1樓：退休之
如果你能恨惡罪，而且對罪到一種厭惡的時候，你就會理解了，其實除去罪人，也是為了保護整個人類，這有些像大夫的手術。
**教 聖經《約書亞記》 15
2樓：匿名使用者
看聖經要明確
copy新約和舊約的關係。bai
舊約是律法明代，彰顯了上帝威嚴du的一zhi面。當罰則罰。
十誡中「不可殺人」是dao給人的誡命，不是給神的誡命。
不難理解，我們現在的法律，告訴公民不可殺人，殺人就判死刑。
法官判罪犯死刑，你能說法官是錯的嗎？
兩軍打仗自然會有**。
新約是恩典時代，彰顯了上帝憐憫的一面，當罰不罰，給人悔改機會，耶穌**替信他的人受了刑罰。作了贖罪祭，成了神人中保，即彰顯了上帝的公義又彰顯了上帝的憐憫。
3樓：匿名使用者
不可殺人，是指**謀害別人。對於國家之間的戰爭，從來殺人就沒有中斷過回。
就是聖經中國與國之
答間的戰爭殺人的記載也不勝列舉。
羅6:23c 因為罪的工價乃是死。惟有神的恩賜，在我們的主**耶穌裡乃是永生。
罪的工價就是死，這是聖經的基本律法。上帝的審判自伊甸園就已經開始，上帝對亞當說，你吃的時候就必定死。
4樓：匿名使用者
這是個很bai
好的問題。
人只可以死在罪du中，而不能zhi被殺死，這是上帝的dao慈愛。約版
書亞帶領以色列人征戰，並不是權要殺人，呵呵！乃是要成就上帝的愛，上帝愛他的民。
那些死的人不是因為他們不是以色列人，而是他們背離了造他們的主，犯了罪，死在罪中了。
就是妓女剌合也因著保護以色列的探子而保全了自己一家人，因為她認識到上帝將那地已經交給以色列，不是將那裡的所有人交給以色列殺，呵呵！
也就是說，妓女剌合能夠認識到上帝已經將那地交給以色列民，那地的其它將也好並也好是也可以認識到的，而他們卻不能順服。
上帝愛你並你的家人，願他與你同在......
5樓：匿名使用者
1:約書亞一生帶領以色copy列殺人無數bai，是耶和華憎恨外邦罪人du？
耶和華恨zhi
惡罪惡,當時迦南地的原dao住民亞摩利人已惡貫滿盈,(見創世紀15:16,)神已容忍他們400多年.
2:摩西十誡 中不能殺人難道有範圍的限制？
不能殺人是指不可流無辜人的血,與誅滅罪惡有本質的區別.
3:在舊約律法之下,犯法必究.你若觸犯國家刑法,一樣要追究行事責任.這是要維**律的尊嚴.
