1樓：匿名使用者
台灣文學 是指 跟台灣有關係的文學
有扯到台灣的風土民情的
(上國文課的時候老師有提到...(上「郁永河台灣採硫」時有提到))
2樓：匿名使用者
你什麼時候知道中國文學.你也就知道什麼是台灣文學了.ばが
什麼是台灣文學
3樓：匿名使用者
台灣文學
台灣現代文學是在大陸的新文**動直接影響與推動下發展的。由於台灣文學在現代有著與大陸不盡相同的歷史際遇和文化機緣，所形成的一些基本的文學命題與發展形態有其特殊性。從中國現代文學的歷史框架中考察台灣文學在現代的發展，會發現它不只是一般意義上的省區文學，而是中國現代文學的乙個重要的有特色的支脈。
一 台灣現代文學發展的歷史輪廓
台灣的新文**動發端於2023年7月，當時一些留日的台灣學生仿效大陸的《新青年》，在東京創辦了《台灣青年》，旨在「研究台灣革新，謀求文化向上」，並由此引發台灣的新文化運動。
從1925到2023年，是台灣文學的草創期，雖有一些創作出現，但仍多處在模仿階段。這期間除了上述關於新舊文學的論爭，還有2023年前後關於「台灣白話文」與「鄉土文學」的**與提倡，旨在強化台灣文學的本土意識，也暗含有對日本同化政策的抵制，這一口號對後來台灣文學的發展影響極大，並陸續發生過多次論爭。2023年黃邨成、賴和等成立「南音」社，創辦《南音》雜誌，《台灣新民報》創辦「學藝欄」，另有《福爾摩沙》（東京創刊）等文學期刊問世。
2023年由富於民族意識的台灣文化人發起組成全島性的文藝組織台灣文藝陽盟，並創辦《台灣文藝》和《先發部隊》兩期刊，宣稱要充當「為人生而藝術」的藝術創造派，顯然吸納了大陸的文學研究會與創造社的文學主張，網羅各種傾向的作家，發表了一批較有藝術水準的作品。
2023年7月7日，日本發動全面侵華戰爭，隨後不久，在台灣強制實行「皇民化運動」，企圖以日本的大和文化取替和泯滅台灣的華夏文化。為了推行種族同化政策，規定以日本語作為台灣唯一合法的語文，甚至在衣食住行等生活方式上也強行日本化。在嚴密的法西斯文化**羅網中，台灣新文**動受到致命的挫傷，多數新文學期刊被查禁，許多傾向進步的作家或者被逮捕入獄，或者不得不蟄伏封筆。
由此直到2023年，是台灣現代文學的凋零期。其間有一些作家受殖民意識左右，充當御用文人，出產一些蒼白枯萎的帶「皇民」氣味的作品。只有少數有民族骨氣的作家在被壓迫的夾縫中隱忍為文，寫出一些佳作，使台灣文學得以一脈息存。
如短篇**《先生媽》（吳濁流）、《鵝媽媽出嫁》（楊逵）、《風水》（呂赫若），長篇《亞細亞的孤兒》（吳濁流）等等，都有較完整的藝術構思和深摯的鄉國情懷，在當時出現顯得尤為可貴。
2023年8月日本侵略者投降，到2023年12月國民黨政權遷台，為台灣光復初期。這期間廢止了日文報刊，許多原來習慣用日文寫作的作家轉為用漢語創作，文字生澀不能不影響到作品的藝術質量。但整個文壇都重又檢討過去，展望未來，「鄉土文學」的命題再次引起熱烈的討論，並在2023年之後，創作逐步復甦。
台灣的現代文學的發生略晚於大陸的文學革命，但大致與中國現代文學的發展取同一步調。所不同的是台灣的現代文學發展阻力更大，條件更艱難。日據時代的種族同化政策，強令作家用日語寫作，尤其是2023年之後，禁用中文，大部分作者只能用日文寫作，極力限制台灣文學中的反殖民意識，這對於台灣新文學的阻礙和挫傷是極為嚴重的。
