1樓：流夢無殤
中國傳統意義
bai上的文du學形式
也可以說是中國的古zhi代文學形式dao
這些文學是上至專先秦神話，傳說故屬事，到經史子集，再到各種文學批判都屬於傳統文學的內容。
這些資料網上一大片，隨便乙個國學**，上面的內容都是汗牛充棟。
如果你真要了解傳統文學，不妨去看看《中國文學史》《歷代文學作品選》之類的書籍。
2樓：匿名使用者
傳統文學指中國傳統意義上的文學形式
3樓：刑清竹鞏靜
傳統文學，是指流傳至今的文學，是文學中的精髓。傳統文學的範疇比較窄，傳統文學的形式主要有詩歌（唐詩、漢詩……）詞（宋詞）曲（元曲）、賦一類教正式的文學形式。
什麼叫傳統文學
4樓：浙江張小飛
傳統文學，狹義上指區別於網路文學這一方塊而言的文
學體裁與樣式。
傳統文學定義：從狹義和廣義兩個方面來說，狹義上指區別於網路文學這一方塊而言的文學體裁與樣式；廣義上說，是指一定歷史時期之內，相對於新的文學流行方式而說，過去流行的文學方式就是傳統文學。
網路文學所具有的特徵並不是侷限於所傳播的乙個媒介，更重要的則是這樣的乙個文學載體在網路傳播之中，形成的一種寫作特徵和行文方式，符合現今網路文學作品所應當具有的商業化價值。
2023年6月14日訊息，國家新聞出版署和全國「掃黃打非」辦公室聯合部署各地從5月至8月組織開展2023年網路文學專項整治行動，重點整治網路文學作品導向不正確及內容低俗、傳播淫穢色情資訊、侵權盜版三大問題。
擴充套件資料
網路文學與傳統文學的區別：
1、存在方式及範圍不同
網路文學是直接發表在電腦網路上，以電子符號的軟載體形式存在的文學作品。網路文學以其獨有的存在方式而具有更大的創作開放性和隨意性，從當前的網路文學來看，其寫作自由度大，表達範圍廣，通過網路我們可以自由表達自己的喜怒哀樂，任憑流露自己的情感。
而傳統文學在寫作時，常常出於各方面的考慮而顯得拘謹、壓抑、沉重，在心理活動的表達上無法做到淋漓盡致。
2、作品表現的思想內容不同
網路文學具有娛樂性較強的特徵。它是以大眾所喜歡的作品內容和藝術形式為重點，重視是否能給網民們帶來愉悅，注重對自己情感的盡力表達，而忽略文化內涵的存在，從而常常造成作品文化魅力的流失和不完善。
在網路文學中，常見的寫作題材為武俠（仙俠）的、都市言情的，青春校園的、旅遊筆記、玄幻的、妖孤的、靈異、瑣碎人生等各種內容。網路文學在思想內容方面所體現出的平民化、世俗化特色，正好迎合了大多數人的心理需求
3、語言表達不同
傳統文學語言表達上追求語言的新穎性、準確性、形象性,注重詞語的錘煉、語言的修飾、句式的選擇。
5樓：匿名使用者
傳統文學，是指流傳至今的文學，是文學中的精髓。傳統文學的範疇比較窄，傳統文學的形式主要有詩歌（唐詩、漢詩……）詞（宋詞）曲（元曲）、賦一類教正式的文學形式。
6樓：匿名使用者
。。。。。有
網路文學和傳統文學有什麼區別？ 30
7樓：匿名使用者
就語言而論，網路文學更注重語言本身、語言外在的質感；而傳統文學更注重語言的內涵，看起來樸素的毫無出彩之處的語言卻蘊含了無窮的力量。
就結構而論，網路文學的隨意性更強，但真正的具有文學意義的隨意性卻很少，它的隨意有時顯得鬆散、譁眾、不合情理。而傳統文學則要緊密得多，雖然它也在不斷地尋找自身的突破，但當這種突破顯得不合情理時，突破就被扼殺在搖籃裡。
