1樓：女夭犭候
說的不是泰山的乙個地方：
山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多鬆，生石罅，皆平頂。
冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數里內無樹，而雪與人膝齊意思說：山上石頭多，泥土少。
山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長在石頭的縫隙裡，樹頂是平的。冰天雪地，沒有瀑布溪水，也沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。
日觀峰附近幾里以內沒有什麼樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。
2樓：秦嶺南麓
不同的環境，不同的視角。
登泰山記 有關的問題
3樓：匿名使用者
（1）稍見雲中白若摴蒱，數十立者，山也。 倒裝句
（2）是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。 省略句（3）或曰:此東海也。 判斷句
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杭州圖書館
4樓：匿名使用者
倒裝句 省略句 判斷句
登泰山記的問題！！！
5樓：匿名使用者
擬人「回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。」「或得日，或否」的山峰，色彩各有不同，而神態卻是相同的，所謂「皆若僂」。這一比喻，寫出了西南諸峰的特點，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的感情，形象而生動。
6樓：匿名使用者
使用了比喻和襯托的修辭手法。而皆若僂，（山）都好像脊背彎曲的樣子。以此襯托出泰山之高大。
此處與李白《夢遊天姥吟留別》中寫天姥山高大時所用的手法相同。（天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾）。
7樓：匿名使用者
比喻，生動形象的體現了泰山的雄偉壯觀。
登泰山記 問題解答
8樓：匿名使用者
晦：農曆每月最後一日。
極天：天的盡頭，天邊。
如丹：如同硃砂
擊面：撲打臉龐。
稍，微微。
須臾：一會兒。
或：有的。
（1）：介紹日出景觀。
(2):《湖》本文最大的特點是文筆簡練，全文不足二百字，卻融敘事、寫景、抒情於一體，作者善用對比手法，大與小、冷與熱、孤獨與知己，對比鮮明，有力地抒發了人生渺茫的深沉感慨和揮之不去的故國之思。還採用了白描的手法，表達了作者賞雪的驚喜，清高自賞的感情和淡淡的愁緒。
《登》抓住特徵巧妙烘托。本文描寫景物很少直接寫出，而是採用側面烘托的辦法。語言簡潔、生動。
這篇文章全文只有**百字，卻充分表現出雪後登山的特殊情趣。
登泰山記原文及翻譯
9樓：116貝貝愛
原文：戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足
下皆雲漫。稍見雲中白若摴蒱數十立者，山也。極天雲一線異色，須臾成五彩。
日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之。或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。僻不當道者，皆不及往。
山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多鬆，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。
至日觀數里內無樹，而雪與人膝齊。
翻譯：戊申這一天是月底，五更的時候，我和子穎坐在日觀亭裡，等待日出。這時大風揚起的積雪撲面打來。
日觀亭東面從腳底往下一片雲霧瀰漫，依稀可見雲中幾十個白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的雲彩形成一條線（呈現出）奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。太陽公升上來了，紅的像硃砂一樣，下面有紅光晃動搖盪著託著它。
有人說，這是東海。回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。
日觀亭西面有一座東嶽大帝廟，又有一座碧霞元君（東嶽大帝的女兒）廟。皇帝的行宮（出外巡行時居住的處所）就在碧霞元君廟的東面。這一天，（還）**了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來的，那些更古老的石碑都已經模糊或缺失了。
那些偏僻不對著道路的石刻，都趕不上去看了。山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圓形的。
雜樹很少，多是松樹，松樹都生長在石頭的縫隙裡，樹頂是平的。冰天雪地，沒有瀑布，沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。日觀峰附近幾里以內沒有樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。
此文出自清代·姚鼐《登泰山記》
寫作背景：
《登泰山記》是清代姚鼐在乾隆年間創作的泰山題材著名散文。文章描述了作者冒雪登泰山觀賞日出的經過，描寫了泰山的雄奇形勢，並考察糾正了泰山記載的錯誤，文字簡潔生動，寫景尤為出色，是桐城派古文的名篇。學者王克煜將這篇散文和楊朔的《泰山極頂》、李健吾的《雨中登泰山》、馮驥才的《挑山工》並稱為現代泰山四大著名散文。
姚鼐參加纂修的《四庫全書》於乾隆三十七年告成，以御史記名。乾隆三十九年（2023年）以養親為名，告歸田裡，道經泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子穎）於此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕（當年十二月小）五更時分至日觀峰的日觀亭後，觀賞日出，寫下了這篇遊記。
