1樓：ayの0728e薩
婚禮《五禮通考》曾說，自後齊以來，不管天子庶民，婚禮「一
曰納采，二曰向名，三曰納吉，四曰納徵，五曰請期，六曰親迎。」 這就是古代婚禮所分的六個階段，俗稱「六禮」。分述如次：
一、納采：這是議婚的第一階段，男方請媒提親後，女方同意議婚，男方備禮去女家求婚，禮物是雁，雁一律要活的。為何用雁?
雁為候鳥，取象徵順乎陰陽之意，後來又發展了新意，說雁失配偶，終生不再成雙，取其忠貞。
二、問名：是求婚後，託媒人請問女方出生年月日和姓名，準備合婚的儀式。
三、納吉：是把問名後占卜合婚的好訊息再通知女方的儀禮。又叫「訂盟」。
這是訂婚階段的主要儀禮。古俗，照例要用雁，作為婚事已定的信物。後發展到用戒指、首飾、彩綢、禮餅、禮香燭、甚至羊豬等，故又稱送定或定聘。
四、納徵：是訂盟後，男家將聘禮送往女家，是成婚階段的儀禮。這項成婚禮又俗稱完聘或大聘、過大禮等。
後來，這項儀式還採取了回禮的做法，將聘禮中食品的一部或全部退還；或受聘後，將女家贈男方的衣帽鞋襪作為回禮。聘禮的多少及物品名稱多取吉祥如意的含意，數目取雙忌單。
五、請期：送完聘禮後，選擇結婚日期， 備禮到女家，徵得同意時的儀式。古俗照例用雁，禮品一般從簡，請期禮往往和過聘禮結合起來，隨過大禮同時決定婚期。
六、親迎：就是新婿親往女家迎聚的儀式。這項儀禮往往被看做婚禮的主要程式，而前五項則當成議婚、訂婚等過渡性禮儀。
這些形式中有一部分出於社交關係的需要，如女家的「添妝」，到男家時的「開揖」、「鬧洞房」等，都是確立社會關係的儀禮。純屬親迎部分的儀式，一般用花轎，分雙頂或單頂，扶親婦上轎的「送親嫂」，陪新郎至女家接人的「迎親客」，都各有要求，起轎、回車馬、迎轎、下轎、祭拜天地、行合歡禮、入洞房……每一過程又都有幾種到十幾種形式，大多表示祝吉驅邪。親迎的季節，一般選在春天，州以農立，適逢農閒，豐收為是，正好婚配。
婚嫁「六禮」過後，進入過渡期，新婦回娘家的「歸寧」，一直到新婦進入育產期，第二代再行誕生禮。從此，婚禮只作為一種家慶紀念日，按周年慶賀(滿乙個「花甲」舉行隆重慶賀儀式，叫辦重婚酒)，年年值慶，直至終年。在國外，結婚二十五年做銀婚禮。
結婚五十年做金婚禮。這些都是婚禮的追憶儀式了 .
中國古代最通行的結婚方式是以下哪一種？
2樓：匿名使用者
父母包辦婚姻、男女相親、成親、 洞房
3樓：匿名使用者
父母之命，媒妁之言 指腹為婚
4樓：易向以甯
指腹為婚，媒妁之言，大家族的是不還有皇上賜婚什麼的吧
5樓：李
包辦婚姻、相親、洞房
中國古代最通行的結婚方式是以下哪一種
6樓：foggy金牛
聘娶婚是中國古代最主要的結婚方式，盛行於奴隸制社會和封建制社會。男家娶婦(男子娶妻)須向女家依禮聘娶。所謂「六禮」，便是聘娶婚中的嫁娶程式，指「納采」、「問名」、「納吉」、「納徵」、「請期」和「親迎」。
「六禮備，謂之聘；六禮不備，謂之奔」。
我國的婚姻方式劃分為哪四種
7樓：匿名使用者
在人類歷史的發展過程中，我國曾出現過許多形形色色的婚姻形式。
一、搶奪婚：俗名叫搶婚，也稱劫奪婚、搶劫婚，是盛行於以男性為中心的游牧時代。此時因女子已是男子的所有物，所以成為部落與部落、民族與民族之間發生鬥爭時的掠奪物件。
二、買賣婚：是族外婚議婚的發展，是私有制婚姻的代表形式。男女雙方沒有權力按自己的意願決定婚姻，完全由父母做主。男女的父母定好了以後，男方便用相當數量的財物為代價換取女方為妻。
三、服役婚：這是原始母系氏族向父系氏族轉變時期的一種婚俗。它是以男方赴女方家服勞役為條件，換娶妻子到本氏族或本家族中來。
服役的期限各地不一，通常為3～7年，長者達10餘年，也有的服役到婚後生育子女，方可攜妻返家。
四、表親婚：指兄弟的子女與姐妹的子女之間互相締結的婚配形式，是古老的亞血緣婚的遺風，曾流行於全國廣大地區。
