1樓：作見證直到地極
穩固的錨是大復風雨中船隻唯一的制
依靠；溫暖的家是流bai浪du已久的浪子所渴望的棲身地；
zhi神的聖殿與他dao永恆、穩定不移的寶座，是疲倦、身處困境者的安居所。從第4到第7節，講到神的寶座(表明神的權能)，神的公義，我們倚靠公義權能的神必穩固如錫安山永不動搖(詩125:1)，即使遇到惡人(2節)，只要投靠耶和華(1節)，也必得安穩。
所以說在主裡得安穩。
聖經的內容是什麼
2樓：好物清單
聖經故事這本書的內容概括是什麼？
3樓：熱心網友
聖經是一本有關生命的書，也是一本指向生命之道的書，裡面的角色只有神、人、生命、天和地。所以它不是科學書、不是歷史書、不是勸世文，也不是任何一本我們可以和其他著作一起歸類的書。它是讓我們能接觸到天主的書。
聖經充滿理想，也十分腳踏實地；它是超越的，也是落實的。它雖然以神道為中心，卻是為了發揚人道的精神；它有許多來世的述，卻是為了教人如何活於今世。它的智慧型恍如樹林裡的風聲、曠野中的天籟。
純樸的人聽到它的呼喚，熱愛生命的人感到它的吸引力。
這本書講述生、死，以及人在有生之年內的種種變化，和死後種種不同的命運。
它曾目睹過乙個民族多次的興亡，也曾為一些成功的生命而歌頌，為一些失敗的生命而惋惜。它裡面的一切，似乎都在隱約地告訴我們：國家、民族有盛衰興替的關鍵因素，人類、生命也有生死存亡的不易之道。
這原是上主在創世時早已定下的法則，這也是我們習稱的「客觀規律」。
在聖經的眾多人物中，有一位與眾不同，而**徒尊為主的，他就是耶穌**。其他的人不過是在講述生命，但這位耶穌卻自稱是生命之主，他自己就是「生命」，而且他還說要給人「更豐盛的生命」。
**徒相信：這些帶來更豐盛生命的話語，就記載在這本聖經之中。
4樓：匿名使用者
聖經主要內容：
《舊約》記載了猶太民族自民族起源到大流散時期的歷史，儲存了大量珍貴的歷史資料和民族文化習俗、法規等。除了大量的社會歷史資料,《舊約》還真實地展示了三百多位人物的生平事蹟，塑造出栩栩如生的人物形象。
其中有帶神話史詩色彩的英雄和先知，有以歷史文獻記載為依據的民族領袖和君王、先知等，也有許多無名的普通民眾。
比如，「三王傳」通過掃羅、大衛和所羅門三位國王的生平生動展示了猶太歷史上最輝煌燦爛的王國時代，以大衛王與其周圍人錯綜複雜的關係展現了宮廷內風雲變幻的政治局勢，這已經是相當成熟的史傳作品。
擴充套件資料
《聖經》主題思想：強調神與人立約關係：人守約則得賜福，人背約則受懲罰。
《聖經》是一部宗教主題思想非常鮮明的作品，具有猶太民族的文化個性。它通過一些典型人物傳記的描寫，強調了神與人立約的關係，提出人守約則得賜福，背約則受懲罰的觀念。這一主題思想為《聖經》解讀奠定了乙個整體上的審美方向和認知導向，體現了作者在進行創作時對選材典型性和藝術性的把握。
受此主題影響，作者在具體塑造聖經人物時，呼叫想象、誇張、心理描寫等藝術手法，有考慮地選取事件，組織傳記情節，對事件因果的解釋也納入同一主題思想範圍內，造成對人物道德倫理層次的忽略，更多強調人物是否忠於耶和華。
