1樓：錦繡好前程
《世說新語 德行》釋義：管寧和華歆一起在園中鋤菜，看到地上有片金子，管寧依舊揮鋤，視之如同瓦石一樣，華歆卻揀起來給扔了。倆人還曾坐在一張席上讀書，有人乘華車經過門前，管寧讀書如故，華歆卻丟下書，出去觀望。
管寧就把席子割開，和華歆分席而坐，並對華歆說：" 你已經不是我的朋友了。"
《世說新語 德行》原文：管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。
寧割席分坐，曰：" 子非吾友也！"
2樓：紅色楓葉
1.陳仲舉①言為士則，行為世範②，登車攬轡③，有澄清天下之志。為豫章④太守，至，便問徐孺子⑤所在，欲先看之。
主薄⑥白：「群情慾府君先入廨⑦。」 陳曰：
「 武王式商容之閭⑧，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可？」
陳仲舉（陳蕃）的言行成為當時讀書人的楷模，為官剛上任，就有澄清天下的志向。擔任豫章太守時，一到南昌就問徐孺子住**，要去探望他。主薄說：
「大家夥兒的意思，是請太守您先到官府去。」陳仲舉說：「 從前，周武王乘車經過賢人商容家門口，俯首而立。
敬賢禮士，席不暇暖，我要去拜訪一下賢人，有什麼不應該呢？」
3樓：掃盲教師
原文：管寧,華歆,俱為漢末人。初，二人共園中鋤菜.
見地有片金,管揮鋤，視而不見,與瓦石無異。華捉而喜，竊見管神色，乃擲去之.又嘗同席讀書,有乘軒冕（xuan mian）者過門.
寧讀如故,華廢書出觀.寧割席分座,曰:"子非吾友也.
」譯文：管寧和華歆都是漢末人。一天早晨，兩個人一起在園中鋤菜，看到地上有片金子，管寧依舊揮鋤，當做沒看見，把它看作瓦石一樣，華歆卻揀起來十分高興，偷偷看看管寧的臉色，就扔掉了。
又曾經有一次，倆人還曾坐在一張席上讀書，有人乘華車經過門前，管寧照樣讀書，華歆卻丟下書出去觀望。管寧就把席子割開，和華歆分席而坐，並（對華歆）說：「 你(已經)不是我的朋友了。
」體會：管寧因朋友的一二細節不符合自己做人的標準，便斷然絕交，未免苛求於人，也過於絕情寡義。而但僅以這兩件小事就斷定華歆對財富、官祿心嚮往之，未免以偏概全，片面武斷。
我們應該向管寧學習，淡泊名利，不慕虛榮．
4樓：匿名使用者
上捲 德行第一
1陳仲舉言
為士則，行為世範，登車攬轡，有澄清天下之志。
為豫章太守，至，便問徐
孺子所在，欲先看之。主薄白：「群情慾府君先入廨。」陳曰：「武王式商容之閭，席不暇
暖。吾之禮賢，有何不可！」
2周子居常雲：「吾時月不見黃叔度，則鄙吝之心已復生矣。」
3郭林宗至汝南，造袁奉高，車不停軌，鸞不輟軛；詣黃叔度，乃彌日信宿。人問其
故，林宗曰：「叔度汪汪如萬頃之陂，澄之不清，擾之不濁，其器深廣，難測量也。」
4李元禮風格秀整，高自標持，欲以天下名教是非為己任。後進之士，有公升其堂者，皆
以為登龍門。
5李元禮嘗嘆荀淑、鐘皓曰：「荀君清識難尚，鐘君至德可師。」
6陳太丘詣荀朗陵，貧儉無僕役，乃使元方將車，季方持杖後從，長文尚小，載著車
中。既至，荀使叔慈應門，慈明行酒，餘六龍下食，文若亦小，坐著膝前。於時太史奏：
「真人東行。」
7客有問陳季方：「足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？」季方曰：「吾家君譬