五、交換婚：是古代族外婚的一種古俗形式，它是兩個氏族的男方互換其姊妹為妻，或互換其女兒為媳的做法，是古代以人易人，對等交換的族外婚的延伸。
六、轉房婚：學術上又稱逆緣婚，是古代「夫兄弟，」「妻姊妹」，共夫共妻的殘餘形式。
七、招養婚：就是人們常說的「入贅」，口語稱「招養老女婿」。
八、招養夫婚：是一種重婚的一妻多夫的變異形式。如女方的丈夫因病或因殘等原因不能參加勞動，再招回一位男子共同生活。
九、典妻婚：這是舊社會買賣婚派生出來的臨時婚形式。又稱「承典婚」、「租妻婚」、「借肚皮」、「租肚子」等，實際就是「借妻生子」或叫「借腹生子」。
十、童養婚：是我國封建社會時期的婚俗之一。大多是有了子嗣後的人家，抱養別家的女兒作為養女，到了該女子適齡期再與本家子成婚。
十一、指腹婚：包辦婚姻的一種**形式，又稱胎婚，是兩家主婦同時懷孕， 父母便指腹為媒， 若所生為一男一女，即結為夫妻。
十二、冥婚：又稱嫁殉婚，娶殉婚，是一種古老的封建加迷信的婚俗形式。它的特點表現為男女兩方是用死者聯姻的婚嫁關係。
十三、共妻婚：是舊社會主要流行於裕固族中的古俗，其表現形式為：哥哥先娶了妻子，經過一段家庭生活之後，弟弟也慢慢加入婚姻關係，造成兄弟共妻的事實。
十四、「阿注婚」：此婚俗流行永寧納西族，「阿注」意為朋友，男女雙方皆可稱之，是一種以女系為主，臨時結交同居為婚的型別。
十五、走婚：是雲南省少數民族摩梭人的婚俗。在日間，男女很少單獨相處，只能在聚會上以舞蹈、歌唱的方式對意中人表達心意。
男子若是對女子傾心，便在日間的聚會上約好女子，到半夜的時候再到女子的「花樓」相會。
十六、試驗婚：是未正式結婚前先試行同居的婚俗。過去西南少數民族中這種婚姻形式較多，它是一種自願婚的萌芽。
十七、自願婚：以男女雙方以**為手段的正常婚俗，雙方在經濟、情感、生活各方面保持了平等與均衡。
8樓：匿名使用者
婚姻從表現形式上看, 是男女兩性的生理結合; 從本質上看, 是男女的一種特定的社會結合。既然是一種社會的行為, 不可避免地會出現各種不同形式的交往方式, 不同的交往方式形成不同的婚姻模式。現代社會離婚率越來越高, 這是誰也不能否認的事實。
其實現代人並不是缺乏愛, 而是不知道如何去維持愛。每一對相愛的人, 都渴望愛能天長地久, 渴望能夠白頭到老。要想愛能夠長久,必須得了解男女之間的差異, 調節好夫妻之間的關係, 善加經營自己的婚姻。
那麼, 什麼樣的夫妻關係更好, 更能形成好的婚姻模式, 使婚姻更加穩固呢?津留巨集和泉宇佐分析了夫妻關係的型別, 並且認為一些型別與婚姻的穩定與幸福程度密切相關。根據夫妻生活方式劃分的型別, 即平等合作型、分工型和一方依賴型, 夫妻關係是和諧的,其構成的婚姻也是相對穩固。
林崑輝按家庭權力系統的管與被管把夫妻角色管理模式分為四大型別26 種亞型別, 衝突型家庭、夫管妻互補型家庭、妻管夫互補型家庭、疏離型家庭。並且認為衝突型家庭相敬如「 兵」, 互補型家庭相敬如「賓」, 疏離型家庭相敬如「冰」。在嵇建珍的《夫妻關係學》一書中談到四種夫妻關係, 包括合作型、主從型、湊合型和爭鬥型。
9樓：匿名使用者
我國公民的婚姻狀況可以分為四類：即未婚、已婚、離婚、喪偶（其中已婚又可以分為初婚、再婚和復婚三類）。
未婚：沒有領取結婚證，沒有辦理合法婚姻登記手續的，就屬於未婚狀態。
已婚：男女雙方依照婚姻法規定，憑身份證，戶口本，到戶籍所在地民政機關辦理結婚證，這種狀態就是已婚。我國取消了事實婚姻的認定，規定只有合法領取結婚證才算已婚。
離婚：規定辦理離婚手續方式有兩種，以上雙方達成離異協議，一起持有身份證，戶口本，結婚證，到一方戶籍所在地民政局辦理離異手續，領取離婚證。第二種是達不成離異協議或者一方不願意離異，主張離異一方可以到另一方戶籍所在地法院提出離異訴訟。
得到法院判決離異的判決書，就算做離婚。
喪偶：合法領取結婚證辦理結婚登記的夫妻，一方死亡。這種情況下就屬於喪偶。
10樓：匿名使用者