比如大衛的傳記中，他霸佔拔示巴、殺害烏利亞是嚴重有悖人倫的, 但因為他始終忠於耶和華之約，《舊約》作者對該形象並未做出過多批判，而是從正面肯定了他的悔改，耶和華在他活著的時候賜福給他。
《舊約》中還有多個人物，在與異族的戰爭中，或者在與叛教者的鬥爭中殘暴殺死敵人，動輒千百，比如雅各眾子殺死示劍居民為妹妹復仇；摩西與利未人為維護耶和華的權威而殺死拜祭金牛犢的以色列民，等等。
如果按照當代的道德標準來看這無疑是非人道的，但《聖經》對此卻持肯定態度，讚揚了他們對尊嚴與宗教的忠誠。對此讀者應考慮到《聖經》的寫作主題，站在猶太歷史觀和文化價值觀立場做出解讀，從而領會作者聲音的存在。
5樓：楚孝抗詞
1.《聖經》是**教的經典
由猶太教的聖經
既《舊約》和**教的《新約》組成
因而也稱《新舊約全書》
《舊約》包括《律法書》《先知書》《聖錄》等，共39卷，主要內容是世界和人類起源的古老故事傳說，猶太民族古代時期宗教和猶太教的法典等；
《新約》包括《福音書》《使徒行傳》《使徒書信》《啟示錄》等，共27卷，主要內容是記述耶蘇生平，傳教的言行以及早期**教會的情況。
2.約翰寫的耶穌傳——目錄表和正文
約翰是一位猶太漁夫，來自以色列北部城鎮迦百農，耶穌最後三年大部分時間都在這裡度過。約翰是耶穌最親近的三個門徒之一。他寫的耶穌傳收錄在《聖經》的新約部分，稱為《約翰福音》（好訊息）。
約翰還給早期跟隨耶穌的人寫了三封書信（〈約翰一書〉、〈約翰二書〉和〈約翰三書〉）。他在晚年寫了一篇資訊，他自稱是一位天使傳送給他的，裡面包含「耶穌**的啟示錄」。
馬太寫的耶穌傳——目錄表和正文
馬太是個猶太稅吏，來自以色列北部城鎮迦百農，耶穌最後三年大部分時間都在這裡度過。馬太是耶穌最親密的十二門徒之一。他寫的耶穌傳收錄在《聖經》的新約部分，稱為《馬太福音》（好訊息）。
路加寫的耶穌傳——目錄表和正文
路加是一位希臘醫生，來自沿海城鎮安提阿。路加的耶穌傳是寫給「提阿非羅大人」的，是要將真實發生的事「按著次序」記載下來。路加寫的耶穌傳收錄在《聖經》的新約部分，稱為《路加福音》（好訊息）。
馬可寫的耶穌傳——目錄表和正文
馬可是一位住在耶路撒冷的羅馬公民，他最早的時候通過彼得了解耶穌，彼得可說是耶穌最親近的跟隨者。他寫的耶穌傳收錄在《聖經》的新約部分，稱為《馬可福音》（好訊息）。
3.聖經羊皮卷真跡現身
查南·埃舍爾教授是來自以色列特拉維夫巴爾伊蘭大學的一名考古學家，他7月15日表示，這次在死海地區找到的是已有約2023年歷史、寫在羊皮紙上的兩處《聖經》片段。這一發現給那些因為該地區近年來缺乏相關文物出土而深感失望的《聖經》研究者和考古學家們帶來了新的希望，使他們確信在所謂的猶太沙漠地區還會有更多的考古發現。
埃舍爾教授說，「自2023年以來，在猶太沙漠地區便再也沒有找到過經卷。這次發現極大地鼓勵了那些學者，讓他們堅信只要將挖掘、調查等工作繼續進行下去，就一定會在該地區取得進一步的收穫」。
請問聖經以弗所書1章10節裡講的日期滿足是什麼意思呢?
