1樓：水中應天
佛教沒有關於背叛婚姻是什麼報應的。因為背叛婚姻不是乙個人的事情，也就是乙個把掌拍不響。首先遭背叛者要好好反省一下自己。
至於背叛者，因為是背棄誓言背棄承諾。當然會有自己的果報。但是如果他在沒離婚的時候就在外面有外遇，那麼是邪淫罪。
對於這樣的人當然是墮地獄。
2樓：華人之血花月
遭地獄掏心 蜜蜂穿心
佛說背叛婚姻的報應
3樓：匿名使用者
第乙個報應：失去家庭
第二個報應：孤苦終老
第三個報應：因愛生恨
第四個報應：道德淪喪
第五個報應：永不翻身
4樓：匿名使用者
背叛婚姻的人是在作踐自己，乙個人被作踐了還會好嗎？最終死路一條。
佛說婚姻出軌因果報應
5樓：字林莊季
朋友您好，如果乙個劫匪殺了人之後逃跑過了幾天才被警察找到並擊斃，為何劫匪不會當天受報呢，這是因為劫匪在他殺人的當天選擇了逃跑，這是他當天沒有遭受報應的因。而在這幾天逃亡的過程當中劫匪每天都面臨不同的選擇，但是因為其中乙個或者多個錯誤的選擇而成為了警察找到他的因，所以他得到了被擊斃的果。
佛陀說過那些還沒有一世授過記或者是得到果位的有情是沒有辦法知道未來的，他們還會在六道當中輪迴，同時他們會面臨眾多的善惡選擇，每個選擇都成為他們未來是否會輪迴的因素。而那些得到果位的聖人因為他們的累世修行得到堅定的信念，所以不會出現善惡的選擇，任何好的或者不好的果報他們都會只選擇依佛法處理，這就是他們可以預知未來的因。
回到為什麼今生的因不能今生受報的問題上。按照法理來說殺人一命當還人一命，而我今生殺了某個人但是這個人已經死掉了我今生就不會受到那個人殺害的報應了，自然而然留到了未來世。至於說今生的「我」而非未來世的「我」這個觀點在佛學當中也欠妥當，在佛學當中認為當下的「我」才是真的「我」，前一秒或者後一秒的「我」都不是「真覺」那些只是過去所造作的「業」以及未來還沒有來到的「選擇題」。
既然前一秒的「我」都不是「我」了，哪又何必去在乎前世的那些是不是「我」，充其量只是一大堆的「果報」。
很多人認為這並不公平是因為我們平常會認為前世的人和今生的人之間不應該有聯絡，如果有聯絡應該讓我們知道才對這樣才公平。其實並非沒有聯絡也並非我們不可以知道，在佛法中認為我們今生之所以會有這樣的長相，這樣的人際關係，這樣的經歷都是前世的選擇，如果前世的那個人希望今生的這個人容貌姣好生活優越事事順心，那麼前世的那個人就應該時刻保持著善心為未來世的那個人造就更多的善果，這是前人栽樹後人乘涼的道理。如果前世的人抱有後世的人與我無關或者說後世根本不存在的觀念的話那就是「無明」，「無明」就會「輪迴」，會「輪迴」也就是說今生業來世報。
這些是佛教的觀點，對於那些沒有佛教信仰的人以上一切都不成立，而對於有佛教信仰的人就可以這樣解釋。
6樓：放下吧執著
自己去搜邪淫的果報來研究就知道了
7樓：匿名使用者
佛意都是這樣的，順其自然，一切都有因果！
8樓：匿名使用者
出軌下地獄切陰具，往往出軌還句句說理，強詞多理，對於不知休恥的人千刀萬刮
佛教所說的二十五種因果報應是什麼？
拆散人家姻緣的會得到什麼報應
9樓：匿名使用者
萬法皆空，因果不空。連頭髮絲這麼微細的善因惡因將來都有果報，何況其它呢？ 天下的父母對子女的愛都是無私的，都是不求回報的付出。
沒有人希望兒女婚姻不幸，既然這樣做，肯定有他們的考慮，用自己的人生經驗，覺得子女現在的物件不合適，不能給他（她）帶來幸福，所以，作為子女要理解父母的心，雖然行為上可能有不妥之處，但是不能存惡念，希望父母將來受果報。 作為父母來講，雖然發心是好的，但是因果確實不可思議，有的夫妻就是來報怨的，緣分不了結的話，用人力強行拆開，將來還會在一起繼續了緣，所以，用強硬手段拆散兒女婚姻是不合適的。