就故事而論，網路文學更注重故事的可讀性，而傳統文學更注重故事內在的意義——傳統作家總是想方設法地給他（她）的文章貼上思想的標籤。
當然，以上只是一般性的區別，隨著網路的深入人心，更多的作家、更多的有資質的寫手融入了網路之中，在網路中形成了乙個純文學圈，雖然這個圈子不是很大，卻有足夠的力量讓傳統**驚訝——因為在這個純文學圈中，許多作品已不是能用網路文學四個字概之。在這裡，網路文學更接近了傳統意義上的文學。
8樓：雪冰貝
傳統文學的三大功能：教育、娛樂、審美。網路**都得到了傳承。
但兩者之間不同的特點更加明顯，網路**風格自由，文體不限，具有開放性，互動性，創作隨意性，作者身份的虛擬性。網路**在題材上標新立異，淡化了意識形態，如穿越**、玄幻**都是一大特色，把自己的幻想和夢境注入**中，在網路世界裡挖掘著神秘的領域。（採納我嘛~）
9樓：
網路文學是快餐文學，是人們喜歡讀什麼寫手就寫什麼，因此大多千篇一律。網路文學一般分男頻（寫手是男性）、女頻（寫手是女性）、紀實文學。流行穿越文的時候，無論男生女生寫的都是穿越**，只是男生寫的多是修仙、魔、神，扮豬吃老虎，公升級練功的，有不少都是有美女環繞的後-宮型；女生寫的可以用後-宮型來說，多是美男環繞，不管是真後-宮文，還是假後-宮文（不在皇帝後-宮），都擺脫不了乙個字：
鬥。宮鬥、家鬥，即使寫點武俠、修仙都是和鬥分不開的。而且很多劇情很狗血。
即使不是穿越文，也只是主人公不是穿越的，但內容和穿越文沒什麼區別。
網路紀實文學與傳統文學是有些相像的，但也不同。傳統文學可以說是正統文學，是作家寫什麼，讀者看什麼；作家可以反映現實寫現實主義**，也可以在現實上提練寫魔幻，比如莫名的魔幻現實現主義；也有根據一些精神、文化想象的經典作品，如但丁的《神曲》，《浮士德》等，傳統文學大多都是經典作品。網路紀實文學大多是反映現實的，但經典作品少；像反映官場的**，反映軍旅的**，作者未必就在官場未必就曾當過兵，現實生活體驗一般是缺少的，大多是「閉門造車」，更多的是反映社會現象，一般靠情節取勝。
什麼是文學傳統？
10樓：麥秀麗禮爽
中國傳統語文學
中國傳統語文學
即我國古代語文學
，又稱作
「小學」
。西漢時稱「文字學」為「小學」，唐宋以後又稱「小學」為自學。讀書必先認字，掌握字形、字音、字義，學會使用。
周朝兒童入學，首先學六甲六書（六甲指兒童練字用的筆畫較簡單的六組以甲起頭的干支。六書即指事、象形、形聲、會意、轉注、假借），所以從前把「文字學」稱「小學」，「小學」之名即由此而得。
「蓋小學者，國故之本，王教之端，上以推校先典，下以宜民便俗，豈專引筆畫篆、繳繞文字而已。苟失其原，巧偽斯甚。」
——《國故論衡·小學概說》
我國小學研究的三個方面：1.字形；2.字義；3.字音。下面分別介紹對應的幾部重要的古書。
《說文解字》
，簡稱《說文》。作者是東漢的經學家、文字學家
許慎。許慎根據文字的形體，創立540個部首，將9353字分別歸入540部。許慎在《說文解字》中系統地闡述了漢字的造字規律——六書。
《說文解字》開創了部首檢字的先河，後世的字典大多採用這個方式。段玉裁稱這部書「此前古未有之書，許君之所獨創」。歷代對於《說文解字》都有許多學者研究，清朝時研究最為興盛。
段玉裁的
《說文解字注》、桂馥