6樓：匿名使用者
1.上帝愛世人 不會隨便殺人 除非到了無可容忍的地步神是公義的 如果不殺已經壞到不
回能再壞的答人 那對好人來說是不公平的 不是麼2.不能殺人 不僅是行為上不能殺人 心思意念也不能殺了 就是說你可以恨了 不可以想殺他 因為你想的時候 已經犯了殺念 就是犯了罪
3.舊約時代是嚴厲的 不是不給人悔改的機會 是神的律例是不可侵犯的。。新約是因為耶穌在十字架上為世人釘死 人才可以靠著耶穌赦免了罪
7樓：匿名使用者
結果，上帝
看結果，就像現在有些人是不可能學好的，有一天上帝要懲罰惡人，他看到的回是內裡，不象人看到的答都是表象，看不到結果。
舊約的一切就是給**預備道路，一切必須保證**的臨世準備，若沒有**，世人乙個都不能都不能得救，聖經一切的記述就是為**，當年迦南地人殺人獻祭給邪神，集體淫亂，必須滅掉，就是這樣以色列人還沾染了當地的風俗，有時間看看聖經上的歷史書，你就會明白重要性。
**的臨世多麼艱難，世人從來沒有尊重過**，從出生到十字架，實在是在艱難中拯救世人，若不是復活了，跟隨的也早跑乾淨了。
今天的**徒也一樣，要忍受各樣的指責，謾罵，攪擾，罵不能還嘴，打不能還手，若還了就有**的管教，遠比來自世界刑罰大，同樣的一件事，你做可以，但真正的**徒就不行，還要因一些假**徒受指責，只能默默忍受，還不能發怨言，上帝就要的是結果，明天的結果。摩西十誡後六條講人與人的事。
8樓：匿名使用者
《舊約》很重要的作用是叫我們知道上帝是公義的！聖潔的！輕慢不得的！
9樓：程式性細胞死亡
首先，感謝所有真心提抄問的人。bai
很多解釋不需要再提，du恕我舉個例子以說明。zhi我借給一dao個傾家蕩產的人25550塊錢，有沒有資格讓他還錢呢？
如果您真的在問乙個關於上帝的問題，我是說，關於造物主的問題，您覺得上帝拿回本屬於自己的東西算不算正義呢？
10樓：匿名使用者
中國的神話也是這樣乙個道理，總有人可以凌駕別人之上，可以生殺予奪，
有點文化的都會聯想到這是典型的封建統治思想，鼓勵逆來順受，安心給人統治，給人剝削，
所以，一切宗教都不過是統治者的工具，不過一笑而已
11樓：匿名使用者
這體現了上帝的公義 有罪必究
請教《聖經》裡的「士師」是什麼意思？ 20
12樓：活寶
士師是聖經舊約中記載以色列民族領袖的職位，這個職位是以色列人出埃及後，即民族領袖摩西和約書亞之後，以色列民族建國之前，一種臨時性的軍事領袖的稱謂。
以笏的故事記載在聖經士師記3:12-30節。他是以色列民族的第二位士師。第一位士師是猶大支派的俄陀聶，他使以色列人太平四十年，後來俄陀聶去世了，以色列做耶和華神眼中看為的惡事。
以色列民被摩押王伊磯倫欺壓十八年。以笏逃到以法蓮山地，聯合以色列人攻打摩押人，大敗摩押人，使以色納衫列人太平八十年。以笏做以色列的士師八十年。
他應該也是以色列士師在位最長的乙個人。以笏去世後，以色列人又做惡事，離棄上帝。
上帝將以色列人交給迦南王耶賓手中被欺壓二十年，這時以色列人想起了他們的神耶和華，向他禱告祈求。上帝興起以法蓮支派的女先知底波拉做士師拯救以色列百洞談腔姓，底波拉是拉比多的妻子。
士師記中五章記載，底波拉為了感謝耶和華神，作詩歌稱頌讚美耶和華神。底波拉做士師四十年，她也是以色列民族唯一的一位女士師。
士師基甸是以色列人的第五位士師，他帶領三百人用奇襲的方式打敗了公尺甸人。基甸也是希伯來書11章信心英雄榜上的人物。他從妾生了乙個逆子，後來給自己家以及以色列民族造成很大的悲劇；沒有按著神的方式建立國家，他死後百姓有敬拜偶像。
當以色列的最後一位士師撒母耳年老的時候以色列人要求他立乙個王來管理他們，撒母耳在耶和華 神的指導下膏立掃羅為王。至此士師時代結束，以色列王國時代開始。
13樓：z風起