台灣的現代文學總的來說發育不健全，藝術水準不高，即與此有關。而台灣文學中存在某些日本文化的色彩，也是不可迴避的事實。儘管如此，台灣文學在現代的發展仍取得可貴的實績。
台灣的現代文學大都以現實主義為歸依，鄉土氣息一般較濃重，其中最頻繁呈現的是思戀家國，反抗壓迫的文學母題，以及作為弱國子民的漂泊意識。讀台灣文學，總有一種拂之不去的悲涼壓抑的氣氛。台灣現代文學收穫最豐的是**，其次是詩，散文和戲劇相對弱一些。
台灣的現代文學作為一脈支流，無疑還是以其特色豐富了中國現代文學的景觀。
二 台灣現代文學的代表性作家
首先應當提到的是被稱為「台灣新文學之父」的賴和（1894-2023年）。他最早最有力地激發了台灣新文學的精神，即以現實社會的批判和鄉土文化的尋根為本，替本省鄉土文學樹起了第一面旗幟，並且決定了本省籍作家應走的方向。
賴和又是台灣新詩的奠基者之一。他試圖以詩歌來紀實和抒情，取材往往都是現實中發生的重大事件。如《覺悟下的犧牲》（2023年）是以敘事詩形式記載「二村蔗農組合」的反日事件的。
《流離曲》（2023年）是以30年代日本殖民者掠奪耕地，迫使原耕地農民破產的事件為題材的。《南國哀歌》是以「霧社事件」為背景的。《低氣壓的山頂》（2023年）是敘寫彰化抗日保衛戰的。
在後一首詩中，賴和渴求社會變革的風暴，沖刷人間的汙垢：「這冷酷的世界，/留它還有何用？/這毀滅一切的狂飆，/是何等偉大的悽壯！
/我獨立在狂飆中，/張開喉嚨竭盡力量，/大著呼聲為這毀滅頌揚，/並且為那未來不可知的人類世界祝福。」這種風暴型的情感宣洩，氣勢磅礴，可一抒感時憂國之塊壘。
如果說賴和揭示民間疾苦時多出於人道主義的同情，楊逵（1905-2023年）則更注意從歷史變革的層面諦視無產者的命運和社會的變遷。
台灣日據時期特殊的歷史情狀在許多現實主義作家筆下得到真實地展現，吳濁流（1900-2023年）是其中最出色的歷史記錄者之一，他的**是具有社會性質的審美的概括。
日據時代台灣作家中比較執著地追尋鄉土精神，在藝術上有出色表現的，還有呂赫若（1914-2023年）。呂赫若常常描寫農村日常家庭生活的矛盾或困厄，以此展現社會的變遷如何引起道德的心理的變化。他的作品都是用日文寫的，其中多數作品到90年代才有中譯。
另一位很有藝術個性卻少為人知的作家是龍瑛宗（1911- ）。作品的描寫纖細、敏銳，風采華麗而憂傷，有世紀末的意味，從中可以看到歐美現代**手法的大量運用。他還有一些以「媳婦仔」命運為題材的**，多表現女性頑強的、健全的生命力，不同於他的知識分子題材**中的彷徨、恍惚，這類作品給人一種承擔苦難的強力感。
從**藝術的開放性探索而言，龍瑛宗是值得注意的一位。
日據時期比較有成就的作家還有：注意**技巧探索的楊雲萍（代表作《光臨》）、擅長寫心理**的朱點人（代表作《紀念樹》）以及充當日據時代文學傳統與60年代鄉土文學之間橋梁的鍾理和（代表作《夾竹桃》、《故鄉》系列**和《原鄉人》），等等。在詩歌方面則有楊華（代表詩集《黑潮集》和《晨光集》）、王詩琅（代表詩作《沙漠上之旅人們》）、邱淳洸（《化石之戀》），以及吳新榮為代表的「鹽份地帶」詩人群和楊熾昌代表的「風車詩社」的現代派詩作，等等。
其中楊華詩作成就較突出。他的《黑潮集》是身繫囹圄時悽苦心靈的寫照，雖彷徨卻不甘沉淪：「我要從悲哀裡逃出我的靈魂/去哭醒那人們的甜蜜的噩夢/我要從憂傷裡擠出我的心兒/去填補失了心的青年的胸膛！