拜菩薩的人拆散兒女婚姻會遭到報應嗎
10樓：匿名使用者
佛說，一切bai皆是因緣，凡事du皆是因果，zhi善有善報，惡有惡報，dao不是不報，時回候未到。所以，我們做事應答該順其自然，不強求。心不動，則因果自然不生，塞翁失馬，焉知非福，該來的始終要來，該去的始終要去，何必自尋煩惱。
11樓：懷念0快
阿彌托佛，按理說不應該，可是天下父母都是為兒女好的！
12樓：若時光能倒流哦
父母總是說一句話，「我是為你好」。可是到最後受傷害的還是兒女，有人替你做決定，後果只有自己承擔。
13樓：菩提老鼠
結下惡因，日後自然的惡果，這個和拜不拜菩薩沒關係。
佛教裡出軌有什麼報應
14樓：劉洪波
出軌就是bai
邪淫，會變成麻du雀，鴿子，鴛鴦
zhi這一類淫慾心特別dao重的動物。
版鴛鴦只要配偶離開就會權馬上尋找乙個新的，所以總是一對對的，但並不是固定的。人們也分辨不出來，還以為是恩愛的象徵。
懺悔吧！
不行可以離婚！
只要沒結婚就是邪淫！
15樓：匿名使用者
邪淫的果報
佛說前世今生，因果報應
16樓：霹雷電
朋友您好，如果乙個劫匪殺了人之後逃跑過了幾天才被警察找到並擊斃，為何劫匪不會當天受報呢，這是因為劫匪在他殺人的當天選擇了逃跑，這是他當天沒有遭受報應的因。而在這幾天逃亡的過程當中劫匪每天都面臨不同的選擇，但是因為其中乙個或者多個錯誤的選擇而成為了警察找到他的因，所以他得到了被擊斃的果。
佛陀說過那些還沒有一世授過記或者是得到果位的有情是沒有辦法知道未來的，他們還會在六道當中輪迴，同時他們會面臨眾多的善惡選擇，每個選擇都成為他們未來是否會輪迴的因素。而那些得到果位的聖人因為他們的累世修行得到堅定的信念，所以不會出現善惡的選擇，任何好的或者不好的果報他們都會只選擇依佛法處理，這就是他們可以預知未來的因。
回到為什麼今生的因不能今生受報的問題上。按照法理來說殺人一命當還人一命，而我今生殺了某個人但是這個人已經死掉了我今生就不會受到那個人殺害的報應了，自然而然留到了未來世。至於說今生的「我」而非未來世的「我」這個觀點在佛學當中也欠妥當，在佛學當中認為當下的「我」才是真的「我」，前一秒或者後一秒的「我」都不是「真覺」那些只是過去所造作的「業」以及未來還沒有來到的「選擇題」。
既然前一秒的「我」都不是「我」了，哪又何必去在乎前世的那些是不是「我」，充其量只是一大堆的「果報」。
很多人認為這並不公平是因為我們平常會認為前世的人和今生的人之間不應該有聯絡，如果有聯絡應該讓我們知道才對這樣才公平。其實並非沒有聯絡也並非我們不可以知道，在佛法中認為我們今生之所以會有這樣的長相，這樣的人際關係，這樣的經歷都是前世的選擇，如果前世的那個人希望今生的這個人容貌姣好生活優越事事順心，那麼前世的那個人就應該時刻保持著善心為未來世的那個人造就更多的善果，這是前人栽樹後人乘涼的道理。如果前世的人抱有後世的人與我無關或者說後世根本不存在的觀念的話那就是「無明」，「無明」就會「輪迴」，會「輪迴」也就是說今生業來世報。
這些是佛教的觀點，對於那些沒有佛教信仰的人以上一切都不成立，而對於有佛教信仰的人就可以這樣解釋。
17樓：匿名使用者
您的問題不正本您所講的答覆了？
18樓：匿名使用者
今天給大家講神通, 只要修 煉之後, 就會有神通。修 煉比如拜佛
念經、坐禪觀想等, 當剛剛接 觸到鬼神之後,通靈的現象就會出現, 通靈的現象表現在很多方面, 比如:做夢、感應、幻覺等。幻覺就是明明自己感覺看見了, 怎麼又沒有了?