如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測之深；上為甘露所沾，下為淵泉所潤。當斯之
時，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深？不知有功德與無也。」
8陳元方子長文，有英才，與季方子孝先，各論其父功德，爭之不能決。諮於太丘，太
丘曰：「元方難為兄，季方難為弟。」
9荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：「吾今死矣，子可去！」巨伯曰：
「遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪！」賊既至，謂巨伯曰：「大軍至，
一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？」巨伯曰：「友人有疾，不忍委之，寧以吾身代友人
命。」賊相謂曰：「吾輩無義之人，而入有義之國。」遂班軍而還，郡並獲全。
10華歆遇子弟甚整，雖閒室之內，嚴若朝典。陳元方兄弟恣柔愛之道，而二門之里，
兩不失雍熙之軌焉。
11管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同
席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看，寧割席分坐，曰：「子非吾友也！」
12王朗每以識度推華歆。歆蠟日，嘗集子侄燕飲，王亦學之。有人向張華說此事，張
曰：「王之學華，皆是形骸之外，去之所以更遠。」
13華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：「幸尚寬，何為不
可？」後賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：「本所以疑，正為此耳。既已納其自託，寧可以急
相棄邪？」遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。
14王祥事後母朱夫人甚謹。家有一李樹，結子殊好，母恆使守之。時風雨忽至，祥抱
樹而泣。祥嘗在別床眠，母自往暗斫之。值祥私起，空斫得被。既還，知母憾之不已，因跪
前請死。母於是感悟，愛之如己子。
15晉文王稱阮嗣宗至慎，每與之言，言皆玄遠，未嘗臧否人物。
16王戎雲：「與嵇康居二十年，未嘗見其喜慍之色。」
17王戎、和嶠同時遭大喪，具以孝稱。王雞骨支床，和哭泣備禮。武帝謂劉仲雄曰：
「卿數省王、和不？聞和哀苦過禮，使人憂之。」仲雄曰：「和嶠雖備禮，神氣不損；王戎
雖不備禮，而哀毀骨立。臣以和嶠生孝，王戎死孝。陛下不應憂嶠，而應憂戎。」
18梁王、趙王，國之近屬，貴重當時。裴令公歲請二國租錢數百萬，以恤中表之貧
者。或譏之曰：「何以乞物行惠？」裴曰：「損有餘，補不足，天之道也。」
19王戎雲：「太保居在正始中，不在能言之流。及與之言，理中清遠，將無以德掩其
言。」20王安豐遭艱，至性過人。裴令往吊之，曰：「若使一慟果能傷人，浚衝必不免滅性
之譏。」
21王戎父渾，有令名，官至涼州刺史。渾薨，所歷九郡義故，懷其德惠，相率致賻數
百萬，戎悉不受。
22劉道真嘗為徒，扶風王駿以五百疋布贖之，既而用為從事中郎。當時以為美事。
