1樓：睡覺了去看海吧
「善哉乎鼓琴」的意思是：彈琴彈得好極了！「善哉乎鼓琴」這句話，是乙個謂語部分前置句，正常的語序是「鼓琴善哉乎」。為了強調稱讚語「善乎哉」，把謂語部分移到了主語「鼓琴」的前面。
高山流水覓知音
這句話的原文出自《呂氏春秋·本味》：「伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：
『善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。』少選之間，而志在流水，鍾子期又曰；『善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。』鍾子期死，伯牙破琴絕絃，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
」善乎哉鼓琴
翻譯成現代漢語是：俞伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。俞伯牙剛開始彈琴時表現出攀登泰山的志向，鍾子期說：
「彈琴彈得太好了，就如同泰山一樣巍峨。」過了一會兒，俞伯牙的琴聲表現出隨流水奔騰的志向，鍾子期又說：「彈琴彈得太好了，就如同流水一樣激盪。
」鍾子期死後，俞伯牙摔壞了琴，折斷了琴弦，終身不再彈琴，他認為世上再沒有懂得彈琴的人。
善乎哉鼓琴
2樓：匿名使用者
意思是「彈得好啊。」
善哉乎鼓琴 和 巍巍乎若泰山 的意思 10
3樓：韓琴
善哉乎鼓琴的意思是琴彈奏的好極了。巍巍乎若泰山的意思是就如同巍峨的太山。
該句原文出自《呂氏春秋·本味》：「伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：
『善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。』少選之間，而志在流水，鍾子期又曰；『善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。』鍾子期死，伯牙破琴絕絃，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
」白話文釋義：伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。剛開始彈琴時表現出攀登高山的志向，鍾子期說：
「彈琴彈得太好了，就如同高山一樣巍峨。」過了一會兒，琴聲表現出隨流水奔流的志向，鍾子期又說；「彈琴彈得太好了，就如同流水一樣激盪。」鍾子期死以後，伯牙平摔壞了琴，折斷丁弦，終身不再彈琴，認為世上再沒有值得為之彈琴的人。
擴充套件資料
伯牙、鍾子期相傳為春秋時代人，關於他們二人成為知音的傳說《列子》《呂氏春秋》等古書均有記載，也流傳於民間。此段被選入人教版六年級上學期，人教版七年級上半學期語文書語文書中的歷史典故。
故事蕩氣迴腸、耐人尋味。寫出了俞伯牙和鍾子期之間情誼深厚、重情重義的情感和知音難覓的現象。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的**鑑賞能力。
伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立於天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰於宇宙之間的智慧型，琴技達到了爐火純青的地步。而鍾子期的情操、智慧型正好與他產生了共鳴。
不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：「相識滿天下，知音能幾人!
」子期死後，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，「乃破琴絕絃，終身不復鼓。」古人說：「士為知己者死。
」伯牙絕絃，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
4樓：annieajf安
解釋為：琴彈奏的好極了，就如同巍峨的太山（屹立在我的面前）。
原文出自《呂氏春秋·本味》：「伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：
『善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。』少選之間，而志在流水，鍾子期又曰；『善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。』鍾子期死，伯牙破琴絕絃，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
」簡單翻譯為：俞伯牙彈琴，鍾子期聽曲。伯牙彈起了《高山流水》。
彈到「高山」章節時，鍾子期聽了，讚嘆道：「你彈得太好了！簡直就像巍峨的太山屹立在我的面前！
」彈到「流水」的樂章時，鍾子期如痴如醉，擊節稱快：「妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過！
」不久，鍾子期因病不幸去世。伯牙抱著琴來到他的靈前，《高山流水》一曲送別朋友，伯牙悲痛欲絕，再也找不到知音了，於是，便把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。
5樓：冉趣教育老師
意思就是說美好的聲音就像打鼓彈琴。
第二季就是非常高大，就好像泰山一樣。
6樓：候燕
剛開始彈琴時琴聲彈出了巍巍高山一樣的心志，鍾子期說：「琴彈的好啊，像大山一樣高峻！」
7樓：微光奶球啊
解釋為：琴彈奏的好極了，就如同巍峨的太山（屹立在我的面前）
8樓：偽善
像大山一樣高峻。巍巍，高大的樣子。若，像。
9樓：78豆眼
彈得好極了，好像巍峨雄偉的泰山。
10樓：暖暖欣瑞
你彈的琴真好，就像是巍峨的泰山一樣
11樓：柳麗麗
彈的太好了像高大的泰山一般
12樓：戰池八小
