1樓：我還愛你誒
讀完故事，讓我們知道最好的老師就是大自然，我們要與大自然親密接觸，感受自然界的神奇與魅力。
2樓：笑顏你奈我何
這個故事反映的是我國古代琴家們已經認識到體察現實對創作及表演的重要性， 知識不一定只有在課堂與書本中才能學到，其實大自然才是我們最好的老師，要多多親近大自然，認識大自然，這樣，我們才能有很大的提高，我們的所作所為才不顯得那麼枯燥。
讀了伯牙絕絃後體會到了什麼必須不於兩百字
3樓：rzzy水瓶
體會到知音難覓，子期與伯牙的深厚情誼，伯牙見到子期墳墓時的傷心，悲痛欲絕的心情???????????
4樓：匿名使用者
知音是懂你的人，我們應該珍惜知音。
讀了《伯牙絕絃》的故事你有什麼感觸，請寫下來
5樓：郭郭
知音是一種緣分，不區分性別，不界定年齡，不在乎距離，即使你和你的知音遠隔千里，可你們總有一天會相遇、相見、相知；知音是一種默契。因為相互理解才會默契。但是知音是可遇不可求的。
6樓：手機使用者
伯牙喜歡彈琴，子期有很高的**鑑賞能力。伯牙把感情融到樂曲當中去，用琴聲表達他像一樣為然屹立於天地之間的情操而子期的情操，智慧型正好與他產生了共鳴。不管伯牙如和彈奏，子期都能準確道出他的心意。
7樓：戰神
讀了《伯牙絕絃》後我感受到了俞伯牙和鍾子期的深厚友誼，俞伯牙出神入化的高超琴藝和鍾子期同樣高超的欣賞能力。並且世上知音難尋那
8樓：手機使用者
伯牙和鍾子期是天衣無逢的知音，伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長聽**，我們要把伯牙和鍾子期做為我們的榜樣，好好學習伯牙和鍾子期的精神！
9樓：s流氓兔
感想：是啊，知音是難覓的，所以，遇到乙個懂自己的人不容易的，一定要好好地珍惜。不要再失去了才會懂得珍惜......
10樓：手機使用者
1 知己的重要
2 執著的精神
3 孤獨的痛苦
4 曲高和寡並不是好事
11樓：世界不可能單純
世界上認識你的人一定多，但懂你的人不一定多。珍惜知音
12樓：風飛雨軒
知音難尋，讓我們一起尋找人生中的知音吧！
13樓：匿名使用者
朋友之間的友誼要珍惜
14樓：匿名使用者
沒有知己的痛苦和知己是不得求的！
15樓：匿名使用者
從《伯牙絕絃》這個故事中，你體會到什麼
讀了題目我知道伯牙絕學的絕是什麼意思伯牙絕絃的意思是什麼
16樓：未了悉緣
伯牙絕絃，是講述copy
知音難求bai的乙個故事，伯牙與du鍾子期是一對千古傳誦的zhi至交典範。伯牙善於演奏，鍾子
dao期善於欣賞。這就是「知音」一詞的由來。後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為這世上再也不會有知音了，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。
所以就把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴。《伯牙絕絃》寫出了俞伯牙和鍾子期之間情誼深厚、重情重義的情感和知音難覓的現象。
絕 ：斷絕
伯牙絕絃的故事給我們什麼樣的啟示
17樓：匿名使用者
對知音的敬重和珍惜。
18樓：痕憶雪涵
對知音的敬重和珍惜，讓人們覺得知音難求。
伯牙學琴裡的成連是個什麼樣的人
19樓：pain丶蕭瑟
成連先生:教導有方的老師。
伯牙:聰明，領悟力很高的人。
鍾子期和俞伯牙，知己知音的典型代表，無需言語就能知道各自所要表達的意思。
伯牙學琴閱讀答案
20樓：小甜心
1.《高山流水》譜寫成的原因是：這些各有妙趣、音響奇特不一的景象，使他不覺心曠神怡，浮想翩翩，便譜寫出了《高山流水》。
2.大自然中的東西是最好老師，要譜成曲子就得積累生活和積累藝術體會。
3.《高山流水》由於古琴的製造結構的特殊性和演奏特點的多樣性，古琴的音色是極富民族性的。而東方**的美感在於它似一幅中國水墨畫，寧靜致遠，深邃綿長，蘊涵著東方深遠的文化內涵。
4.伯牙是乙個聰明，並且領悟性很高的人；成連先生是乙個教導有方的老師。
21樓：委屈の輪迴
同步還是配套
同步..明白選清楚
苦學選有耐心的，盡力的
他指的是扣人心弦的濤聲
22樓：迷茫的未來末日
終於成了天下操琴的高手
23樓：匿名使用者
1094999302
關於伯牙絕絃的故事
24樓：金果
伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚嘆道：「好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！」
