1樓：匿名使用者
贈汪倫李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
古代詩人留下許哆友誼的著名詩句，如李白在《 》中所寫:( ，
2樓：柳思瑄
贈汪倫桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情
海記憶體知己，天涯若比鄰
這裡學霸蘇白 不用謝
人生苦短知音難求的下一句
3樓：羊兒要吃肉咩咩
人生苦短，知音難求；雲煙萬里，佳話千載.
俞伯牙摔琴謝知音的詩
4樓：wuli都靈
原文：浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴！
乾今交道好如鬼，湖海空懸一片心。
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。
但見一杯土，慘然傷我心！
傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁雲。
子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！」
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！
春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音！
伯牙不作鍾期逝，千古令人說破琴。
譯文：伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚嘆道：
「好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！」伯牙彈琴時，心裡想到寬廣的長江，黃河，鍾子期讚嘆道：
「好啊，宛如一望無際的長江黃河在我面前流動！」
無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼，鍾子期都會清楚地道出他的心聲。鍾子期去世後，伯牙就此認為世界上再也沒有他的知音了。於是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴弦，終生不再彈琴，以便絕了自己對鍾子期的思念。
作品出處：警世通言
創作年代：明朝
5樓：丿花丨狠羙
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。
但見一抔土，慘然傷我心！
傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁雲。
子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
6樓：涵欣公主
摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抷土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死。
浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴！
伯牙不作鍾期逝，千古令人說破琴。
7樓：匿名使用者
伯牙於衣浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴！
乾今交道好如鬼，湖海空懸一片心。
夾間取出解手刀，割斷琴弦，雙手舉琴，向祭石台上，用力一摔，摔得玉珍拋殘，金徽零亂。鍾公大驚，問道：「先生為何摔碎此琴？」伯牙道：
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！
春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
8樓：匿名使用者
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕絃，終身不復鼓。
9樓：好景美麗不常在
「勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音？伯牙不作鍾期逝，千古令人說破琴。」不知道這是不是你要的答案？
人生苦短知音難求的作者是誰 5
10樓：魔法名字不顯示
出處：高山流水（《列子·湯問》）
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰:『善哉，峨峨兮若泰山！
』志在流水，鍾子期曰：『善哉，洋洋若江河！』伯牙所念，鍾子期必得之。
伯牙游於泰山之陰，卒逢暴雨，止於岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初為『霖雨』之操，更造『崩山』之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。
伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。
吾於何逃哉？」
從《俞伯牙摔琴謝知音》中體會到
11樓：匿名使用者
人世間得一知己足矣,而沒有知己生活也就失去了意義,說明人是社會的人,離開了
社交也就沒有了生活的意義.表面上看,伯牙是因為失去了一位朋友,乙個知己,而實際上是他失去了乙個了解自己心緒和抱復的人,也就是說,如果乙個人的才華和抱復得不到賞識,那麼他是非常痛苦的。
而茫茫人海,能夠遇上乙個知己或是伯樂是非常之難的.這也是知音難求的原因。
作品梗概
俞伯牙從小就酷愛**，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了**的真諦。他彈起琴來，琴聲優美動聽，猶如高山流水一般。雖然，有許多人讚美他的琴藝，但他卻認為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。
他一直在尋覓自己的知音。
有一年，俞伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風浪，停泊在一座小山下。
晚上，風浪漸漸平息了下來，雲開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。
他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優美的琴聲之中的時候，猛然看到乙個人在岸邊一動不動地站著。俞伯牙吃了一驚，手下用力，「啪」的一聲，琴弦被撥斷了一根。
俞伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：「先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這裡聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這裡聽了起來。」
俞伯牙藉著月光仔細一看，那個人身旁放著一擔乾柴，果然是個打柴的人。俞伯牙心想：乙個打柴的樵夫，怎麼會聽懂我的琴呢？
於是他就問：「你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什麼曲子？」
聽了俞伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：「先生，您剛才彈的是孔子讚嘆**顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了。」
打柴人的回答一點不錯，俞伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便說：「這是瑤琴，！
相傳是伏羲氏造的。」接著他又把這瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。
接著俞伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：「這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。
」當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：「這後彈的琴聲，表達的是無盡的流水。」
俞伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，於是他問打柴人名字，得知他叫鍾子期，便和他喝起酒來。倆人越談越投機，相見恨晚，結拜為兄弟。
約定來年的中秋再到這裡相會。
和鍾子期灑淚而別後第二年中秋，俞伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎麼也不見鍾子期來赴約，於是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。
第二天，俞伯牙向一位老人打聽鍾子期的下落，老人告訴他，鍾子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。
聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鍾子期的墳前，淒楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。他悲傷地說：
我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？」
兩位「知音」的友誼感動了後人，人們在他們相遇的地方，築起了一座古琴臺。直至今天，人們還常用「知音」來形容朋友之間的情誼。
後人有詩讚美曰：摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在與誰彈？春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難!