好啊!琴音，像大山一樣高峻
13樓：臥槽無情
伯牙覺得世上沒有了解他的知音了，他彈的琴像牛逼的泰山一樣
伯牙鼓琴中的山善哉的意思是什麼？
14樓：匿名使用者
善，好的意思。哉，語氣詞，相當於「啊，呀」。善哉，相當於說: 好啊，好呀。
善哉乎鼓琴 鼓是什麼意思
15樓：心飛揚
伯牙善鼓琴
選自《列子》，為戰國鄭國人列禦寇所著。《漢書.藝文志》著錄《列子》八篇，講述了琴師伯牙與樵夫鍾子期之間由於鼓琴聽琴而產生的交情。
鼓琴，彈琴的意思，鼓：彈。
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰：
「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！
」伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙游於泰山之陰，卒逢暴雨，止於岩下。心悲，乃援琴而鼓之。
初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：
「善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？
」譯文伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候，內心想著高山。鍾子期讚嘆道：
「好啊，高聳的樣子就像泰山！」伯牙內心想著流水。鍾子期又喝彩道：
「好啊！浩浩蕩蕩就像長江大河一樣！」凡是伯牙彈琴時心中所想的，鍾子期都能夠從琴聲中聽出來。
有一次，伯牙在泰山北面遊玩，突然遇上暴雨，被困在岩石下面；心中悲傷，就取琴彈奏起來。起初他彈了表現連綿大雨的曲子，接著又奏出了表現高山崩坍的壯烈之音。每奏一曲，鍾子期總是能悟透其中旨趣。
伯牙便放下琴，長嘆道：「好啊，好啊！你聽懂了啊，彈琴時您心裡想的和我想表達的一樣。
我到哪去隱匿自己的心聲呢？」
善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水什麼意思
16樓：
解釋為：琴彈奏的好極了，就如同巍峨的太山（屹立在我的面前）。 原文出自《呂氏春秋·本味》：
「伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：『善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
』少選之間，而志在流水，鍾子期又曰；『善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。』鍾子期死，伯牙破琴絕絃，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。」 簡單翻譯為：
俞伯牙彈琴，鍾子期聽曲。伯牙彈起了《高山流水》。彈到「高山」章節時，鍾子期聽了，讚嘆道：
「你彈得太好了！簡直就像巍峨的太山屹立在我的面前！」彈到「流水」的樂章時，鍾子期如痴如醉，擊節稱快：
「妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過！」不久，鍾子期因病不幸去世。
伯牙抱著琴來到他的靈前，《高山流水》一曲送別朋友，伯牙悲痛欲絕，再也找不到知音了，於是，便把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。
17樓：cjl大愛陳等等
彈得好啊，像流水一樣浩蕩。
18樓：林星
妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過！
19樓：匿名使用者
意思是：彈的真好啊，就像那浩浩蕩蕩的流水。
20樓：匿名使用者
彈到「流水」的樂章時，鍾子期如痴如醉，擊節稱快：「妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過！
21樓：匿名使用者
琴彈得真好啊！浩浩蕩蕩像流動的江河
22樓：匿名使用者
一會兒，伯牙又想到流水。鍾子期又說彈得好啊！像流水一樣動聽。
伯牙絕絃中的伯牙鼓琴是什麼意思
23樓：亦夢之城
1、意思是：伯牙在彈琴。
2、出處：《高山流水》
3、原文
伯牙子鼓琴，其友鍾子期聽之，方鼓而志在泰山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。
」少選之間，而志在流水，鍾子期復曰：「善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水！
」鍾子期死，伯牙破琴絕絃，終身不復鼓琴，以為世無足為鼓琴者。非獨鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無以接之，賢者奚由盡忠哉！
驥不自至千里者，待伯樂而後至也。
4、譯文
伯牙彈琴，他的朋友鍾子期欣賞**。伯牙彈琴的時候，想著在登泰山。鍾子期高興說：
「彈得真好啊！我彷彿看見了一座巍峨的泰山！」伯牙又想著流水，鍾子期又說：
「彈得真好啊！我彷彿看到了汪洋的江海！」鍾子期患病死了，伯牙心裡非常悲傷，他把琴打破了，把琴弦也扯斷了，一輩子都不再彈琴了，認為世上沒有值得他為之彈琴的人。
不僅彈琴是這樣，有才能的人也是這樣。雖然有有才德的人，但是沒有人與之交接，賢者又通過什麼(路徑)來盡忠呢。良馬不是自己變成千里馬的，而是等待伯樂然後變成千里馬。
5、講述了琴師伯牙與樵夫鍾子期之間由於鼓琴聽琴而產生的交情。
24樓：悸動
原文 伯牙子鼓琴,其友鍾子期聽之,方鼓而志在太山,鍾子期曰：「善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山!」少選之間,而志在流水,鍾子期復曰：
「善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水!」鍾子期死,伯牙破琴絕絃,終身不復鼓琴,以為世無足為鼓琴者.非獨鼓琴若此也,賢者亦然.
