1樓：茲記
老子說的無為並不是真的不用做事，現在管理上有句話叫無為而治，意思就是不是凡事都要自己親力親為，無為和二八法則類似，更多的時間在於思考
2樓：西蘇錄
建議可以看看老子bai的《道德經》du。都會有zhi相關註釋。dao
老子認為「我無為回
，而答民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自朴」，而且一再強調無為才能無不為。所以「無為而治」並不是什麼也不做，而是不過多的干預、順其自然、充分發揮萬民的創造力，做到自我實現。
老子主張的無為思想是什麼意思
3樓：金湖三河兄弟
無為就是乙個順字，人順自然秩序，人順社會秩序，人順生命秩序，這時自己就會順心，他人就會中意，人們評價是如數，其樣子是平平常常。
4樓：匿名使用者
無為並不是無所作為，而是生活的一種狀態。強調順應自然，順應事物的發展規律，在這個基礎下去發揮人得主觀能動性。不要去過分強求。不以物喜不以己悲。只是我的理解，供你參考。
5樓：哲學鼎端
老子的"無為"觀點什麼意思? 耿閣（鳴天士君）著
6樓：9易春秋
所謂無為——「我不干涉誰，誰也別干涉我」，就任一主體（自我）與其他客體（他人）而言包含了兩個方向的要求：
1.主體（自我）不可干涉任何其他客體（他人）——主體的無為——即「我不干涉誰」；
2.其他任何客體（他人）不可干涉主體（自我）——客體的無為——即「誰也別干涉我」。
以上二者須同時並行不可或缺，
而主體無為與客體無為的缺一不可，體現的是人與人之間相互的尊重與平等。
因此，「自由」的華夏原生態表達就是——「無為」，
或者說「無為」就是「自由」的華夏原生態表達。
而「無為」=消極自由 「無不為」=積極自由
消極自由是一種不讓別人妨礙自己的選擇為要旨的自由，它的含義是：當個人處於非強制或不受限制的狀態時，個人就是自由的；過多的國家干預常被看做是削弱了個人的積極性並侵犯了基本自由。
消極的自由，亦即：「在什麼樣的限度以內，某乙個主體（乙個人或一群人），可以、或應當被容許，做他所能做的事，或成為他所能成為的角色，而不受到別人的干涉？」。
在這種意義下，自由就是「免於……的自由（liberty from…）」。若我是自由的，意思就是我不受別人干涉（強制）。不受別人干涉的範圍愈大，我所享有的自由也就愈廣。
積極的自由，則和以下這個問題的答案有關：「什麼東西，或什麼人，有權控制、或干涉，從而決定某人應該去做這件事、成為這種人。而不應該去做另一件事、成為另一種人？
」在這種意義下，自由是「去做……的自由（liberty to…）」。
所以，「道常無為而無不為」就是：
作為維持社會正常狀態的自由如果被破壞了，為了恢復自由和社會的正常狀態，可不惜動用一切手段，以剷除破壞自由的因素和力量。而採取一切手段的終極目的都是為了保證自由得以繼續貫徹和維持。
7樓：匿名使用者
無為是《道德經》中的重要概念。道教以「道」為基本信仰，認為「道」是無為的。
因此，無為便成為道教徒對自然界的執行和人類社會發展的基本認識，以及人的安身立
命的基本態度。
8樓：農士恩閆衣
不去想。這是一種消極的思想。是讓不去爭取
聽天命。相信老天會給自己安排
老子主張的「無為思想」是什麼意思？
9樓：dreamcatcher茗
老子認為，世界的本原是無，只有無才符合道的原則，「聖人處無為之事，行不言回之教」。無為而治是答道家基本的政治主張。無為，即「不為物先，不為物後」，順乎自然以為治。
無為是實現無不為 、無不治的前提和條件，「以無事取天下」。
老子的無為思想老子的哲學並不是一種西方意義上的知識學體系，而是一種生命的智慧型，一種對「道」的追尋。老子「道」的學說，就是對宇宙萬物的形而上的把握。它的宗旨，不在玄遠的空洞世界，而在生活的實踐之中。
對於個體生命而言，它提供了安身立命的基礎；對於乙個國家而言，則是一種達至善治的智慧型。
老子的「無為」思想是指什麼
10樓：dreamcatcher茗
老子認為，世界的本原是無，只有無才符合道的原則，「聖人處無為之事，行不言之教」。無為而治是道家基本的政治主張。無為，即「不為物先，不為物後」，順乎自然以為治。
無為是實現無不為 、無不治的前提和條件，「以無事取天下」。
老子的無為思想老子的哲學並不是一種西方意義上的知識學體系，而是一種生命的智慧型，一種對「道」的追尋。老子「道」的學說，就是對宇宙萬物的形而上的把握。它的宗旨，不在玄遠的空洞世界，而在生活的實踐之中。
對於個體生命而言，它提供了安身立命的基礎；對於乙個國家而言，則是一種達至善治的智慧型。
11樓：刀哥威武霸氣呀
不知道你要想知道什麼呢，怎麼說都不明白呢
如何理解老子的無為思想呢?
12樓：方智飛
怎樣理解啊???書裡頭的長篇大論我就不和你說了最簡單的乙個理解,也是最管用的理解:
等你真正出了社會...如果做了老闆.你就明白黃老之道的治公司的精髓.就是要員工不要太聰明..傻一點,好剝削點...讓他們多多的給你賺錢.