的《說文解字義證》
、朱駿聲
的《說文通訓定聲》、王筠
的《說文釋例》、
《說文句讀》
尤備推崇，四人也獲尊稱為「說文四大家」。
《爾雅》
是中國最早的一部解釋詞義的書，是中國古代的詞典。
《廣韻》
全稱《大宋重修廣韻》，五卷，是我國北宋時代（2023年）官修的一部韻書，由陳彭年等奉旨在前代韻書的基礎上編修而成，是我國歷史上完整儲存至今並廣為流傳的最重要的一部韻書，是我國宋以前的韻的集大成者。
韻書還有隋唐時期
陸法言的
《切韻》，
《切韻》是現今可考的最早的韻書，但原書已失傳。
11樓：餘綺梅北婀
傳統文學，是指流傳至今的文學，是文學中的精髓。傳統文學的範疇比較窄，傳統文內學的容形式主要有詩歌（唐詩、漢詩……）詞（宋詞）曲（元曲）、賦一類教正式的文學形式。
中國傳統文學觀念有兩個主要特徵,一是文學的籠統性,或者說是包容性,即「文學」一詞是乙個寬泛的概念,通常不加區分地用於指稱一切文字文字;二是文學的功利性或者工具性,即在對文學的文化定位上,著重其作為工具的價值而否認其自足自為的本體價值。
這兩個成分相輔相成、彼此支援,在現代文學觀念產生以後,這兩種成分被我們的理論術語表述為「雜文學觀念」。雖然在這一籠統的「文學」概念之下,還有細分的詩、詞、曲、賦等概念,用於指稱各類以辭採、抒情為主的文體,但它們並沒有被作為乙個整體與那些以應用為主的文體相區分,也就是說,中國傳統文論還沒有發現它們的某種共同本質,還沒有發展到能夠抽象出「文學性」、「審美性」這一類概念的理論水平。
12樓：虞依珊英成
中國bai
傳統文學在其特殊du的文化背景下形成了強zhi調教化、實用功能,表現dao性突出,講求"形神兼專備"及題材的屬多樣性、風格的豐富性等特徵.中國傳統文學歷史悠久,成就輝煌,對於今天的文化建設有著難以估量的現實意義,在中、西文化碰撞、互補的發展趨勢中,越來越受到人們的重視
13樓：孫唯佳
中國傳統意義上的文學形式
也可以說是中國的古代文學形式
這些文學是上至專先秦神話，傳說屬故事，到經史子集，再到各種文學批判都屬於傳統文學的內容。
這些資料網上一大片，隨便乙個國學**，上面的內容都是汗牛充棟。
如果你真要了解傳統文學，不妨去看看《中國文學史》《歷代文學作品選》之類的書籍
中國傳統文學四種形式
14樓：自家喵
文學作品的體裁有詩歌、散文、**、戲劇
、中國傳統的「二分法」
所有文字體裁分為韻文和散文兩大類。
依據：文字的外部特點即語言形式因素。
這種分類過於籠統，沒有涉及題材、構思等問題，難以區分文學文字和非文學文字，現在已經被廢棄。
2、西方的「二分法」
以亞里斯多德在《詩學》中的的「二分法」為代表，他依據文字模仿現實的手段區分了史詩、戲劇兩大類。由於史詩是通過語言來模仿現實的，不像戲劇那樣有**的介入，因此被看作嚴格意義上的文學型別。至於史詩的語言表現形式，可以是韻文，也可以是無韻的散文。
同樣是二分法，以亞里斯多德的為代表的西方古典文論更側重文字的媒介手段等內在特點。
二三分法
以亞里斯多德為代表的二分法沒有提及抒情詩，當抒情詩在文學中的地位提公升以後，二分法被三分法所替代。
三分法是依據文學作品選取題材、構思方式和情感體驗方式以及塑造形象的表現手法將各種文學劃分為敘事類、抒情類、戲劇類的一種方法。