23王平子、胡毋彥國諸人，皆以任放為達，或有**者。樂廣笑曰：「名教中自有樂
地，何為乃爾也？」
24郗公值永嘉喪亂，在鄉里，甚窮餒。鄉人以公名德，傳共飴之。公常攜兄子邁及外
生周翼二小兒往食，鄉人曰：「各自飢困，以君之賢，欲共濟君耳，恐不能兼有所存。」公
於是獨往食，輒含飯兩頰邊，還，吐與二兒。後並得存，同過江。郗公亡，翼為剡縣，解職
歸，席苫於公靈床頭，心喪終三年。
25顧榮在洛陽，嘗應人請，覺行炙人有欲炙之色，因輟己施焉，同坐嗤之。榮曰：
「豈有終日執之，而不知其味者乎？」後遭亂渡江，每經危急，常有一人左右己，問其所
以，乃受炙人也。
26祖光祿少孤貧，性至孝，常自為母吹爨作食。王平北聞其佳名，以兩婢餉之，因取
為中郎。有人戲之者曰：「奴價倍婢。」祖雲：「百里奚亦何必輕於五□（羊殳）之皮
邪？」27周鎮罷臨川郡還都，未及上住，泊青溪渚，王丞相往看之。時夏月，暴雨卒至，舫
至狹小，而又大漏，殆無復坐處，。王曰：「胡威之清，何以過此！」即啟用為吳興郡。
28鄧攸始避難，於道中棄己子，全**。既過江，取一妾，甚寵愛。歷年後，訊其所
由，妾具說是北人遭亂，憶父母姓名，乃攸之甥也。攸素有德業，言行無玷，聞之哀恨終
身，遂不復畜妾。
29王長豫為人謹順，事親盡色養之孝。丞相見長豫輒喜，見敬豫輒嗔。長豫與丞相
語，恒以慎密為端。丞相還台，及行，未嘗不送至車後。恆與曹夫人並當箱篋。長豫亡後，
丞相還台，登車後，哭至台門；曹夫人作簏，封而不忍開。
30桓常侍聞人道深公者，輒曰：「此公既有宿名，加先達知稱，又與先人至交，不宜
說之。」
31庾公乘馬有的盧，或語令賣去，庾雲：「賣之必有買者，即當害其主，寧可不安己
而移於他人哉？昔孫樹敖殺兩頭蛇以為後人，古之美談。效之，不亦達乎？」
32阮光祿在剡，曾有好車，借者無不皆給。有人葬母，意欲借而不敢言。阮後聞之，
嘆曰：「吾有車，而使人不敢借，何以車為？」遂焚之。
33謝奕作剡令，有一老翁犯法，謝以醇酒罰之，乃至過醉，而尤未已。太傅時年七八
歲，著青佈絝，在兄膝邊坐，諫曰：「阿兄，老翁可念，何可作此！」奕於是改容曰：「阿
奴欲放去邪？」遂遣之。
34謝太傅絕重褚公，常稱「褚季野雖不言，而四時之氣亦備。」
35劉尹在郡，臨終綿□（啜口換忄），聞閣下祠神鼓舞，正色曰：「莫得淫祀！」外
請殺車中牛祭神，真長曰：「丘之禱久矣，勿復為煩！」
36謝公夫人教兒，問太傅：「那得初不見君教兒？」答曰：「我常自教兒。」
37晉簡文為撫軍時，所坐床上，塵不聽拂，見鼠行跡，視以為佳。有參軍見鼠白日
行，以手板批殺之，撫軍意色不說。門下起彈，教曰：「鼠被害，尚不能忘懷，今復以鼠損
人，無乃不可乎？」
38範宣年八歲，後園挑菜，誤傷指，大啼。人問：「痛邪？」答曰：「非為痛，身體
髮膚，不敢毀傷，是以啼耳。」宣潔行廉約，韓豫章遺絹百匹，不受；減五十匹，復不受。
如是減半，遂至一匹，既終不受。韓後與範同載，就車中裂二丈與范，雲：「人寧可使婦無
□（衤軍）邪？」範笑而受之。
39王子敬病篤，道家上章應首過，問子敬：「由來有何異同得失？」子敬雲：「不覺
有餘事，惟憶與郗家離婚。」
40殷仲堪既為荊州，值水儉，食常五碗盤，外無餘餚，飯粒脫落盤席間，輒拾以啖
之。雖欲率物，亦緣其性真素。每語子弟雲：「勿以我受任方州，雲我豁平昔時意，今吾處
之不易。貧者，士之常，焉得登枝而捐其本？爾曹其存之。」