《聖經》中的「士師」指以色列建立國家之前的臨時性軍事首領，希伯來原文「shophet」，原意近「酋長」意。
「士師」這個概念出自摩西。在曠野流浪時期，他接納了岳父的意見，將處理一些瑣碎案件的責任，交給其他人分擔。這些人成了各級審判官（judges），漢譯為「士師」。
但《聖經》中的「士師」並不是指審判案子的人，而指以色列建立國家之前的臨時性軍事首領
14樓：匿名使用者
士師的原文是 soptim，英文是 judges。在這本書之前，我們都沒有看到以色列人中有這樣一指巨集個職分。士二：
16 - 18 「耶和華興起士師，士師就拯救他們脫離搶奪他們人的手。他們卻不聽從士師，競隨從叩拜別神。。耶和華為他們興起士師，就與那士師同在。。。
」是第一次提及「士師」，從這裡我們約嫌輪略可以推斷這是乙個怎樣的職分。
與「長老」不同的是，士師除了有法律方面的裁決權外，他還有一般的行政權力，以及是乙個軍事領袖。換句話說，他的地位是介於長老和君王之間，是以色列中統治百姓和仲裁社會糾紛的乙個領袖芹逗信。這並不意味著他是整個以色列的統治者，很有可能他不過是乙個地方的首領罷了。
當以色列有了自己的君王後，我們就再也看不到士師的名字了。撒母耳也被稱為士師，他是每年巡迴不同的地方施行審判的（撒上七：13 - 17），他應當是最後的一名士師。
15樓：真
士師的原文是ספר שופטים ，巖族英文是 judges，不懂原文的別胡說啊！ שופטים 的確有「審散棗搭判官」的意思，如果依我個人意見的話，翻譯成裁衝拿決者更佳，在當時，士師既有宗教領袖的權利，又有政治領導的權利，可以說，士師是以色列歷史上，在一段時期中產生的獨特領導人。
16樓：匿名使用者
在以色列出現王之前，他們的領袖叫做「士師」，就相當於部落英雄。
17樓：匿名使用者
「士師」一詞，希伯來原文是「審判官」的意思。這些人為神所選派，有真神的靈賜予獨特的槐鋒桐能力，奉命作百姓的領袖。他們的工作不僅是裁判案件，最重要的是拯救鉛坦以色列基汪國民脫離外邦仇敵之手。
18樓：匿名使用者
古以色列人的領袖。他們在立王之先，都是士師領導的。有點像部落首領。
聖經以色列人在迦南地與基遍人所立的約
約書亞記24章19-28節靈修
聖經中,神分咐約書亞趕出迦南地哪七個族的人
19樓：維真
《約書亞記》三章10節： 約書亞說：「看哪！
普天下主的約櫃必在你們前頭過去，到約旦河裡，因此你們就知道在你們中間有永生 神。並且他必在你們面前趕出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亞摩利人、耶布斯人。「
看過變相怪傑與綠燈俠的人請回答一下他倆誰更厲害呢
變相怪傑把 我不大了解綠燈 變相怪傑是不死之身 帶面具時 變相怪傑vs綠燈俠誰更厲害?變相怪傑那面具是希臘系的神所用，神器，你說厲害不厲害。個人認為綠燈俠。因為雖然變相怪傑的面具是神的，但是神的力量也是有限的。綠燈俠的能量來自於意志，是無窮的，而且還可以利用戒指的光束製造出任何東西。求一些和 變相怪...
懂電腦的朋友幫忙回答一下
重啟過程是什麼呢？是直接斷電式重啟 硬重啟 還是軟重啟，估計你應該是硬重啟，出現這種現象的原因其實很多，個人經驗最有可能得原因出在記憶體上。如果你是兩條記憶體可以拔掉一條試試。其他的原因也有可能 比如說散熱，但是散熱問題的重啟多半開機之後沒多長時間就會再重啟。感覺你說的隨機重啟可能不是這樣，其實還有...
商場裡那些問有沒有興趣了解一下聖經的，是真的
聖經是神 上帝 的話，從死亡路上迴轉，信主耶穌認罪，悔改，離開罪，得著耶穌賜給新生命 永生 耶穌第二次再來施行審判，活人，死人。麻痺的今天大街上有人問我對聖經感不感興趣 仔細閱讀聖經，你會明白很多，世界觀也會變的不同，真的。但是前提是，你得讀進去，半途而廢的不算啊。那些問你有關於聖經的人，都是些行走...