伯牙彈琴時，心裡想到寬廣的長江，黃河，鍾子期讚嘆道：「好啊，宛如一望無際的長江黃河在我面前流動！」 無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼，鍾子期都會清楚地道出他的心聲。
鍾子期去世後，伯牙就此認為世界上再也沒有他的知音了。於是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴弦，終生不再彈琴，以便絕了自己對鍾子期的思念。
擴充套件資料：
歷代史書資料關於俞伯牙的記載頗多，最早見於春秋戰國時期鄭國人列禦寇所著的《列子·湯問》篇。列禦寇在這篇文章中，不僅提到了俞伯牙的簡介，還提到了俞伯牙與鍾子期的故事。
除此之外，荀子在《勸學篇》中，也提到了俞伯牙，書中寫到「伯牙鼓琴而六馬仰科」。由此可見，俞伯牙的琴藝非常高超。話說，俞伯牙自幼聰慧靈敏，並且有著極高的**天賦。
值得一提的是，俞伯牙的老師是當時名氣頗大的琴師成連。和俞伯牙相比，史書對鍾子期的簡介少之又少。只知鍾子期和俞伯牙一樣，是楚國人。
以今天的地名來說，鍾子期是湖北漢陽人。相傳，鍾子期是一位身披蓑衣，頭戴斗笠的一位樵夫。俞伯牙與鍾子期能遇見，得益於俞伯牙出使楚國一事。
明代馮夢龍的《警世通言》開卷第一篇是《俞伯牙摔琴謝知音》。在這篇**中伯牙成了樂官俞伯牙，鍾子期卻成了漢陽的樵夫。
上古的一小段百來字的典故此時完全變成了人物、地點、情節樣樣俱全的話本**。《高山流水》和伯牙鍾子期這一段千古佳話，之所以能在兩千多年裡廣為流傳。
概因其包含了深厚的中華文化底蘊。中國古代「天人合一」、「物我兩忘」的文化精神在這段佳話中得到充分的體現。
明代朱權的《神奇秘譜》對此做了精當的詮釋：「《高山》、《流水》二曲，本只 一曲。初志在 乎高山，言仁者樂 山之意。後志在乎 流水，言智者 樂水之意。」
仁者樂山，智者樂水，《高山流水》蘊涵天地之浩遠、山水之靈韻，誠可謂中國古樂主題表現的最高境界。然而，伯牙的《高山流水》琴曲並沒有流傳於世。
後人無從領略伯牙所彈之曲的絕妙之處。所以，後人雖不斷傳頌《高山流水》的故事，完全是「心嚮往之」，對**並無切身體會。
因而這個佳話得以流傳的最直接的原因是伯牙與鍾子期之間那種相知相交的知音之情。當知音已杳，伯牙毅然斷弦絕音。
人物介紹：
鍾子期，名徽，字子期。春秋楚國（今湖北漢陽）人。相傳鍾子期是乙個戴斗笠、披蓑衣、背衝擔、拿板斧的樵夫。清光緒十五年（2023年）漢陽知縣華某並立碑，「*****」中被毀。
2023年修復。墓為圓形，封土高1.5公尺，底徑8公尺，環以石垣。碑高1.5公尺，寬0.7公尺，上刻「楚隱賢鍾子期之墓」。2023年在墓前修建知音亭。
鋼筋混凝土結構，方形，四柱，歇山式頂，底周除正面外皆置欄杆。墓與亭坐北朝南，背山面湖。山上青松蔥蘢，山下芳草碧翠，湖面綠波粼粼，湖畔流水潺潺，鳳鳴水聲，宛若琴音。
25樓：我真的是十月
呵呵好可憐u啟用卡hi噢hi看
有關於伯牙學琴的故事左右,有關於伯牙學琴的故事50字左右
春秋時期，伯牙隨成連先生學古琴。掌握了演奏技巧，但演奏少了點神韻，不能引起欣賞者的共鳴。成連先生以帶伯牙拜師為名，將伯牙帶到了東海蓬萊山，然後離去。伯牙十數日不見先生歸來，面對大海，傾聽濤聲。遠望山林，鬱鬱蔥蔥，群鳥啁啾。心曠神怡，浮想翩翩。伯牙把自己的感受譜成 譜寫了一曲 高山流水 一夢千年，乙個...
伯牙向成連先生學琴成連先生對伯牙神韻指什麼
能引起欣賞者的共鳴的東西.在彈琴的時候把自己的感情融入到大自然中 伯牙通過對濤聲鳥語欣賞感到人心曠神怡,浮想翩翩,情趣高尚了許多.伯牙學琴成連先生和伯牙分別是什麼樣的人 成連先生 教導有方的老師。伯牙 聰明，領悟力很高的人。鍾子期和俞伯牙，知己知音的典型代表，無需言語就能知道各自所要表達的意思。伯牙...
伯牙學琴中，善哉呼鼓琴的意思是什麼
善哉乎鼓琴 的意思是 彈琴彈得好極了！善哉乎鼓琴 這句話，是乙個謂語部分前置句，正常的語序是 鼓琴善哉乎 為了強調稱讚語 善乎哉 把謂語部分移到了主語 鼓琴 的前面。高山流水覓知音 這句話的原文出自 呂氏春秋 本味 伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰 善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。少選之間...