雖有賢者,而無以接之,賢者奚由盡忠哉!驥不自至千里者,待伯樂而後至也.
譯文 伯牙子彈琴,鍾子期聽他彈琴,伯牙子在彈琴時想著泰山,鍾子期說：「彈得好呀,就像那巍峨的泰山.」一會,伯牙子又想到流水.
鍾子期說「彈得好呀,就像那浩浩湯湯的流水.」鍾子期死了以後,伯牙子摔琴斷弦,終生不再彈琴,認為世上沒有值得他為之彈琴的人.不僅彈琴是這樣,賢者也是這樣.
雖然有賢者,但是沒有人與之交接,賢者又能通過什麼(路徑)來盡忠呢.良馬不是自己變成千里馬的,要等待伯樂來之後才能變成千里馬呀.
25樓：
伯牙鼓琴公開課，伯牙絕絃是什麼意思，課文翻譯要注意什麼
26樓：沫椰汁z公尺露
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！
」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕絃，終身不復鼓。
27樓：蘇墨漓ta想喝奶茶
伯牙彈琴，鍾子期聽著。伯牙心裡想到高山，鍾子期讚嘆道：「你彈的太好了，像泰山一樣高峻！
」一會兒伯牙心裡想到流水，鍾子期又讚嘆道：「你彈的太好了，像流水一樣浩蕩！」鍾子期死後，伯牙把心愛的琴摔得粉碎，終身不再彈琴，以為世上沒有值得他為之彈琴的人了。
《伯牙鼓琴》
28樓：
伯牙絕絃：伯牙把心愛的琴摔碎了。伯牙鼓琴：伯牙彈琴
29樓：殘花敗柳紀事
伯牙彈琴，他的朋友鍾子期欣賞**。伯牙彈琴的時候，想著在登泰山。鍾子期高興說：
「彈得真好啊！我彷彿看見了一座巍峨的泰山！」伯牙又想著流水，鍾子期又說：
「彈得真好啊！我彷彿看到了汪洋的江海！」鍾子期患病死了，伯牙心裡非常悲傷，他把琴打破了，把琴弦也扯斷了，一輩子都不再彈琴了，認為世上沒有值得他為之彈琴的人。
不僅彈琴是這樣，有才能的人也是這樣。雖然有有才德的人，但是沒有人與之交接，賢者又通過什麼(路徑)來盡忠呢。良馬不是自己變成千里馬的，而是等待伯樂然後變成千里馬。
伯牙子鼓琴鼓的意思，伯牙鼓琴的鼓是什麼意思？
高山流水的故事 春秋時,楚國有個叫俞伯牙的人,精通音律,琴藝高超.但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受.老師知道後,帶他乘船到東海的蓬萊島上,讓他欣賞自然的景色,傾聽大海的濤聲.伯牙只見波浪洶湧,浪花激濺 海鳥翻飛，鳴聲入耳 耳邊彷彿響起了大自然和諧動聽的 他情不自禁地取琴彈奏,音隨意...
伯牙鼓琴志在高山鍾子期曰善哉峨峨兮若泰山。的意思
意思是 伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚嘆道 太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！出處 列子 呂氏春秋 本昧篇 名稱 伯牙絕絃 作者 佚名 朝代 未知 原文 伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰 善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鍾子期曰 善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，...
有關於伯牙學琴的故事左右,有關於伯牙學琴的故事50字左右
春秋時期，伯牙隨成連先生學古琴。掌握了演奏技巧，但演奏少了點神韻，不能引起欣賞者的共鳴。成連先生以帶伯牙拜師為名，將伯牙帶到了東海蓬萊山，然後離去。伯牙十數日不見先生歸來，面對大海，傾聽濤聲。遠望山林，鬱鬱蔥蔥，群鳥啁啾。心曠神怡，浮想翩翩。伯牙把自己的感受譜成 譜寫了一曲 高山流水 一夢千年，乙個...