1樓：親親我的寶貝
約書亞死後，以色列人求問耶和華說：「我們中間誰當首先上去攻擊迦南人，與他們爭戰？」士1:1
耶和華說：「猶大當先上去，我已將那地交在他手中。」士1:
2猶大對他哥哥西緬說：「請你同我到拈鬮所得之地去，好與迦南人爭戰；以後我也同你到你拈鬮所得之地去。」於是西緬與他同去。
士1:3
是猶大和西緬兩個之派
聖經中神是如何說話的，比如：【士 1:2】 耶和華說：「猶大當先上去，我已將那地交在他手中。」
2樓：作見證直到地極
舉兩個聖經的例子: 【撒上3:1】童子撒母耳在以利面前侍奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。
【撒上3:2】一日，以利睡臥在自己的地方。他眼目昏花，看不分明。
【撒上3:3】 神的燈在 神耶和華殿內約櫃那裡，還沒有熄滅，撒母耳已經睡了。
【撒上3:4】耶和華呼喚撒母耳。撒母耳說：「我在這裡！」
【撒上3:5】就跑到以利那裡，說：「你呼喚我，我在這裡。」以利回答說：「我沒有呼喚你，你去睡吧！」他就去睡了。
【撒上3:6】耶和華又呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裡，說：「你呼喚我，我在這裡。」以利回答說：「我的兒，我沒有呼喚你，你去睡吧！」
【撒上3:7】那時撒母耳還未認識耶和華，也未得耶和華的默示。
【撒上3:8】耶和華第三次呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裡，說：「你又呼喚我，我在這裡。」以利才明白是耶和華呼喚童子。
【撒上3:9】因此，以利對撒母耳說：「你仍去睡吧！若再呼喚你，你就說：『耶和華啊，請說，僕人敬聽！』」撒母耳就去仍睡在原處。
【撒上3:10】耶和華又來站著，像前三次呼喚說：「撒母耳啊！撒母耳啊！」撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽！」
【撒上3:11】耶和華對撒母耳說：「我在以色列中必行一件事，叫聽見的人都必耳鳴。
【撒上3:12】我指著以利家所說的話，到了時候，我必始終應驗在以利身上。
【撒上3:13】我曾告訴他必永遠降罰與他的家，因他知道兒子作孽，自招咒詛，卻不禁止他們。
【撒上3:14】所以我向以利家起誓說：『以利家的罪孽，雖獻祭奉禮物，永不能得贖去。』」
【撒上3:15】撒母耳睡到天亮，就開了耶和華的殿門，不敢將默示告訴以利。
【撒上3:16】以利呼喚撒母耳說：「我兒撒母耳啊！」撒母耳回答說：「我在這裡。」
【撒上3:17】以利說：「耶和華對你說什麼，你不要向我隱瞞；你若將 神對你所說的隱瞞一句，願他重重地降罰與你。」
【撒上3:18】撒母耳就把一切話都告訴了以利，並沒有隱瞞。以利說：「這是出於耶和華，願他憑自己的意旨而行。」
【創18:1】耶和華在幔利橡樹那裡，向亞伯拉罕顯現出來。那時正熱，亞伯拉罕坐在帳棚門口，
【創18:2】舉目**，見有三個人在對面站著。他一見，就從帳棚門口跑去迎接他們，俯伏在地，
【創18:16】三人就從那裡起行，向所多瑪**，亞伯拉罕也與他們同行，要送他們一程。
【創18:17】耶和華說：「我所要作的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？
【創18:18】亞伯拉罕必要成為強大的國，地上的萬國都必因他得福。
【創18:19】我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。」
約書亞死後,是誰接著帶領以色列民
3樓：眾星之管理者
根據「士1：1-36」的記載，是乙個叫猶大的人繼續領導猶太人。
「約書亞死後，以色列人求問耶和華說：『我們中間誰當首先上去攻擊迦南人，與他們爭戰？'耶和華說：
『猶大當先上去，我已將那地交在他手中。'猶大對他哥哥西緬說：『請你同我到拈鬮所得之地去，好與迦南人爭戰；以後我也同你到你拈鬮所得之地去。
'於是西緬與他同去。猶大就上去。耶和華將迦南人和比利洗人交在他們手中，他們在比色擊殺了一萬人。
又在那裡遇見亞多尼比色，與他爭戰，殺敗迦南人和比利洗人。亞多尼比色逃跑，他們追趕，拿住他，砍斷他手腳的大拇指……。」（西緬可以從書的其他地方知道他是另外乙個兄弟民族或者支派的首領，與猶大是盟友關係。）
懂聖經的人請回答一下，聖經舊約《約書亞記》約書亞殺了那麼多人！迦南地的人與王都是觸犯上帝的罪人嗎？
4樓：退休之
如果你能恨惡罪，而且對罪到一種厭惡的時候，你就會理解了，其實除去罪人，也是為了保護整個人類，這有些像大夫的手術。
聖經約書亞記中約書亞發動爭戰前有什麼準備!
5樓：匿名使用者
有偵查，比如耶利哥的探子。也有鼓舞士氣。
6樓：匿名使用者
以利亞和約書亞誰出生比較早？
懂聖經的人請回答一下，聖經舊約《約書亞記》約書亞殺了那麼多人
如果你能恨惡罪，而且對罪到一種厭惡的時候，你就會理解了，其實除去罪人，也是為了保護整個人類，這有些像大夫的手術。教 聖經 約書亞記 15 看聖經要明確 copy新約和舊約的關係。bai 舊約是律法明代，彰顯了上帝威嚴du的一zhi面。當罰則罰。十誡中 不可殺人 是dao給人的誡命，不是給神的誡命。不...
聖經以塞亞書10章15節什麼意思
那個意思是說，巴比倫也好，亞述也好。表面上看是逼迫上帝的子民的，表面上看很強大。但是他們強大，不過是上帝手中的一根棍子，用來教訓子民的。用完了，便要折斷丟棄。不要太驕傲了，以為自己勝過了上帝。聖經以塞亞書10章15節註釋 賽十15 斧豈可向用斧砍木的自 誇呢？鋸豈可向用鋸的自大呢？好比棍掄起那舉棍的...
聖經以塞亞書10章15節什麼意思
賽10 15 斧豈可向用斧砍木的自誇呢？鋸豈可向用鋸的自大呢？好比棍掄起那舉棍的，好比杖舉起那非木的人。解經 誰是工具？誰是使用工具的？用具和工具若沒有外來的力量使用它，便達不到它的目的。亞述人是神手中的工具，但他們沒有意識到，若工具吹噓它有比自己的主人還大的力量，它就有被擱置的危險。只有神使用我們...