關執行他說的就是強調一個複習的力量，三人行必有我師則是強調一個謙虛學習的
8樓：俠光中的遠行客
不矛盾。
這兩段話講的完全不是一個層面的事情。前者強調溫故知新，後者要看完整的句子才能更好理解，“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”，強調的是一種達者為師的謙虛心態。
所以兩段話其實想要表現的是兩種完全不一樣的學習心態。
從論語12章中，孔子認為什麼樣的人才能做老師，這種觀點與三人行必有我師焉的觀點是否矛盾
9樓：金山毒霸的
如果您所問的是《論語》中“子曰:‘溫故而知新，可以為師矣。’”這句話，這句話的觀點同“三人行必有我師焉”應當是沒有矛盾的。
本人對這句話的理解是，能夠溫故而知新的人，說明其是有思想、有方法的，做到了學而思、思而學。“溫故”不是復讀或者複述已經學到的內容，而是對已學知識的思考，同時又在思考中探尋瞭解新的知識，思想認識不斷髮展和提高所以才能“知新”。這樣的人當然也會將自己的思想認識發揚出來，不論是否收徒當老師，都能起到老師的作用。
而對於那些能夠做到溫故知新的人，應當將其作為老師來對待，好好地向他們學習的。當然如果自己能夠做到這點，那麼自己也可以發揮老師的作用。 “三人行必有我師焉”是對自身的品質要求，要求自己虛懷若谷，注意學習他人的長處，哪怕是很少幾個人在一起，其中也一定有值得自己學習的人，或者說這些人身上也一定有值得自己學習的地方。
所以這句話緊接著說明了向他人學習的原則，就是“擇其善者而從之，其不善者而改之”。 這兩句話中的“師”都不能狹義地理解為老師，而應當理解為值得學習的人或者他人身上值得學習的地方。
子曰溫故而知新可以為師矣的意思
這句話的意思為 溫習舊知識從而得知新的理解與體會，憑藉這一點就可以成為老師了 出處 春秋 孔子 論語 子曰 視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？子曰 溫故而知新，可以為師矣。子曰 君子不器。子貢問君子。子曰 先行其言而後從之。白話釋義 孔子說 要了解乙個人 應看他言行的動機，觀察他所走...
「溫故而知新，可以為師矣。」是什麼意思
孔子說 學習知識，進而按時溫習它，不也是令人高興的事嗎？有朋友從遠方而來，不也是令人快樂的事兒嗎？我有才學，別人不了解我，可是我自己並不惱怒，不也是品德高尚的人所具有的嗎？子曰 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦說乎？人不知而不慍，不亦君子乎？孔子說 溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可...
子曰溫故而知新,可以為師矣是啥意思
孔子說 學習知識，進而按時溫習它，不也是令人高興的事嗎？有朋友從遠方而來，不也是令人快樂的事兒嗎？我有才學，別人不了解我，可是我自己並不惱怒，不也是品德高尚的人所具有的嗎？子曰 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦說乎？人不知而不慍，不亦君子乎？孔子說 溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可...