1樓：華蓋
說的是神的作為是建設性的
銀子在坩鍋中加熱，直到除盡渣滓。但如果神也這樣對待他的百姓，就會一無所剩。所以神雖然領他的百姓經過試煉，卻總是設下乙個限度：
他們從來不至於受到無法承受的待遇，所遭遇的一切都是為了成就神的旨意。
苦難的爐則指出，神不會改變他在那裡所作的選擇。如果以色列的罪使神的旨意無法成就，那麼罪的榮耀就比他還大；倘若百姓仍留在被擄之地，那麼罪就得了勝。
聖經以塞亞書五十八章解釋
2樓：手機使用者
先知奉命嚴斥偽善 「你要大聲喊叫，不可止息；揚起聲來，好象吹角。想內我百姓說明他們的容過犯，想雅各家說明他們的罪惡。他們天天尋求我，樂意明白我的道，好像行義的國民，不離棄他們 神的典章，向我求問公義的判語，喜悅親近神。」
聖經以塞亞書10章15節什麼意思
3樓：願若雨
【賽10:15】 斧豈可向用斧砍木的自誇呢？鋸豈可向用鋸的自大呢？好比棍掄起那舉棍的，好比杖舉起那非木的人。
解經：誰是工具？誰是使用工具的？
用具和工具若沒有外來的力量使用它，便達不到它的目的。亞述人是神手中的工具，但他們沒有意識到，若工具吹噓它有比自己的主人還大的力量，它就有被擱置的危險。只有神使用我們的時候，我們才稱得上有用。
聖經以塞亞書10章15節註釋
4樓：願若雨
【賽十15】「斧豈可向用斧砍木的自
誇呢？鋸豈可向用鋸的自大呢？好比棍掄起那舉棍的，好比杖舉起那非木的人。」
〔呂振中譯〕「鑿子哪能向用鑿子的人炫耀自己？鋸子哪能向拉動鋸子的自大？好似棍子掄起那舉起棍子的，好似手杖舉起那不是木頭的呢？」
被製作的物（鑿子、鋸子、棍子），豈可論製作物的說，他沒有製作我；或是被創造的物論造物的說，他沒有聰明？ 先知在這裡指出：人在神前絕對不能逞強自誇！
5樓：匿名使用者
這節**的意思是 我們是被造的 沒有權利要求什麼 只有順服 謙卑 這是最好最好不過的了 仰望創始成終的主耶穌 幫助我們活好過好每一天 好榮耀他自己的名 吸引 召集 是他在我們每個**徒身上所做的工 他必堅立 所以 只要信不要怕
聖經以塞亞書25章7節的意思
6樓：千樹萬枝梨花開
【以賽亞書25:6~9】聖徒末日的喜樂。指新約時代,更是天國時代,神的子民與神共擺筵席。
與亞哈隨魯王為誇耀威嚴擺設的筵席截然不同(斯1:4)。神筵席的佳餚是福音,亞哈隨魯王所擺設的則是必朽的食物(羅1:
16)。到時,神會揭去遮蓋以色列的面紗(蒙臉的帕子),除去帷幔(林後3:16),使人認識尚未領會的主權(55:
1-13;羅9:21;太22:1-14)。
當我們記念這場筵席、省察人生時,就會重新領悟作為艱險世上的客旅,我們要為回到家鄉天國預備禮服。
聖經以賽亞書第10章第8節什麼意思
7樓：樂樂區區
8 他說：我的臣僕豈不都是王嗎？
神要利用亞述去懲罰猶大。但亞述人的野心比這更大！他的目的是透過南征北討，建立乙個世界帝國。
他誇口，他的臣僕（或王子）都是王；他路上的城，也不比上他已經征服的；以色列和猶大的偶像，也比不上他已經征服的王國，或他自己。
聖經以塞亞書54章12節怎麼解釋
8樓：千樹萬枝梨花開
寶石，是榮耀抄、高貴之意。
【以bai賽亞書54:11~13】神呼召的人。神du並非呼召才華出眾、知識豐富zhi、擁有dao力量、營造成功人生的人,而是呼召在罪惡世界,因罪辛苦勞作、揹負重擔的人。
耶穌聲稱自己不是健康人的朋友,乃是罪人與患者的朋友(可2:17)。而且,耶穌不僅是朋友,還是治病的醫生。
不是靈性健全、多有世界榮耀的人成為耶穌的朋友。神呼召這些人,教訓他們,使他們大享平安。聖徒當省悟自己並非偉人,而是得不到安慰的罪人,進前聆聽神的教訓。
請問舊約聖經《以賽亞》書的主要內容是什麼？
9樓：溫馨祈禱
《依撒意亞/以賽亞
抄先知書》
依撒意亞出身於貴族，是以色列民族史上著名的先知之一，西元前740年即烏齊雅王駕崩的那年，蒙召執行先知的任務達四十年之久。本書可分為兩大部分：
i 第一部分：由一些較小的預言集所編成，但沒有依照時代先後的次序來編纂。
i 第二部分：通常稱為「安慰書」，包括著名的四篇聖詠「上主僕人」的詩歌，預言默西亞王國的來臨和光榮。
訊息：上主是絕對的、威嚴及至聖的，由於以色列民已罪惡滔天，上主要藉著戰爭來懲罰他們。但是這只是一種煉淨，將有一位「上主的僕人」藉著所受的苦難為他們帶來救恩，把他們從充軍的生活中解救出來。
10樓：匿名使用者
懲罰警示、呼召、預言主耶穌**的拯救、安慰 神的子民。
願 神幫助引來我們，阿門。
11樓：匿名使用者
主要是講關於**的預言。
聖經以塞亞書10章15節什麼意思
那個意思是說，巴比倫也好，亞述也好。表面上看是逼迫上帝的子民的，表面上看很強大。但是他們強大，不過是上帝手中的一根棍子，用來教訓子民的。用完了，便要折斷丟棄。不要太驕傲了，以為自己勝過了上帝。聖經以塞亞書10章15節註釋 賽十15 斧豈可向用斧砍木的自 誇呢？鋸豈可向用鋸的自大呢？好比棍掄起那舉棍的...
聖經以塞亞書10章15節什麼意思
賽10 15 斧豈可向用斧砍木的自誇呢？鋸豈可向用鋸的自大呢？好比棍掄起那舉棍的，好比杖舉起那非木的人。解經 誰是工具？誰是使用工具的？用具和工具若沒有外來的力量使用它，便達不到它的目的。亞述人是神手中的工具，但他們沒有意識到，若工具吹噓它有比自己的主人還大的力量，它就有被擱置的危險。只有神使用我們...
以塞亞書44章6節什麼解釋,以賽亞書44章6至22節經文意思
耶和華 以色列的君，以色列的救贖主 萬軍之耶和華如此說 我是首先的，我是末後的 除我以外再沒有真神。以賽亞書 44 6 和合本 是這節 嗎 以賽亞書44章6至22節 意思 朋友你的問題太長咯！我簡單的回答你一下吧！希望對你有用。6 8節。耶和華宣布自己是讀一的真神，出上帝之外別無他神！7 11節。說...