」收在《晨光集》裡的作品則清新優美，講求意象的經營，如：「雨後的暗空，/寂然幽靜，/像給淚泉洗過的良心！」（《晨光集》十一）又如「幽默園中，/撒了滿地的落紅，/這是零碎的詩句啊！
」（《晨光集》六）這些詩類似「五四」時期冰心體的小詩，比較注重個人的內心感受，注重印象的捕捉，又帶哲理性，顯然也受到日本俳句的影響。
台灣的現代文學作為中國現代文學的分支，有其顯著的獨異性。它主要是日本殖民統治之下艱難生成的文學，儘管也有不同的創作風格與路數，但總的特色表現為對鄉土家國的思戀。反殖民統治——追尋鄉土——認同祖國，始終是多數台灣現代作家的創作情結，失根的鄉愁往往成為台灣現代文學創作的一種動力。
執著現實，面向民眾，是眾多台灣現代作家的文學理念，現實主義成為普遍的創作趨向，浪漫主義與現代主義未曾得到充分發展。從文體上看，則**創作成為強項。由於日本殖民者在台灣實行語文上的殖民政策，甚至一度禁止用中文寫作，台灣現代文學存在「雙語現象」，有相當一部分作家只能用日語寫作，然後再陸續譯成中文。
語言的困擾顯然也戕傷了台灣文學。進入當代以後，台灣文學又有新的發展，並且由於與大陸的長期隔離，而形成了迥異於大陸的某些新的文學特質。無論如何，中國現代文學都不應該忽視台灣獨特的經驗與成就。
4樓：匿名使用者
台灣文學簡單的來講，就是有台灣的風土民情的都算是台灣文學。
有關台灣的風俗，地理環境之類的...
這個答案很簡潔，不過真的就這樣而已，除非你還想看一堆文字，在一推文字中找答案．．．= =
什麼叫香港文學。什麼是台灣文學？急需！
5樓：匿名使用者
香港文學
可參閱：香港文學資料庫，該**提供有關香港文學的研究書刊的檢索。
hklitpub.lib.cuhk.edu.hk/
台灣文學
20世紀50年代，為了更好地宣傳「**復國」政治路線，穩定混亂的社會心理，在國民黨當局的直接領導與組織下，台灣掀起了一場聲勢浩大的「戰鬥文藝」運動；作為該運動核心內容的「**文學」隨之興起，並在此後十餘年中，居於台灣文壇的統治地位。從事「**文學」創作的，大多為政界作家和軍中作家。**方面，主要的作家作品有：
姜貴的《旋風》、陳紀瀅的《荻村傳》、潘人木的《蓮漪表妹》等。詩歌方面，主要的作家作品有：孫陵的《保衛大台灣歌》、葛賢寧的《常住峰的青春》等。
這些作品以歪曲現實生活、顛倒歷史是非的虛妄性，形成了千篇一律的「**八股」，違背了文學創作的規律，抑制了台灣文學的正常發展。50年代後期至60年代中期，隨著「**復國」政治神話的破滅、「戰鬥文藝」運動的不斷跌落，「**文學」走向全面沒落。
現代主義文學
20世紀60年代，在全盤西化和西方現代主義思潮的影響下，現代主義文學成長壯大，成為台灣文壇的主流。詩歌方面，以紀弦為代表的「現代詩社」、以覃子豪為代表的「藍星詩社」和以瘂弦為代表的「創世紀詩社」，成為現代主義詩歌創作的主力軍。**方面，2023年「現代文學社」的成立和《現代文學》雜誌的創刊，標誌著現代派**的崛起。
主要作家作品有：白先勇的《台北人》、聶華苓的《桑青與桃紅》、於梨華的《又見棕櫚，又見棕櫚》等。現代主義文學的興起是對「**文學」的一種徹底否定。
在創作上，它精雕細刻，十分注重作品的藝術性，對台灣文學的整體提公升，起了不可忽視的作用。但現代主義文學又有其弊端，尤其是詩歌，提倡全盤西化，否定中國傳統文化，極端形式主義和晦澀難懂的文字，也引起了人們的強烈批判。