作者寫觀日出之後，就寫了名勝古蹟，泰山上的名勝古蹟很多，而作者只選了日觀亭附近的一些古蹟，加以簡要記敘。寫時，以日觀亭為中心，把岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮的方位記敘得清清楚楚，構成了以日觀峰為中心的一組風景圖。這些古蹟的簡介，突出了日觀峰自古以來就是泰山的重要遊覽勝地，遊人甚眾，周圍的古蹟也隨之而起。
第五段，綜述泰山的特點：「山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圓。雜樹，多鬆，生石罐，皆平頂。
」在三多三少的排列中，著重寫了山石的蒼黑顏色和平方形狀，著重寫了松樹生於石縫之中和平頂的狀貌。這樣，用短句寫出了鮮明形象，突出泰山蒼勁峻峭的面貌。又描繪了泰山嚴冬的景觀：
「冰雪，無瀑水，鳥獸音跡。至日觀，數里內無樹，而雪與人膝齊。」多用兩三字短句，簡練峭勁。
寫冰雪處，與前文「大風揚積雪擊面」相回應，並以此結束正文。最後一段「桐城姚鼐記」，交代作者，這是遊記常見的格式。《登泰山記》敘述作者偕友人冬日登泰山觀日出的經過，生動地表現了雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，抒發了作者讚美祖國河山的情懷。
文章的基調積極、樂觀、豪邁，是清代散文的佳作。
10樓：二貨啊你們
【原文】
泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五裡。
余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至於泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五裡，道皆砌石為磴，其級七千有餘。
泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環水也。餘始循以入。
道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，餘所不至也。
今所經中嶺及山巔，崖限當道者，世皆謂之天門雲。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南。
望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆雲漫。
稍見雲中白若擂數十立者，山也。極天雲一線異色，須臾成五彩；日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之，或日，此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。僻不當道者，皆不及往。
山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圓。少雜樹，多鬆，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數里內無樹，而雪與人膝齊。
桐城姚鼐記。
【翻譯】
泰山的南面，大汶河向西流去；它的北面，濟水向東流去。南面山谷中的水都流入大汶河，北面山谷中的水都流入濟水。在那南北分界的地方就是古長城。
泰山最高日觀峰，在長城以南十五裡的地方。http://****
我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風雪，經過齊河、長清兩縣，穿過泰山的西北谷，越過長城，到達泰安。這月二十八日，我和知府朱孝純(字子潁)從南面山腳往上攀登。全程四十五裡，路都是石頭砌成台階，那台階共有七千多級。
泰山正南面有三條山澗。中間那—條繞泰安城流過，就是酈道元所說的環水。我們起初順著這條澗進了山。
走了—小半路程，越過中嶺，再順著西邊的山澗往上走，就到了山頂。古時候登山，(則是)順著東邊的山澗進山，路上有天門。東面的山澗，古代叫做天門溪水，我們沒有到那裡去。
現在我們經過的中嶺和山頂，有像門檻—樣橫在路上的山崖，人們把它都叫做天門。路上雲霧瀰漫，冰滑難走，幾乎無法登上石級。到達山頂以後，只見青山上覆蓋著白雪，照亮了南面
的天空。遠遠地看見夕陽照耀著泰安城，大汶河、徂徠山如畫—樣美麗，停留在半山腰的雲霧好像一條飄帶那樣輕盈。
戊申這天正值月底，五更的時候我和子潁坐在日觀亭上，等待日出。大風揚起積雪迎面撲來。日觀亭東面，從我們腳下直到遠處都瀰漫著白雲。
隱約看見雲裡有幾十個像擂似的白色的東西矗立著的，原來是山峰。天邊有—條雲帶，顏色很奇怪，—轉眼變得五彩斑斕；太陽公升起來了，像硃砂那樣純紅，下面有一片紅光，晃動承托著它，有人說，那就是東海。回頭 看日觀峰以西的山峰，有的被太陽照著，有的沒有照到，紅白兩色錯雜在一起，都像彎腰曲背的樣子。
日觀峰西邊有岱祠，還有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠的東面。這天，我們還看了路上的石刻，都是唐高宗顯慶以後的，那些遠古的石刻文字都已模糊不清或者缺失了。偏僻的、不在路旁的，都來不及去。
山上石頭多，泥土少；石頭呈青黑色，多為又平又方的，很少是圓的。雜樹少，松樹多，長在石頭縫裡，樹頂都是平的。遍地冰雪，沒有瀑布流水，沒有鳥獸的聲音和形跡。
靠近日觀峰幾里內沒有樹，而積雪很厚，可以沒過人的膝蓋。
桐城姚鼐記。
11樓：匿名使用者
是摘錄別人的 ，希望對你有幫助登泰山記 泰山之陽，汶(wèn)水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五裡。
余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至於泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓(lù)登。四十五裡，道皆砌石為磴(dèng)，其級七千有餘。
泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈(lì)道元所謂環水也。餘始循(xún)以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。
