1樓：元氣小小肉丸
體裁：說，古代一種議**體，用以陳述作者對社會上某些問題的看法。
說可以發表議論，也可以記事，都是為了說明乙個道理，跟現在的雜文相近。《馬說》即談馬、論馬。比如此類文章有《龍說》、《師說》 、《愛蓮說》、 《捕蛇者說》等
《馬說》寫於貞元十一年至十六年之間。當時韓愈初登仕途，不得志。曾經三次上書宰相求擢用，但結果是「待命」四十餘日，而「志不得通」，儘管如此，韓愈仍然宣告自己「有憂天下之心」，不會遁跡山林。
依附於宣武節度使、武寧節度使幕下，終未被採納。後來又相繼依附於一些節度使幕下，再加上朝中奸佞當權，政治黑暗，才能之士不受重視，鬱鬱不得志。《龍說》是《馬說》的姊妹篇。
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鑑賞：似寓言而實非寓言，用比喻說理卻並未把所持的論點正面說穿，沒有把個人意見強加給讀者。通過形象思維來描述千里馬的遭遇，提出事實，省卻了講大道理的筆墨。
作者利用了古漢語中虛詞（語助詞、感嘆詞和連線詞），體現出一唱三歎的滋味和意境。伯樂的典故幾次被韓愈引用（見韓愈所作的《為人求薦書》及《送溫處士赴河陽序》），可見韓愈命運的坎坷。
作者刻畫「食馬者」與千里馬之間的矛盾，兩相對照，既寫出千里馬的抑鬱不平，也寫出不識真才者的愚昧專橫。
千里馬在無人給它創造有利的客觀條件時，有時欲一展所長卻有力無處使，最後到了無力可使的程度，連一匹普通馬也比不上，實現不了日行千里的功能，因此待遇也就比不上一匹「常馬」。
2樓：歲月不寒
說是一種文體
，古代歸結為散文，相當於現代的議**。
「說」是古代文體的名稱
說乃古代議論說明類文章的總稱，這種文體一般用以說明事物或發表議論或記敘事物，但都是為了闡明乙個道理，以期給人某種啟示或給自己明志，它與「論」無多大差異所，以後來統稱說理辨析之文為論說文。例如《師說》、《愛蓮說》等。
3樓：匿名使用者
"說''是古代的一種議論體裁，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點。''馬說''就是''說說千里馬''或''說說千里馬的問題，點明寫作議論的物件和文體。
4樓：匿名使用者
馬說的體裁是說，古代的一種議**體
5樓：匿名使用者
體裁就是說，和師說、捕蛇者說一樣。
用今天的話叫議**。
6樓：糊塗一生
《馬說》是韓愈的一篇議**
7樓：折項蒲詩蘭
「說」是古代的一種文體,可以說明事物,也可以發表議論或記敘事物,與現代的雜文相似.
九年級的語文書上有介紹
《老子》的體裁是什麼？
8樓：漫閱科技
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愛蓮說是什麼文體，《愛蓮說》的體裁是
愛蓮說bai 是 說 文體。du 說 是古代的一種文體，zhi它可以直接說明事dao物，內 闡述事理，也可以通容過敘事，寫人，詠物，議論說道理 也可以發表作者的感想。愛蓮說 是北宋理學家周敦頤創作的一篇散文。這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格...
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