6樓：橋梁abc也懂生活
一、釋義：
神用諸般智慧型聰明，充充足足賞給我們的；都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘，要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在**裡面同歸於一。
二、以弗所書：
保羅第一次到以弗所是在公元54年春季，為時甚短，因為他要趕赴耶路撒冷，以償還所許的願(參徒18：19-21)。以後曾有三年之久的時間在那裡工作，牧養教會(參徒19：
8-10，20：31)。可見保羅與以弗所教會的關係密切。
本書是使徒保羅建立以弗所教會十年以後寫的。此時保羅年事已高，人生道路快要走完，一切疾風驟雨也即將過去，他的屬靈生命可以說已經登峰造極。這時他登上屬靈的高山，用屬靈的慧眼看到了神永遠的計畫，向前看是無終之永遠，向後看是無始之永遠。
所以他說："從創立世界以前"(1：4)，"日期滿足的時候"(1：
10)，"直到世世代代，永永遠遠"(3：21)。"神從萬世以前，在我們主**耶穌裡所定的旨意"(3：
11)。
7樓：自治區區
【弗一10】「要照所安排
的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在**裡面同歸於一。」
﹝原文直譯﹞「為要在所計畫的時機成熟時，使萬有，無論是天上的，或是地上的，都在**裡再次歸結於乙個元首；」
﹝原文本義﹞「安排」行政管理，家務管理，計畫，方案，經營，職分，執行；「日期」時機，時間，時代；「滿足」成熟，充滿，完全；「同歸於一」同在乙個領導之下，將一排數字總和起來，統領，歸結，原文含有『再次』之意。
﹝文意註解﹞「照所安排的，」就是神為他子民的好處所作的計畫(弗三9)。
「在日期滿足的時候，」即神在永遠計畫中所定的一連串時期完畢之後，新天新地開始時。
「天上地上一切所有的，」就是神所創造的萬有。
「同歸於一，」神使宇宙中的萬有，統一於乙個頭之下，成為乙個體系，像我們的身體一樣，這是神歷世歷代工作的目的。
﹝話中之光﹞(一)神行事都照預定的時間，準確無誤，因此我們凡事應當等候神的時間。
(二)信徒合一的最基本原則，是「在**裡」；**是真實合一的中心和因素，在**之外，一切人為的制度、方法，都無助於合一。
(三)除了**，沒有任何乙個人事物能吸引萬有同歸於一；**是萬有的盼望和歸結，神在宇宙中一切的經營都是為著**。
(四)弟兄姊妹間不可能完全相同，神也從未要他的兒女單一化，但他確實要我們在互異中相合，所謂「同歸於一」，如同神自己三位卻是一體那般的不可分割。
(五)歷史並不是沒有意義、沒有目的的；歷史的一切，是步向神榮耀的目標，和他旨意的達成。
(六)神救我們的目的，不僅在於享受他的恩典，更是要我們在他永遠計畫的成全上，有乙份的工作，就是把使萬有在**裡同歸於一的責任託付了我們。
8樓：空白山人
這是神的預定，北美的瑪雅人曆法(long count calendar) 表明，這個終結日並不意味著什麼大劫難的到來。而是在我們人類正在經歷著乙個歷時5000多年的星系更新，暗示一種全人類在精神和意識方面的覺醒和轉變，從而進入新的文明，又被叫做「地球更新期」，其間一切都將面臨淨化和更新。
《聖經》啟示錄21章1～2節：我又看見乙個新天新地，因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由上帝那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。
我們的太陽系，月亮繞地球一圈29天12小時44分2.8秒；地球帶著月亮以每秒30公里的高速度繞太陽旋轉；太陽率整個家族係以每秒鐘19.75公里繞銀河系的乙個指定點轉動；每26,000年就會進入乙個精神高能量的光子帶。
到了2023年，整個太陽系將完全地進入此一光子帶。