如果你是公司員工.就好好體會,公司是怎樣用黃老之道的治理篇去管理員工和公司的.
13樓：冰幻天堂
世界本無一物，一切都不是自己的，在你離開世界的時候你將不會帶走任何物品，帶走的只有你的大腦和你的記憶。你現在擁有只有控制他們的權利，並沒有它們本身的所有權。你是什麼也沒有的來，除了記憶什麼都沒有的去。
你的名你的權都只是空的。世界無所謂，無所為。-冰
14樓：々清霧晚風
《無為》的確是老子對皇帝的獻策 但是沒有乙個皇帝看懂
老子叫皇帝不要搞老百姓 可很多皇帝都搞老百姓 最後不是自己搞到自己頭上來嗎？
老百姓不會造反 其實是 皇帝逼民老百姓造反 皇帝若懂老子為什麼叫他守 皇帝絕不會自己搞到自己頭上
老子主張 客觀 你先不搞我 我絕不動武 柔弱勝剛強 借力反力
知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒。知其白，守
其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極。知其榮，守其辱，為天下
谷。為天下谷，常德乃足，復歸於朴。樸散則為器，聖人用之則為官長。故大制不
割。 以道佐人主者，不以兵強天下
老子主張不要先出手 而是鎮守安城 這就是無為
侵略者非我要滅你也 只你自己要滅你自己
15樓：風回七月
且算人教，自軒轅出，三皇五帝，週過封神，定人教用闡，終歸道門，雖有偏差，卻還不大，是故能光八百之年。爾後因是偽聖出，竟然每況愈下，自漢初，還是內道，能過四百。爾後任憑是如何，競不能足上三百年了。
因是道生一，一生二，二生三，三生萬物。自不能過三了。此乃天數至理，玄之又玄。
又由可見，是非曲直天道不能偏。偏之則離遠，遠則反。反則有滅亡大禍。
可見老君曾言：大道廢，有仁義。智慧型出，有大偽。
此乃正威。如若邪威，便是六親不合。卻偏偏生出慈孝。
國家混亂，卻偏偏生出忠臣。可見越偏越反。西方教義也曰：
不可執首。實乃至理。
16樓：匿名使用者
知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。
為天下式，常德不忒，復歸於無極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸於朴。
樸散則為器，聖人用之則為官長。故大制不割
好句子呀
老子在《道德經》裡提到的「無為」思想具體是什麼意思呢？
17樓：伏廷謙潭培
老子的無為是在有作為之時，必須遵循自然原則，而不妄為。法天地的無私，法大自然，如江版
水大海的不權爭、善下。他說：「天長地久。天地之所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存，以其無私，故能成其私。」
老子善於使用柔性的方式去改變社會，以無為為手段，達成無不為的目的不過，老子的無為思想，常受到人們的誤解與引用錯誤，如潘清芳所說：「回歸原典！」，唯有從原典深入的了解聖賢的思想，才能了解聖賢的真義所在，所以我們就能知道無為是順道而行的不敢為,體天地無私的無以為及各遂其生，各得其所的無不為。
老子的無為，基本上還是有為的，只是聖賢不私為，只為天下而有為。
18樓：哈穎卿倫黛
道，在中國復古代哲學制中是乙個表達宇宙本源與自bai
然規律的範du疇。《道德經zhi》是老子對世界自然dao規律以及對國家社會人生的認識，它含有樸素的辨證法思想對中國哲學影響甚大。老子主張清靜無為寡慾知足，幻想人類回到小國寡民的原始狀態。
大概你較難理解，多讀點書吧
19樓：哲學鼎端
道乃無。無乃大。道乃大無極宇宙也。！
為乃行。行乃為。為乃真諦意思德也。！
無為老子本意是說無極宇宙的行為的。！無為的定義是由十個中國字所組成的。！無為就是其大為道為德為道德之為也。！
老子思想的核心內容是什麼？「無為」是什麼意思?
20樓：幽龍杰玉
jiu shi lam
評價老子無為而治的思想如何評價老子本人及其思想
評價老子 無為而治 的思想，要從不同的角度去看 無為 作為一種政治原則，在春秋末期已經出現。使 無為而治 系統化而成為理論的是 老子 他們人為統治者的一切作為都會破壞自然秩序，擾亂天下，禍害百姓。要求統治者無所作為，效法自然，讓百姓自由發展。無為而治 的理論根據是 道 現實依據變 亂 為 治 無為而...
老子的核心思想是什麼
1 文學思想 老子既是周朝的史官，因此 漢書 藝文志 說 道家者流，蓋出於史官 此話並不是沒有道理的。至於班固的諸子均出於王官說，又當別論。金德建 老聃學說出於史官考 認為 老聃學說的來歷，大約是因為做周史的緣故 他列舉了 左傳 國語 論語 大戴禮記 等書中史官屬於格言形式的話，並將16條有關材料與...
老子說的為無為，則無不治，然什麼意思？如題謝謝了
這句話就是 無為而治 老子認為，世界的本原是無，只有無才符合道的原則，聖人處無為之事，行不言之教 無為而治是道家基本的政治主張。無為，即 不為物先，不為物後 順乎自然以為治。無為是實現無不為 無不治的前提和條件，以無事取天下 漢書 藝文志 說 道家的無為政治主張是 君人南面之術 道出了無為政治的基本...