41初，桓南郡、揚廣共說殷荊州，宜奪殷覬南蠻以自樹。覬亦即曉其旨。嘗因行散，
率爾去下舍，便不復還，內外無預知者。意色蕭然，遠同鬥生之無慍。時論以此多之。
42王僕射在江州，為殷、桓所逐，奔竄豫章，存亡未測。王綏在都，既憂戚在貌，居
處飲食，每事有降。時人謂為「試守孝子」。
43桓南郡既破殷荊州，收殷將佐十許人，諮議羅企生亦在焉。桓素待企生厚，將有所
戮，先遣人語云：「若謝我，當釋罪。」企生答曰：「為殷荊州吏，今荊州奔亡，存亡未
判，我何顏謝桓公？」既出市，桓又遣人問：「欲何言？」答曰：「昔晉文王殺嵇康，而嵇
紹為晉忠臣。從公乞一弟以養老母。」桓亦如言宥之。桓先曾以一羔裘與企生母胡，胡時在
豫章，企生問至，即日焚裘。
44王恭從會稽還，王大看之。見其坐六尺簟，因語恭：「卿東來，故應有此物，可以
一領及我。」恭無言。大去後，既舉所坐者送之。既無餘席，便坐薦上。後大聞之，甚驚，
曰：「吾本謂卿多，故求耳。」對曰：「丈人不悉恭，恭作人無長物。」
45吳郡陳遺，家至孝，母好食鐺底焦飯，遺作郡主簿，恆裝一囊，每煮食，輒佇錄焦
飯，歸以遺母。後值孫恩賊出吳郡，袁府郡即日便徵。遺已聚斂得數鬥焦飯，未展歸家，遂
帶以從軍。戰于滬瀆，敗。軍人潰散，逃走山澤，皆多飢死，遺獨以焦飯得活。時人以為純
孝之報也。
46孔僕射為孝武侍中，豫蒙眷接烈宗山陵。孔時為太常，形素羸瘦，著重服，竟日涕
泗流漣，見者以為真孝子。
47吳道助、附子兄弟居在丹陽郡，後遭母童夫人艱，朝夕哭臨。及思至，賓客吊省，
號踴哀絕，路人為之落淚。韓康伯時為丹陽尹，母殷在郡，每聞二吳之哭，輒為悽惻，語康
伯曰：「汝若為選官，當好料理此人。」康伯亦甚相知。韓後果為吏部尚書。大吳不免哀
制，小吳遂大貴達。十二 形骸之外
王朗每以識度推華歆。歆臘日嘗集子侄燕飲，王亦學之。有人向張華說此
事，張曰：" 王之學華，皆是形骸之外，去之所以更遠。"
王朗常常推崇華歆的見識和氣度。華歆臘日那天曾召集子侄們宴飲，王朗也學
著華歆那樣做。有人把這事兒說給張華聽，張華說：" 王朗學華歆，學的都是外表
的東西，所以王朗和華歆的距離就更遠了。"
十三 急不相棄
華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：" 幸尚寬，何為不
可？" 後賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：" 本所以疑，正為此耳。既已納其自託，
寧可以急相棄邪？" 遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。
華歆和王朗一起乘船避難，有乙個人想搭乘他們的船，華歆很為難。王朗卻說
：" 幸好船還寬敞，有什麼可為難的。" 一會兒賊寇要追上來了，王朗想丟下剛才
搭船的人。華歆說：" 剛才我所以猶豫，正是這個原因。既然已經接納了他來船上
託身，**能因為情況危急就丟下他呢。" 於是就繼續帶著他趕路。世人也由此判
定華王二人的優劣。
十四 王祥事母
王祥事後母朱夫人甚謹。家有一李樹，結子殊好，母恆使守之。時風雨忽至，
祥抱樹而泣。祥嘗在別床眠，母自往暗斫之。值祥私起，空斫得被。既還，知母
憾之不已，因跪前請死。母於是感悟，愛之如己子。
王祥侍奉後母朱夫人很謹慎，家中有一棵李樹，結的果子很好，後母就讓王祥