瑪雅的一位僧侶預言：那時人類將有兩個重大事件要發生──即人類的宇宙意識覺醒和地球的淨化與再生。
太陽星系即將進入第四度空間，這是乙個即將來臨、沒有競爭、沒有恐懼、沒有疾病、沒有暴力、沒有權力鬥爭、沒有死亡的嶄新世界。人類真正的眼睛明亮了，相互以感應交流資訊，謊、假再沒有立腳之地，以真理統治人類。是創造主忍耐了七十個七次選中的、因**耶穌的名得救的，帶著身體的**永恆生命的人。
定性宇宙、（天上來的人）**永恆紀、永遠沒有死的真生命從此開始。
《聖經》啟示錄21章4節：上帝要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。
《聖經》啟示錄21章7節：得勝的，必承受這些為業。我要作他的上帝，他要作我的兒子。
這也是瑪雅人曆法的斷言：為了人類能轉形到第四度空間，整個銀河系已開始清除過去「業」的型態，在2023年將全部清除完畢，「業」的學習課程到時將全面停止。恩門關閉，人類生與死定局。
這次的死仍真死，這次的活仍真活。從更高的宇宙意識、心靈角度──天書《聖經》上去研究，方能全然醒悟；
《聖經》撒迦利亞書1 3章8～9節，耶利華說；「這全地的人、三份之二必剪除而死；三份之一仍必存留。我要使這三份之一經火，熬煉他們，如熬煉銀子；試煉他們，如試煉金子。他們必求告我的名，我必應允他們。
我要說；『這是我的子民。』他們也要說；『耶和華是我們的上帝。』
依照「瑪雅曆法」，地球由始到終現今已是第五個太陽紀的末端，如今接下乙個太陽紀的數目就是第六；《聖經》哥林多前書15章45～56節明白指示世人：「首先人亞當成了有靈的活人，末後的亞當成了叫人活的靈。但屬靈的不在先，屬血氣的在先，以後才有屬靈的。
」那麼首先人亞當屬血氣的人就將過去；屬靈意義來說，這次造人的「六」，將不再是造屬地的血肉人，而是進入天上屬靈的、宇宙定性、進入**永恆紀元真生命的人。換句話說，就是肉身生命在這個「五」中結束，接下乙個太陽紀的六，就是**徒改變成有上帝形像的形體被提，成了屬靈的真生命的第二次上帝造人的六。是和人的形體一樣的「天外來客」。
近年來被抄得火熱的「2023年」主題，早在2023年前就暗藏在《聖經》裡。《聖經密碼》第171頁說：猶太2023年(公元2023年)密寫在地球毀滅下方；彗星將撞擊地球。
也有一段話說慘劇會被阻止、會被阻擋；將會被擊碎、趕走、我會把它撕成碎片。《聖經》創世記、民數記等多處又隱藏有「朋友將延後」暗示著；「朋友延後」與「火震動國家」重迭著。那麼「朋友延後」，這麼好的朋友是誰呢?
是否應該認識這朋友，起來感恩這樣的朋友呢?
日期滿足，這些被提者進入天上與「天上來的人」聖父、聖子、聖靈共聚2023年，待地球獸性汙垢徹底清除、淨化，然後重新回到淨化和更新後的新天新地。模擬生命的「人類世」結束，**永恆生命紀開始，從此世上再沒有物種大滅絕。創造主的子民要與父神「天上來的人」共享**永恆紀元新世紀，那時沒有死亡。
幫我找一下著些詩句的全詩,誰能幫我找一下想愛卻不敢愛的詩句
第乙個，是王勃的騰王閣序，不是什麼詩句，原句是 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色 1.王勃 滕王閣序 2.杜甫 寄李十二白二十韻 3.陸遊 書憤 4.朱熹 春日 5.宋祁 木蘭花 玉樓春 6.元 無名氏 爭報恩 第一折 7.譚嗣同 獄中題壁 8.王維 相思 9.歐陽修 玉樓春 10.杜牧 秋 夕 11...
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離婚自由，婚姻狀況屬於個人資訊，只有利害關係人才有權查詢。如果查詢當事人的婚姻資訊，一需要委託律師，二需要涉及有關案件。你好，我想查詢一下我自己因和老公分開12年了，現在是否我已離婚了？無論你與老公分開多久，只要不在民政局辦理離婚手續，就不會視為離婚 那要看你老公那一方有到法院起訴跟你離婚沒，如果沒...