敘事類文學側重於以客觀世界和虛擬世界的事件、人物和環境景物為題材內容，以摹仿、虛構為構思方式，以具體生動的敘述為主要藝術表現手法，從而反映和表現創作主體對社會人生的審美把握的文學作品。 敘事性是敘事類文學基本的審美特徵。敘事類文學包括**、史詩、敘事詩、故事詩、史傳文學、報告文學等。
抒情類文學是側重以抒情主人公主觀情思為題材內容，以內心感受和體驗為構思方式，以直接抒發為主要藝術表現手法，從而表現創作主體對自然、社會、人生的感悟和體味的文學作品。抒情性是抒情類文學的突出的審美特徵。 抒情類文學主要有抒情詩、抒情散文、散文詩等。
戲劇類文學是側重於以生活中的矛盾衝突為題材內容，以模擬和再現虛擬的真實為構思方式，以人物自身的行為動作和台詞為主要藝術表現手法，從而反映創作主體對社會人生的審美把握的一種文學作品。
三四分法
1、我國「四分法」將文學文字劃為詩歌、**、散文、戲劇文學四大類。有的在此基礎上增加影視文學。
我國四分法是根據文學文字的外在形態，同時考慮題材選擇、形象塑造形象的特點，以文字的語言特徵、體制篇幅為依據作為劃分文學體裁的方法。
2、加拿大詩學家弗萊的四分法
他說：「文類的中心原則是相當簡單的，文學中文類區別的基礎似乎是表現的原則。詞語可以在觀眾前面表演出來，可以在聽眾面前講出來；或者它們可以歌唱出來，或者可以為讀者寫出來。」
（〔加拿大〕諾斯洛普??弗萊《批評的剖析》，陳慧等譯，百花文藝出版社2023年版第308頁）
「在觀眾面前表演的詩歌是戲劇；在聽眾前朗誦的則是敘事詩；自己背朝觀眾唱或者吟誦就是抒情詩；而**則是應安靜地閱讀的。」（〔法〕達維德??方丹《詩學——文學形式通論》，陳靜譯，天津人民出版社2023年版第126頁）
弗萊的四分法與我國流行的四分法在立論依據與分類結果上並不相同。
中國古典文學
中國古典文學廣義的指自先秦至清代末年的中國文學，包括作家、作品、文學事件，文體起源與發展歷程，文**動、流派，文學理論，作家作品的考據、研究等等。類似中國古代文學史。狹義指中國古典文學作品。
按文學史的習慣，可以劃分為先秦文學、秦漢文學、魏晉南北朝文學、隋唐五代文學、宋金元文學、明代文學、清代文學。代表性的文學作品形式有詩、詞、曲、賦、散文、**等，大量篇章膾炙人口。中國古典文學是中華民族最寶貴的文化遺產之一。
什麼叫台灣文學,什麼是台灣文學
台灣文學 是指 跟台灣有關係的文學 有扯到台灣的風土民情的 上國文課的時候老師有提到.上 郁永河台灣採硫 時有提到 你什麼時候知道中國文學.你也就知道什麼是台灣文學了.什麼是台灣文學 台灣文學 台灣現代文學是在大陸的新文 動直接影響與推動下發展的。由於台灣文學在現代有著與大陸不盡相同的歷史際遇和文化...
與網路文學有關的大學專業有哪些，和傳統文學相比網路文學有哪些特徵？
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為什麼說《詩經》是我國古典文學現實主義傳統的源頭
1.詩經 中的 風 詩,其內容是反映社會下層勞動群眾的生活,直接表達他們喜怒哀樂的思想感情,即所謂 飢者歌其食,勞者歌其食 2.從 詩經 的 飢者歌其食,勞者歌其事 到漢代樂府民歌的 感於哀樂,緣事而發 建安時代曹操諸人古題樂府的 借古題寫時事 唐代詩人杜甫創作新題樂府時的 即事名篇,無復依傍 白居...