這種幻覺的通靈現象, 分成大神通和小神通。小神通是能夠知道一些事情, 能夠看到一些靈界的東西,是散散的一剎那間的感覺或感應。大神通和小神通的層次是不一樣的, 小神通是鬼通, 大家都知道鬼有五通, 鬼通也包括陰陽眼, 能夠看到一些靈界的東西, 凡是有人告訴你, 我能看到什麼, 我能知道什麼。
其實這個人身上就是有鬼了。誠心修心的人是不追求這些神通的, 只要追求,鬼就會上身, 要老老實實信佛修心。能看見靈界的東西有三個原因,
1) 前世所修。
2) 陰氣過重。
3) 鬼上身。有95%的鬼上身之後, 就會有小神通, 但都不是正神通, 是鬼通。你們在學佛的道路上一定要正信, 一定要明白, 不要認為能有什麼通就好了。
真正的大神通, 不是鬼通, 是**曾經給你們講過的六通, 但是有大神通並不表示這個人能完全解脫自己。
如果能達到解脫的境界, 就是自己在人間已經能解脫了, 該有的神通, 自然來的才叫神通。什麼叫解脫? 就是該發愁的時候, 不發愁, 該難過的時候, 不難過, 如果被人家騙了, 也無所謂, 如果生病了我隨緣。
能夠完全解脫的人, 他一定有大神通, 而有大神通的人, 他一定會解脫。
告訴你們真正的解脫是甩纏, 真正的解脫, 是把所有的纏繞全部甩掉, 是誰也擋不住的, 不論世上 任何事情都是你自己決定和去做的, 沒有乙個人能擋得住, 你自己種下的因。
社 會上有些神通者, 是求神問卜。如果小神通越來越靈, 就是鬼神入身, 鬼神入身之後就是讓你與陰間通話,就是占卜, 但這不代 表修心, 與修心是兩個概念, 一定要正信、正念、正修。
大家常說修心, 修心是什麼? 修心就是明 心見性, 把你的心修得明白, 要見到你的本性, 就是佛菩薩的本性。我們要做主人, 修心要做自信的主人, 就是做自己生死的主人, 控 製好自己的生與死, 但人能有幾個能控 製好自己的生與死?
能做自己生與死的主人? 要做自己生死的主人,要能控 製好自己, 首先要擺脫業力的糾纏, 要得到根本的解脫, 就是完全想通, 想明白了, 在這個世界上什麼事都無所謂。在這個世界上愛和恨會讓人生生世世的輪迴, 人活在世上就是愛和恨, 因為愛讓你下輩子受苦, 因為恨讓你下輩子繼續輪迴。
有些人說: 我這輩子太愛你了, 下輩子我們還要做夫 妻。但是誰能保證下輩子還能繼續做夫 妻呢?
愛和恨要正確對待, 用三種方法來脫離輪迴。第一,要有人間的決斷力。這個愛我不要了, 不值得了, 沒有 意義了, 這個決斷力很重要。
比如, 孩子與媽媽關係很僵化,這個孩子動念頭要殺媽媽, 要把媽媽趕出去, 實際上這些孩子與媽媽都是惡緣來的, 這時你要有決斷力, 離開孩子,不要認為自己還是他的媽媽, 還要牽掛他, 越牽掛越恨,恨在心裡種下惡因之後, 下輩子又開始輪迴報應了。
第二,割捨力, 把自己身上不好的毛病, 不好的東西要割捨掉,千萬不要把毒 瘤留在身上。
第三, 緣盡力, 就是要相信是緣分盡了, 你才能斷去愛和恨。每個家庭的任何乙個成員都是一種緣分, 等緣盡了, 就沒了。所以愛和恨交接在一起的時候, 你會又愛又恨, 要相信緣, 就能捨棄。
佛說前世今生因果報應，佛說因果報應，有前生來世，這是真的嗎
朋友您好，如果乙個劫匪殺了人之後逃跑過了幾天才被警察找到並擊斃，為何劫匪不會當天受報呢，這是因為劫匪在他殺人的當天選擇了逃跑，這是他當天沒有遭受報應的因。而在這幾天逃亡的過程當中劫匪每天都面臨不同的選擇，但是因為其中乙個或者多個錯誤的選擇而成為了警察找到他的因，所以他得到了被擊斃的果。佛陀說過那些還...
婚後出軌有什麼因果報應,佛說婚姻出軌因果報應
一般只有初婚的人才會特別珍惜家庭，失去了初婚的家庭不管對於男人還是女人來說都是很大的打擊。二婚的人不管對方多麼優秀也再也找不到那種無條件信任的感覺了，他們更像驚弓之鳥，感情稍有動盪就會很容易選擇放棄。所以二婚的人離婚率非常高。而且二婚的家庭矛盾一般也與初婚不同。二婚的家庭裡通常錢都是乙個禁忌，提都不...
佛教男人花心會有什麼報應，佛說男人出軌的報應 老出軌人會有報應嗎
此是bai邪淫。乙個男人游離du於眾女人間是為花心，zhi先不論是否dao發生性關係，單單專心裡充滿對異性的遐屬想便是淫心，更何況還有其它事情發生呢。這種人心裡色情過甚，命終之後所召感的便是地獄惡報。如果發生了性關係並有墮胎等行為，那麼果報更加慘烈。未來想出地獄都難了。而且邪淫是第一的折損福報的舉動...