一直看著它。一天突然風雨大作，王祥抱著李樹哭泣不已。王祥曾在床上睡覺，後
母進來躲在暗處想砍死他，恰好王祥起來撒尿，後母只是砍到被子上，沒殺成王祥。
王祥回來後，得知後母為此事遺憾，就跪在後母面前請求處死。後母於是感動醒悟
了，從此像關愛自己的親生兒子一樣關愛王祥。
十五 嗣宗謹慎
晉文王稱阮嗣宗至慎，每與之言，言皆玄遠，未嘗臧否人物。
晉文王（司馬昭）稱讚阮籍極其謹慎，每次和他聊天，說的都是玄虛高遠的事
情，從不評判人物。
十六 未見喜慍
王戎雲：" 與嵇康居二十年，未嘗見其喜慍之色。"
王戎說：" 我和嵇康相處二十年，也沒見過他有喜怒的表情。"
十七 王戎死孝
王戎、和嶠同時遭大喪，俱以孝稱。王雞骨支床，和哭泣備禮。武帝謂劉
仲雄曰：" 卿數省王、和不？聞和哀苦過禮，使人憂之。" 仲雄曰：" 和嶠雖備
禮，神氣不損；王戎雖不備禮，而哀毀骨立。臣以和嶠生孝，王戎死孝。陛下不
應憂嶠，而應憂戎。"
王戎、和嶠同時遭遇大喪。王和二人都以孝著稱，此時王戎瘦得皮包骨頭，幾
乎支撐不住自己的身體；和嶠則哀號哭泣，一切都合乎喪葬的禮儀。晉武帝（司馬
炎）對劉仲雄（劉毅）說：" 你常去看望王戎和嶠嗎？我聽說和嶠悲傷過度，這讓
人很擔心。" 劉仲雄回答道：" 和嶠雖然極盡禮數，但精神元氣並沒有受損；王戎
雖然沒拘守禮法，卻因為哀傷過度已經形銷骨立了。所以我認為和嶠是盡孝道而不
毀生，王戎卻是以死去盡孝道。陛下您不必去擔心和嶠，而應該去為王戎擔心呀。
"十八 裴公施惠
梁王、趙王，國之近屬，貴重當時。裴令公歲請二國租錢數百萬，以恤中
表之貧者。或譏之曰：" 何以乞物行惠？" 裴曰：" 損有餘，補不足，天之道也。
"梁王、趙王都是皇帝的近親，煊赫一時。裴令公（裴楷）每年都向這二王索要
幾百萬租錢，來救濟
世說新語德行前幾篇的感悟，世說新語 德行第一 前十篇的感悟 急急急急急急急急急急急急
是實驗初中的吧，寒假語文作業 世說新語 德行第一 前十篇的感悟 急急急急急急急急急急急急 1.陳仲舉言為士則，行為世範，登車攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。主薄白 群情慾府君先入廨。陳曰 武 王式商容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可！2.周子居常雲 吾時月不見黃叔度...
世說新語譯文，世說新語 翻譯
某一篇譯文我可以在此馬上回答，如果是全篇，只能請你到我的部落格看了。陳太丘與友期 選自 世說新語 作者 劉義慶 譯文 陳太丘和朋友預先約定好一起出行，預定在中午時分，約定的時間過了朋友卻沒有到，陳太丘便不再等候友人而離開了。當他離去以後，他的朋友才來到。陳太丘的兒子陳元方當時年僅七歲，正在家門外做遊...
世說新語德行第一道理,世說新語德行的第一則到第五則的解釋
那麼多篇，各有各的道理。應該問題具體化，要不得一本書來回答。世說新語 德行的第一則到第五則的解釋 1 陳仲舉言為士則，行為世範 登車攬轡，有澄清天下之志 為豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之 主簿白 群情慾府君先人廨。陳曰 武王式商容之閭，席不暇暖 吾之禮賢，有何不可！註釋 陳仲舉 名著，字仲舉...