鄉土文學
20世紀70年代初，以回歸鄉土、面向現實為旗幟的鄉土文學，逐漸成為主流；它是在反現代主義、反全盤西化中成長起來的現實主義文學。2023年秋爆發的鄉土文學論戰，不僅確立了鄉土文學的理論體系；其所激揚的回歸民族、回歸鄉土的精神，也成為70年代時代精神的總標誌，推動著台灣文化藝術乃至世態人心全面發展。詩歌方面，主要作家作品有：
吳晟的《階》、蔣勳的《少年中國》、林煥章的《童年的夢》等；報告文學方面，主要作家作品有：馬以工的《幾番踏出阡陌路》、古蒙仁的《雞鳴早看天》、王孝廉的《無煙囪工業的社會汙染》等；**方面，主要作家作品有：陳映真的《夜行貨車》、黃春明的《我愛瑪莉》、王拓的《金水嬸》等。
鄉土文學張揚台灣新文學的民族性、社會性、寫實性和民眾性，自始自終貫穿了反帝反封建的愛國精神，強調文學反映社會，服務於社會，提倡現實主義創作，把關懷民間、表現民眾疾苦的人生態度與文學觀，當作自己的題中要義；在藝術性和思想性上都取得了巨大的成就，直到今天都有很大的影響。
言情、武俠**
曾一度流行。瓊瑤是言情流派的代表人物，金庸和古龍在武俠**家中最有影響。瓊瑤的作品，以台灣現代化生活為背景，專事抒寫男女之間的愛情波折，極富浪漫主義色彩，藝術上趨向唯美主義。
對瓊瑤的作品，台灣文學界長期褒貶不一，有人認為，它的作品都是脫離現實社會的，猶如麻醉品，粉飾台灣現實；有的則認為她的作品揭示了若干青年的苦悶，愛情的煩惱與波折，有一定價值。武俠**，總的來說故事情節離奇而曲折，可讀性強，是廣受歡迎的消遣性讀物。
懷鄉文學
即台灣地區的回憶文學。40年代末，由於政治的原因，許多大陸人背井離鄉，流落到台灣。這些人，雖身在台灣，卻心懷故土，因此50年代初，當台灣文學強力推行「**文學」的同時，懷鄉文學也風行起來。
懷鄉文學就其內容來說，大致分為三類：一是純粹的思鄉文學。這類作品往往是通過對大陸風土人情和昔日生活的描寫，抒發作者的懷鄉思親念舊之情，如林海音的《城南舊事》。
二是回憶過去與批判現實相結合的作品。三是懷舊文學。懷念過去的「燈紅酒綠，紙罪金迷」的「良辰美景」，幻想「**大陸」的成功與舊生活的重演等。
文學台灣作家字男作家,文學台灣作家三個字男作家
哪一方面的？台灣比較著名的應該就是林清玄了，代表作有 蓮花開落 冷月鐘笛 台灣作家有哪些三個字的 九把刀，林清玄，好多作家的名字都是三個字的，你想知道的是男的女的？作品是哪個方向的？台灣當代作家有哪些？1 李敖 李敖 1935年4月25日 2018年3月18日 男，字敖之，出生於黑龍江省哈爾濱市，思...
什麼是傳統文學，什麼叫傳統文學
中國傳統意義 bai上的文du學形式 也可以說是中國的古zhi代文學形式dao 這些文學是上至專先秦神話，傳說故屬事，到經史子集，再到各種文學批判都屬於傳統文學的內容。這些資料網上一大片，隨便乙個國學 上面的內容都是汗牛充棟。如果你真要了解傳統文學，不妨去看看 中國文學史 歷代文學作品選 之類的書籍...
什麼是台灣青玉，台灣青玉是玉嗎
就植物而言，台灣青玉是一種甜瓜。1 台灣青玉其植株生長健壯，不易早衰，耐低溫弱光性強，果實貯運性良好，商品性一流，植株子蔓 孫蔓皆結瓜，生育期天左右，採摘期長。2 果實為獨特的圓蘋果型，成熟時果皮深灰綠還有青肩紋，色澤鮮豔，外表高貴典雅。3 單瓜質量0.4 0.6 kg，單株結果6個左右。4 果肉碧...