1樓：匿名使用者
2023年，mandelbrot在美國權威的《科學》雜誌上發表了題為《英國的海岸線有多長？統計自相似和分數維度》（how long is the coast of britain? statistical self-similarity and fractional dimension）的著名**。
在文中提到分形幾何學的概念，即：區域性與整體形狀相似。
在自然界中這樣的現象比比皆是，例如：人的手與人的四肢加頭相似就是很典型的例子。
那麼分形理論有什麼樣的哲學意義呢？
我最先想起的是黑格爾關於「真理即全體」，整體的概念和全體相似，黑格爾層舉例子，一粒種子本身就包含了的它全部生長過程，從時間維度上，區域性包含了整體的全部意義，就像基因包含了生命的全部資訊一樣，當然生命具有其特殊性，但誰有能否認非生命體就不存在這樣的關係呢？有興趣可以了解一下「蓋亞」意識理論。
除此之外，更相近的哲學意義，我認為是自組織理論，自組織是乙個很神奇的現象，是指系統內無外力干涉的情況下，由無序向有序的轉變。這種轉變是統一的，因此在自組織系統內，區域性與整體所經歷的事件相同，所以區域性與整體就呈現了相似性。因此分形理論就同一種認識論相關，這種認識論的方式是通過這種區域性表象，獲得整體的模糊認知。
但相似不等同於相同，因此以上的認識論的價值更體現在我們認知暫時無法觸碰之地。
最後，我要說的是量子力學。在量子力學當中，概率是乙個重要支點，在微觀範疇，微觀粒子以概率雲的形式出現，在觀察者的作用下，發生概率坍縮形，而被觀察。在這個過程中，沒有區域性的概念，區域性和整體同一的，因此從本體論角度，任何事物都是本質同一的，這個本質即：
存在。分形理論區域性與整體的相似性，在一定程度上證明了事物的本質同一性。
如果從科學辯證方面進行切入，我認為，應該是主體和個體之間的關係，是辯證統一的。但我認為分形理論的哲學意義很廣泛，把目光侷限於主體與個體的辯證統一性上，是對思辨的束縛。
以上為個人觀點，希望有幫助。
2樓：俞根強
〖定義〗：所謂的邏輯，用數學語言來說，就是「關係 relation」，按自身迴圈分類的「一分為二」方法就是 r(·,·)="∈"∪"∉"∪"∅" 。
附圖：二維幾何模型表示的邏輯型別（變）
【問】：
【答】：從邏輯角度來分類的話，分形理論是辯證邏輯的，即上面的 r(·,·)="∉" 。
繼承辯證邏輯的屬性，例如無限，分形理論會無限次【迭代】，導致新事物的出現。
因此，分形理論是與辯證法密切相交的
結合小王子談談人生的哲學意義
哲學的基本問題及其內容和理論意義是什麼
3樓：匿名使用者
基本問題：思維和存在、精神和物質的關係問題，是人類認識和改造世界不能迴避的最基本的問題，也是哲學不能迴避的基本問題。
內容：其一，物質和精神何者是第一性、何者是第二性的問題；其二，思維能否認識或正確認識存在的問題。
理論意義：
一、哲學基本問題使人們在認識世界和改造世界的活動中經常遇到的問題，哲學基本問題也是人們在實際活動中的基本問題。
二、對哲學基本問題的回答，是解決其他一切哲學問題的前提和基礎。
談談傳統哲學思想對現代生活的意義?
