1樓：匿名使用者
耶和華—以色列的君，以色列的救贖主—萬軍之耶和華如此說：我是首先的，我是末後的；除我以外再沒有真神。 (以賽亞書 44:6 和合本)是這節**嗎
以賽亞書44章6至22節**意思
2樓：匿名使用者
朋友你的問題太長咯！！我簡單的回答你一下吧！希望對你有用。
6-8節。耶和華宣布自己是讀一的真神，出上帝之外別無他神！
7-11節。說明了偶像的虛空，造偶像之人的愚昧。
12-20節。描述了製作偶像的過程，並他們跪拜不會說話、不會吃飯和沒有思想的偶像。
21-22節。耶和華是創造主與救贖主，先知勸告民要讚美上帝的救贖和他的大能。
以賽亞書34章6節**的解釋
3樓：願若雨
以賽亞書34章6節**的解釋（網上資料）：
【賽三十四6】「 耶和華的刀滿了血，用脂油和羊羔、公山羊的血，並公綿羊腰子的脂油滋潤的。因為耶和華在波斯拉有獻祭的事，在以東地大行殺戮。」
〔呂振中譯〕「永恆主有刀，漬滿了血，由脂肪而肥潤的，由小綿羊和公山羊的血，公綿羊腰子的脂肪而滋肥的因為永恆主在波斯拉有宰祭的事，在以東地有大**。」
〔暫編註解〕波斯拉是以東地的乙個游牧中心。
「波斯拉」。以東的牧羊中心，在死海南端東南面約二十五英里（40公里）。作者以大規模的「獻祭」來比喻神的殺戮。
「脂油」、「血」：是獻祭中的祭品，喻列國。
「波斯拉」：是以東的要城之一。本節有關以東的受罰，是神審判列國的具體例子。
波斯拉是以東的重要的城市（賽63:1；參創36:33；代上1:
44），位於死海東南38.5公里處。阿摩司預言了其宮殿的毀滅（摩1:
12）。耶利公尺宣布它將成為荒場和恥辱（耶49:13,22）。
小羊、山羊和公綿羊代表以東的百姓，他們將像獻祭那樣被宰殺。耶利公尺用了相似的比喻（耶46:10）。
改革宗神學，以賽亞書九章六節應怎樣解釋
4樓：月不可缺
以賽亞書9章6節，告訴我們有一位嬰孩要為我們降生了。政權也要擔在他的頭上。他有著這樣一些能力，所以他有四個名字，他被稱為是奇妙的策士、全能的神、永在的父、和平的君。
以賽亞書四十四章三節**怎麼理解
5樓：贈豆縛豫
以賽亞書 44章3節:因為我要將水澆灌口渴的人，將河澆灌乾旱之地；我要將我的靈澆灌你的後裔，將我的福澆灌你的子孫。
因為上帝的道（即是水）澆灌犯罪無知的人（即是口渴的人）將有福恩賜的道澆灌走迷失路的人指引方向。上帝要將上帝的靈就是義那訓誡澆灌你的後裔，將上帝的福（守戒律法的人得福）澆灌你的子孫。。。
聖經以賽亞書第44章19節是什麼內容?
6樓：匿名使用者
《以賽亞書》44：19誰心裡也不醒悟，也沒有知識，沒有聰明，能說：「
我曾拿一分在火中燒了，在炭火上烤過餅，我也烤過肉吃。這剩下的我豈要做可憎的物嗎？我豈可向木墩子叩拜呢？」
大意是：那些拜假神的人，拿木頭當柴火燒過，剩下的就自己雕刻個假神來拜，對假神說「求你保佑我，我給你上供」等，他們不思想那不過是爛柴而已，他們的心被魔鬼塞住，眼被魔鬼弄瞎了。
7樓：自治區區
以賽亞書第44章
在9～20節內，先知好像領我們去參觀一間鑄造銅像、雕刻偶像的工廠，看見鐵匠、木匠如何制**用來跪拜的神像。其實偶像就是照人的心思投射出來的產品，卻在我們生命中佔首要的位置，取代了神的地位。今天偶像不一定是「像」，可能是你我心中所追求的事物，所仰慕的人。
19節是說木頭的用處，能「我曾拿一分在火中燒了，在炭火上烤過餅；我也烤過肉吃」。
而「這剩下的，我豈要作可憎的物嗎？我豈可向木根子叩拜呢？」 我怎麼能夠拜這個可憎的木頭呢，我要把它作成神，來拜它。
8樓：匿名使用者
誰也沒有在心裡反省反省，也沒有用知識和悟性去想一想，說：「我拿一半的木頭來聖火，在火炭上烘餅烤肉來吃。剩下來的木頭，我竟用來造個可憎的偶像嗎？我竟向這段乾枯的木頭俯伏下拜嗎？」
以賽亞書48章21節**啥意思
9樓：馴良的鴿子
耶和華引導他們經過沙漠、他們並不乾渴、他為他們使水從磐石而流、**磐石水就版
湧出。這個
權是出埃及的故事，用在我們身上就預表**徒成聖的道路上神的**。
屬靈的磐石就是耶穌**。耶穌**被擊打了，就出水，這個水是活水，可以滋潤我們乾渴的心，人喝了就永遠不渴，還要湧流到永生。
以聖經以賽亞書44章3一4節講章,以四個澆灌寫一篇講章
10樓：匿名使用者
賽44:3 因為我要將水澆灌口渴的人，將河澆灌乾旱之地；我要將我的靈澆灌你的後裔，將我的福澆灌你的子孫。
賽44:4 他們要發生在草中，像溪水旁的柳樹。
這是乙個中心意思，重點是講述神要自己作為，神要做工。
使人的飽足、使地解災情、使後裔得著神、使福分臨到永遠。一片美好的景象。
如果硬要以四個澆灌寫就是這樣。
乾渴的得飽足、
有難的得解脫、
後裔者得聖靈，
永遠的得福分。
聖經以塞亞書10章15節什麼意思
那個意思是說，巴比倫也好，亞述也好。表面上看是逼迫上帝的子民的，表面上看很強大。但是他們強大，不過是上帝手中的一根棍子，用來教訓子民的。用完了，便要折斷丟棄。不要太驕傲了，以為自己勝過了上帝。聖經以塞亞書10章15節註釋 賽十15 斧豈可向用斧砍木的自 誇呢？鋸豈可向用鋸的自大呢？好比棍掄起那舉棍的...
聖經以塞亞書10章15節什麼意思
賽10 15 斧豈可向用斧砍木的自誇呢？鋸豈可向用鋸的自大呢？好比棍掄起那舉棍的，好比杖舉起那非木的人。解經 誰是工具？誰是使用工具的？用具和工具若沒有外來的力量使用它，便達不到它的目的。亞述人是神手中的工具，但他們沒有意識到，若工具吹噓它有比自己的主人還大的力量，它就有被擱置的危險。只有神使用我們...
聖經以賽亞書45章38節請解釋一下，謝謝
45 3 我要將暗中的寶物，和隱密的財寶賜給你，使你知道題名召你的，就是我耶和華以色列的神。意思是說每個人都有乙個大寶藏，大密秘，找到了它，就認識了神。45 4 因我僕人雅各，我所揀選以色列的緣故，我就題名召你。你雖不認識我，我也加給你名號。意思是說這個大寶藏，所有人都有，只是當前不認識罷了。45 ...