擴充套件資料
課文簡說：
人生苦短，知音難求；雲煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過於春秋時期楚國俞伯牙與鍾子期的故事。
「伯牙絕絃」，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今並給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關係與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。
故事蕩氣迴腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的**鑑賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立於天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰於宇宙之間的智慧型，琴技達到了爐火純青的地步。
而鍾子期的情操、智慧型正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：
「相識滿天下，知音能幾人!」子期死後，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，「乃破琴絕絃，終身不復鼓。」
古人說：「士為知己者死。」伯牙絕絃，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助註釋初步了解文言文大意；二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會**藝術的無窮魅力。
12樓：百度使用者
俞伯牙和鍾子期的感情很深，俞伯牙為了悼念鍾子期，用這樣極端的方式：摔碎自己心愛的琴，我很佩服他。
13樓：瑜婷兒
《俞伯牙摔琴謝知音》 - 伯牙絕絃
《呂氏春秋•本味》：「伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：
『善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。』少選之間，而志在流水，鍾子期又曰；『善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。』鍾子期死，伯牙破琴絕絃，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
」關於伯牙鼓琴，鍾期知音的故事，史書多有記載，如《列子•湯問》、《說苑•尊賢》等，文字略有不同。《荀子•勸學》和《淮南子•說山訓》還記有「伯牙鼓琴，駟馬仰秣」的事。
俞伯牙，中國古代著名的**家，相傳生於春秋時代。他善於彈琴，荀子認為他高超的琴藝乃「積學而成」。據《樂府解題》：
伯牙學琴於成連先生，三年不成。後隨成連至東海蓬萊山，聞海水澎湃，群鳥悲號之聲，心有所感，乃援琴而歌。從此琴藝大進。
琴曲《水仙操》即為伯牙當時所作。古曲《高山流水》相傳也是他的作品。伯牙和鍾子期是一對好朋友。
伯牙喜歡彈琴，而鍾子期有很高的**鑑賞能力，兩人經常在一起研究**，切磋琴藝。伯牙聽說成連先生的琴藝十分高明，便想去拜師學藝；鍾子期全力支援他。於是伯牙背起行囊，跋山涉水，千里迢迢找到成連先生隱居的山中，虛心求教。
三年過去了，伯牙的演奏技巧有了很大的提高，但還未能得心應手地抒發自己的思想感情，達到創作新樂曲的高度境界。有一天，成連先生對他說：「伯牙，我的琴藝你已學得差不多了，我再也無法教你什麼了。
我有一位老師，住在東海。我就帶你去向他請教，幫助你完成學業吧！」於是，師徒兩人駕著一葉扁舟，乘風破浪來到東海蓬萊山。
成連先生讓伯牙上了岸，要他自己去拜老師，便駕舟徑自回去了。島上荒無人煙，伯牙乙個人登上了岸，面對著四顧茫茫的浩瀚大海，傾聽澎湃的濤聲，啁啾的鳥語，不由心潮起伏，湧起了創作激情。他架起琴，把滿腔激情傾注到琴弦上，一氣呵成，譜寫了一曲《高山流水》。
就在這時，成連先生又撐船回來，出現在伯牙面前，向他表示祝賀。伯牙恍然大悟，原來這濤聲鳥語就是最好的老師。成連先生聽了伯牙的彈奏，高興地說：
「現在你已經是天下最出色的琴師了，你回去吧！」伯牙拜別成連先生，回到家鄉，鍾子期前來為他接風。伯牙彈起了《高山流水》。
彈到「高山」章節時，鍾子期聽了，讚嘆道：「你彈得太好了！簡直就像巍峨的太山屹立在我的面前！
」彈到「流水」的樂章時，鍾子期如痴如醉，擊節稱快：「妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過！
」不久，鍾子期因病不幸去世。伯牙抱著琴來到他的靈前，《高山流水》一曲送別朋友，伯牙悲痛欲絕，再也找不到知音了，於是，便把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。「千載朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑。
故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。」（王安石《伯牙》詩）
2023年來，以「伯牙教琴、伯牙琴、伯牙弦、牙弦、伯牙曲、流水琴、高山流水、流水高山、高山深水、水深山峨、流水、鍾期聽、鍾期耳、鍾期、子期、賞音、知音」等化典的詩文不可勝數，皆寫琴或琴曲的高妙，以及聽盡其趣；亦比喻高妙的作品或知音、知己、心心相印。「伯牙絕絃」則喻指知己喪亡後，棄絕某種專長愛好，以示悼念，泛指悼亡。而俞伯牙和鍾子期的故事，則成為我禮儀之邦交朋結友的千古楷模
有關於伯牙學琴的故事左右,有關於伯牙學琴的故事50字左右
春秋時期，伯牙隨成連先生學古琴。掌握了演奏技巧，但演奏少了點神韻，不能引起欣賞者的共鳴。成連先生以帶伯牙拜師為名，將伯牙帶到了東海蓬萊山，然後離去。伯牙十數日不見先生歸來，面對大海，傾聽濤聲。遠望山林，鬱鬱蔥蔥，群鳥啁啾。心曠神怡，浮想翩翩。伯牙把自己的感受譜成 譜寫了一曲 高山流水 一夢千年，乙個...
伯牙鼓琴仿寫
仿寫 伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚嘆道 太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！伯牙彈琴時，心裡想到寬廣的江河，鍾子期讚嘆道 好啊，宛如一望無際的江河在我面前流動！無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼，鍾子期都會清楚地道出他的心聲。鍾子期去世後，伯牙就此...
伯牙子鼓琴鼓的意思，伯牙鼓琴的鼓是什麼意思？
高山流水的故事 春秋時,楚國有個叫俞伯牙的人,精通音律,琴藝高超.但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受.老師知道後,帶他乘船到東海的蓬萊島上,讓他欣賞自然的景色,傾聽大海的濤聲.伯牙只見波浪洶湧,浪花激濺 海鳥翻飛，鳴聲入耳 耳邊彷彿響起了大自然和諧動聽的 他情不自禁地取琴彈奏,音隨意...