4樓：匿名使用者
首先中國古代哲學應該說並不是實在意義上類似於西方哲學的。中國哲學的終極目標不是解釋世界，而是解釋社會，解釋世界的目的是解釋社會。孔子講仁，孟子講義，老子講無為實際上都是講人如何生活在社會中。
佛學也是如是。因此，中國文化實質上是人本位的，反映在生活中即是注重人雨人的關係。
中國哲學在人際關係的描述上是完美的，以至於歷經千年仍成為人們在交際中的準則。例如孔子講，己所不欲，勿施於人式的換位思考原則；子帥正之，孰敢不正式的以身作則原則。
孔子講禮，何謂禮，我以為是社會秩序。孔子用君臣父子夫妻兄弟朋友五種關係概括社會關係，並為其制定一定的規範。社會發展到今天我們仍然是在很大程度上遵循著禮。
倘或這麼說吧，君臣實質就是上下級關係，儘管現在上級不會像君一樣擁有至高無上的權利，但下級仍然要尊重甚至是服從上級。
中國古代哲學中的另乙個精髓是老子的無為。雖然有些消極，但不失為一種有效的調節心理的良方。例如講，天地以萬物為芻狗，聖人以百姓為芻狗（下面忘了）意思就是說天地之所以長久，聖人之所以聖明，是因為他們從來不把一些事情放在心裡。
你把它當成事它才是事，你不把它當成事，它根本就不是事。
文化具有傳成性，因此古代文化在現代生活中有很多表現。實際我們每個人的世界觀、人生觀中都能找到它的影子，只不過並非每個人都能意識到而已。
談談學習馬克思主義哲學對於樹立正確的人生觀、價值觀的意義。
5樓：土牛度百
隨筆 建議大家學習馬克思主義辯證法
當今世界還沒有一種哲學方**能夠超越馬克思主義辯證法。馬克思主義辯證法學說因為反映了客觀事物的矛盾規律，因而仍然保持著它的先進性。儘管有人挑戰它甚或批判它，然而唯物辯證法這種方**至今仍具有無可替代性。
為什麼建議大家學習馬克思主義辯證法呢？除了它的先進性外，從每乙個人存在於這個社會的需要來說，大家應該學習辯證法。
父母把孩子帶到世上後，不是先給予他們財富，而是先教給他們方法，把一些最初級的做人方法傳授給他們，保育他們健康地成長。接著，把他們送進學校接受教育，希望培養他們成為有文化、有智慧型、尚善厚德的有用之材。
然而，當他們懂事後發現人世間並不是孩提時所憧憬的那樣美好，世界存在著各種各樣的矛盾，萬事萬物都有著千絲萬縷的聯絡和處在千變萬化的發展之中，人與人之間的際遇是不平等、不對稱的，存在著差別。權力、財富、榮譽與愛成了追逐的目標，成功與失敗、進步與落後、榮公升與墮落、富有與貧窮、高貴與卑賤、尚善與從惡、責任與過錯、愛與恨，等等，無時不在困擾著每乙個成年人。無論成敗、得失、貴賤、榮辱、愛恨等等，都不是與生俱來，也不是父母教下的方法所能解決問題，一切都得靠自己。
要認識世界，先要認識自己，然後才是強化自己。老子說過：「知人者智，自知者明；勝人者力，自勝者強。
」 即是說，知人者先要自知，勝人者先要自勝。人不自知焉能知人，人不自勝焉能勝人！如何自勝呢？
從認識自己開始吧，樹立正確的人生觀和世界觀，學習並掌握科學的方**，把自己的心智和體魄培養好、鍛鍊好，努力做乙個明智的人，乙個有力量的人。
當今的世界是尊重科學的世界，什麼是科學？規律性的東西就是科學。人們見到的世界雖然到處存在著矛盾，但這只是一種現象，並不是事物的實質。
實質上，自然界的萬事萬物都存在著規律性的東西，包括人自身也存在著規律性的東西，並都遵循著一定的規律而運動。比如，日出日落分晝夜、人分男女之別、向陽背陰，等等，這些客觀規律與人性如何無關，人性只能順應它而為之。一切違反客觀規律的思想和行為，都可能招致自然法則的報復。
規律性的東西雖是客觀存在著的，但不是任何人隨心所欲就可以找到，而是只有那些懂得自然和社會的根本法則的人，通過人腦的思維運動，用心去想，努力去做，才能找得到。誰找到了規律性的東西並能遵循它，誰就有可能轉化矛盾而實現創新，超越環境而改變際遇，克服困難而走進成功。