相互寬容型、夫包容妻型、妻包容夫型、互不寬容型
中國古代結婚是誰決定的
11樓：匿名使用者
古代的婚姻有三種bai必須結婚：
一種du是父母作主zhi，另一種dao是官府回作主。還有一種是皇室答指婚或賜婚。一般情況下官府不會干涉民間婚姻。
特殊情況下比如明清**裡常見的未婚失身或兩對夫妻交錯看對了眼等等，鬧出糾紛以後，有可能打官司，這時官府會酌情判決婚姻。最後一種是皇室指婚或賜婚。這個不論如何都不能抗旨，否則就是死路一條。
反抗？誰敢？
當然亂世就會有很多種奇怪的情況出現了。比如張飛搶人家的妻子（這個百分之百是瞎編的。三國志和演義都沒有相關情節。
那個新三國的編劇是個啥筆）。他這就不合規矩。不管當事人有多麼不情願，父母指定的婚事是不可能被推翻的。
那就是古代的制度。
女方叫嫁，男方叫娶，，確實體現了我國古代男尊女卑的社會現實。當然從古到今還是有不少男方到女方家入贅的。這種情況一般發生在男方父母雙亡等等前提下。
12樓：匿名使用者
答覆樓主bai
：古代的婚姻du，講的是媒妁之言，父母zhi之命所以女人dao的婚姻大權是由回
自己父母決定的
女子在家裡其答實是沒有地位的，古代講三從四德，在家從父，出嫁從夫，夫死從子
在這三從上，您就可以看出女人的地位了
在古代，女人沒有婚姻自由，出嫁也是一樣，丈夫死了，還必須守寡，否則會被唾棄 會被當做偷人
而男人可以三妻四妾，可以毫無理由寫休書
正式社會地位，決定了男女的地位差距
那個時候女人是沒有地位的，就像乙個物品，更形象的可以作為聯姻工具，或者生財工具
所謂嫁出去的女兒潑出去的水，大致如是了
希望對您有幫助
13樓：陌上笙染
古代婚姻一般來說都是由父母決定的
。這是由古人思想的滯後所導致的，「父母之命版，媒妁之言權」這是最常說的。
至於是男方還是女方，要分析當時背景，可能由於一方的權勢大 而被迫同意，我們也不得而知，當然還會有其他情況，比如「娃娃親」之類的，不甚列舉。
在那時的女人，不是不反抗，而是每個人都沒每個人的顧慮， 如果無包袱的，自然落得一身輕鬆自在，可是有些人，認為父母養了自己，應當聽父母的，且都存著「父母吃的鹽，比我們吃的飯還多」自然相信會給我們找個好歸宿。
至於嫁娶，我想可能是因為男方多半擔當家庭責任，他身負重擔，而女方在古代則是相夫教子，所以有嫁娶。
至於玩物，我想還不至於，只是思想觀念不同而至，如果你設身處地想想，也許不會如此。
當然，反過來的，我們叫入贅。
一般很多人把他叫吃軟飯。
因為大家主管上認為，男人應該養家餬口，而去女方家，有種女方家養的意味，不符思想上的嫁娶
中國古代最通行的結婚方式是哪種,中國古代最通行的結婚方式是以下哪一種
聘娶婚是中國古代最主要的結婚方式，盛行於奴隸制社會和封建制社會。男家娶婦 男子娶妻 須向女家依禮聘娶。所謂 六禮 便是聘娶婚中的嫁娶程式，指 納采 問名 納吉 納徵 請期 和 親迎 六禮備，謂之聘 六禮不備，謂之奔 3 中國古代最通行的結婚方式是以下哪一種 聘娶婚是中國古代最主要的結婚方式，盛行於奴...
中國古代最色的皇帝，中國古代最色的皇帝是誰？
秦 秦始皇 贏政 秦二世 胡亥 漢 西漢 長陵 劉邦 安陵 劉盈 霸陵 劉恆 陽陵 劉啟 茂陵 劉徹 平陵 劉詢 杜陵 劉 延陵 劉騫 義陵 劉欣 康陵 劉 東漢 原陵 劉秀 顯節陵 劉莊 敬陵 劉 慎陵 劉肇 禪陵 劉協 三國 蜀 蜀昭烈帝 劉備 蜀後主 劉禪 魏 魏太武帝 曹操 魏文帝 曹丕 魏...
中國古代誰的畫最值錢，中國古代有哪些著名的畫家？
應該是宋徽宗，宋徽宗做皇帝不咋樣，可是其在藝術上的造詣絕對是一流的，而且他還是皇帝，故現在其字畫都屬於國寶級文物。作品存世量最大的畫家。因為實際上市場上的藝術作品的 是受到業內人士操作的，起碼是一定程度上的，因此市場運作規律是將作品存世量大的畫家的作品先期收購，然後超熱，慢慢拋售，因此獲取更大的利益...