古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，餘所不至也。今所經中嶺及山巔，崖限當道者，世皆謂之天門雲。
道中迷霧冰滑，磴(dèng)幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠(cú lái)如畫，而半山居霧若帶然。
戊(wù)申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆雲漫。
稍見雲中白若摴(chū)蒱(pú)，數十立者，山也。極天雲一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之。
或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂(lóu)。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。僻不當道者，皆不及往。
山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜(yuán)。少雜樹，多鬆，生石罅(xià)，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數里內無樹，而雪與人膝齊。
桐城姚鼐記。譯文 泰山的南面，汶河向西流去;泰山的北面，濟水向東流去。南面向陽山谷中的水流進汶河，北面背陰山谷中的水流進濟水。
在那(陽谷和陰谷)南北分界處，是古長城。最高的日觀峰位於長城南十五裡的地方。
我在乾隆三十九年(2023年)十二月從京城裡出發，冒著風雪，經過齊河縣、長清縣，穿越泰山西北的山谷，跨過長城的城牆，到達泰安。這月丁未日(十二月二十八日)，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。攀行四十五裡遠，道路都是石板砌成的石級，共有七千多級。
泰山正南面有三條山谷，當中那條山谷的水環繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環水(中溪)。我開始順著(中谷)進去。道路不到一半，翻過中嶺(黃峴xiàn嶺)，再沿著西邊的那條山谷走，就到了泰山的頂巔。
古時候登泰山，沿著東邊的山谷進入，道路中有座天門(峰)。東邊的山谷，古時候稱它為「天門溪水」，是我沒有到過的。現在經過的中嶺和山頂，擋在路上的像門檻一樣的山崖，世上人都稱它為「天門」。
一路上大霧瀰漫、冰凍溜滑，石板石階幾乎無法攀登。等到已經登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，(雪)光照亮了南面的天空。遠望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的雲霧，又像是一條舞動的飄帶似的。
戊申這一天是月底，五更時，我和朱孝純坐在日觀亭上，等著看日出。這時大風揚起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片雲霧瀰漫，依稀可見雲中幾十個小白點像「五木」骰子一樣立在那裡，都是遠山。
天邊雲彩上有一線奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色。太陽公升起來了，純正的紅色像硃砂一樣，下面有紅光晃動搖盪著託著它。有人說:
「那就是東面的海。」回首觀望日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒有照著，或紅或白，顏色錯雜，又都像脊背彎曲的樣子。
日觀亭西面有一座東嶽大帝廟，又有一座碧霞元君(東嶽大帝的女兒)廟。皇帝的行宮(出外巡行時居住的處所)就在碧霞元君廟的東面。這天我看見途中路兩旁刻寫的石碑。
是從唐(高宗)顯慶年間以來的，那些更古老的石碑都模糊或缺失了。至於偏僻不在道路附近的石碑，都沒來得及去看。
山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長在石頭的縫隙裡，樹頂是平的。
冰天雪地，沒有瀑布，也沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。日觀峰附近幾里以內沒有什麼樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。
桐城姚鼐記。
登泰山記中的一詞多義和詞類活用,誰有登泰山記的一詞多義,詞類活用,古今義等等謝謝了
詞類活用現象 西 東 道 陰 燭 一詞多義的解釋。1.居a 半山居霧若帶然 b 自吾氏三世居是鄉 c 居十日 d 居廟堂之高 e 令女居其上，浮之河中 f 其居僅僅足 意思 停留 居住 過 處在 坐 住所 2.限a 越長城之限 b 今所經中嶺及山巔崖限當道者 c 牽牛織女遙相望,爾獨何辜限河梁 d ...
登泰山記原文及翻譯
原文 戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足 下皆雲漫。稍見雲中白若摴蒱數十立者，山也。極天雲一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之。或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠 皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，...
登泰山記姚鼐的有完整解釋的沒
登泰山記 作品原文 泰山泰山之陽，汶 w n 水西流 其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五裡。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河 長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至於泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎 y ng 由南麓 l 登。四十五裡，道...