人腦思維與人們做事一樣，也需要有一套科學的方**。當然，觀察事物和處理問題的方式方法，是有多種多樣的，本文給大家推薦一種科學的認識論和方**，就是辯證法。辯證法是一種哲學方**。
辯證法方**，雖然有一些人不承認甚至把它拿來批判，但它作為一門思維科學，反映了事物內在的最一般的規律，具有客觀存在的合理性和廣泛應用的普遍性等顯著特點，因而它的生命力越來越旺盛。即使一些否定或批判辯證法的文章，其命題及其正、反兩方面的內容，都無不滲透著運用辯證的方法進行論述。因此不管你承認或不承認，辯證法是主觀反映客觀、進行具體分析的最有效工具。
中國偉大的科學家錢學森認為，「世界上的一切理論，都是一層一層地概括的，到了最高層次就是哲學，就是人認識客觀世界、改造客觀世界總結出來的最高的原理、最有普遍性的原理。這種最有普遍性的原理就是馬克思列寧主義哲學的核心，就是辯證唯物主義。」 〔《關於馬克思主義哲學和文藝學美學方**和幾個問題》〕他認為「，現代科學技術體系結構中的九個部門，都是與人類科學知識的最高概括－馬克思主義哲學緊密相連的。
」〔《交叉科學：理論和研究展望》〕錢學森提出的現代科學技術體系結構中的九個部門，包括：自然科學、社會科學、數學科學、系統科學、思維科學、人體科學、軍事科學、行為科學和文藝理論。
錢學森不愧是偉大的科學家，又是傑出的辯證法哲學大師。他是推崇辯證法，提倡學習辯證法的。學習辯證法，是為了懂得思維的根本法則；懂得了思維的根本法則，就能運用辯證法。
在觀察事物和處理問題的時候，減少盲目性，科學地在事物的是非曲直中找到規律性的東西，並能尊重和遵循事物的運動法則，按客觀規律辦事。那麼，你的思維就會變得聰明起來，你期求的成功機率也許會比別人高得多，每一次成功的累積，將使你擁有意想不到的優勢，你就有機會成為乙個卓冠群倫的智者，乙個傲視蒼生的強者。
6樓：匿名使用者
人生觀和價值觀都是哲學問題，而非科學問題。沒有正確的世界觀和人生觀，知識越多辦壞事的能量也可能越大，這與我們社會主義的教育宗旨是相違背的。世界觀和人生觀決定價值觀，決定人對物件和人自身活動的意義和價值的評價。
認真學習馬哲，更好的處理個人價值和社會價值的關係。
7樓：匿名使用者
呵呵。。。你是中南大學的吧。。。
8樓：大衛休謨的哲學
馬克思根本不是哲學家，他是個政治家！而且是個早晚會被歷史唾棄的白痴！
哲學基本問題的理論意義和實踐意義是什麼
試述哲學基本問題的理論內容及其意義。內容 1 精神和物質何者為第一性，即誰先誰後，誰決定誰，誰是世界的本質 本原。2 精神和物質之間有無同一性，即人們能否認識世界和改造世界。按照對哲學問題第一方面的不同回答，全部哲學特別是近代哲學劃分為唯物主義和唯心主義兩大基本派別。意義 哲學的基本問題具有重要的理...
結合材料，從《生活與哲學》的角度談談我國為什麼要重視創新
唯物辯證法的發展觀 否定觀原理以及唯物辯證法的革命批判精神都要求我們樹立創新意識，不斷進行創新。創新是乙個民族進步的靈魂，是乙個國家興旺發達的不竭動力，也是乙個政黨永葆生機的源泉。創新推動社會生產力的發展，創新推動生產關係和社會制度的變革，創新推動人類思維和文化的發展。我能幫助你結合材料，從 生活與...
結合心理疏導的理論,談談如何做好自我疏導
主要需要把心態放平，樂觀的心態就可以減輕心理問題。多讀書 多學習 多交流，轉移自己的注意力，努力投入學習和工作中去。1。哭 適當的哭一場。在悲痛欲絕時大哭一場，可使情緒平靜。哭是解除緊張 煩惱 痛苦的好方法。美國心理專家威費雷認為，眼淚能把有機體在應激反應過程中產生的某種毒素排出去。從這個角度來講，...