1樓：雲遮世說
以下就是十個。
【席不暇暖】
出處：《世說新語·德行》 陳（仲舉）曰：「武王式商容之間，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可？」
釋義：連席子還沒有來得及坐熱就起來了。原指東奔西走，不得安居。後形容很忙，多坐一會兒的時間都沒有。
近義詞：應接不暇、日理萬機
反義詞：無所事事、閒得發愁
【難兄難弟】
出處：《世說新語·德行》 陳元方子長文，有英才，與季方子孝先各論其父功德，爭之不能決。諮之太丘。太丘曰：「元方難為兄，季方難為弟。」
釋義：原義形容兩兄弟都好，才得相當，難分上下，今指共過患難的人或都處於同樣困境（環境艱苦）的人，含貶意。
近義詞：一丘之貉、不相上下
反義詞：大相徑庭、判若雲泥
【身無長物】
出處：《世說新語·德行》
王恭從會稽還，王大看之。見其坐六尺簟，因語恭：「卿東來，故應有此物，可以一領及我。」恭無言。大去後，既舉所坐者送之。既無餘席，便坐薦上。後大聞之，甚驚，曰：「
吾本謂卿多，故求耳。」
對曰：「丈人不悉恭，恭作人無長物。」
釋義：除自身外再沒有多餘的東西。形容貧窮。
常誤用來形容沒有特長。
近義詞：別無長物、空空如也、阮囊羞澀、家徒四壁
反義詞：綽有餘裕、豐衣足食
【小時了了，大未必佳】
出處：《世說新語·言語》
孔文舉年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名，為司隸校尉。……韙曰：「小時了了，大未必佳。」文舉曰：「想君小時必當了了。」韙大踧踖。
釋義：小孩子從小便生性聰明，懂得的事情很多，但小時雖然很聰明，一到長大了卻未必能夠成材的。
【覆巢之下，焉有完卵】
出處：《世說新語·言語》
孔融被收，中外惶怖。時融兒大者九歲，小者八歲。二兒故琢釘戲，了無遽容。
融謂使者曰：「冀罪止於身，二兒可得全不？」兒徐進曰：
「大人豈見復巢之下，復有完卵乎？」尋亦收至。
釋義：鳥巢既傾覆，其卵當皆破，用來比喻事之整體被毀滅，其個體也無以保全。
【黑白分明】
出處：《世說新語·言語》 稽中散語趙景真：「卿瞳子白黑分明，有白起之風，恨量小狹。」
釋義：比喻事非界限很清楚。也形容字跡、畫面清楚。
近義詞：涇渭分明、一清二楚
反義詞：不分皂白、混淆是非、顛倒黑白
【吳牛喘月】
出處：《世說新語·言語》 滿奮畏風，在晉武帝坐；北窗作琉璃屏，實密似疏，奮有難色。帝笑之，奮答曰：「臣猶吳牛，見月而喘。」
釋義：比喻因疑心而害怕，也比喻人遇事過分懼怕，而失去了判斷的能力，也形容天氣酷熱。
近義詞：蜀犬吠日
【千里蓴羹】
出處：《世說新語·言語》 陸機詣王武子，武子前置數斛羊酪，指以示陸曰：「卿江東何以敵此？」陸曰：「有千里蓴羹，但未下鹽豉耳」
釋義：多作思鄉之辭。
【百感交集】
出處：《世說新語·言語》
衛階洗馬初欲渡江，形神慘悴，語左右雲：「見此茫茫，不覺百端交集，苟未免有情，亦復誰能遣此。」
釋義：各種感觸交織在一起，形容感觸很多，心情複雜。
近義詞：心潮澎湃、浮想聯翩
反義詞：心如枯槁
【楚楚可憐】
出處：《世說新語·言語》
高世遠時亦鄰居，語孫曰：「松樹子非不楚楚可憐，但永無棟樑用耳！」孫曰：「楓柳雖合抱，亦何所施？」
釋義：原指幼松叢密柔弱，後形容女子形體姿態嬌柔可愛，也形容神情淒楚或處境令人可憐。
近義詞：嫵媚動人
反義詞：望而生畏、令人作嘔
【雲興霞蔚】
出處：《世說新語·言語》
顧長康從會稽還，人問山川之美。顧雲：「千巖競秀，萬壑爭流。草木蒙籠其上，若雲興霞蔚。」
釋義：象雲霞公升騰聚集起來，形容景物燦爛絢麗。
近義詞：五彩繽紛、雲興霞蔚、花團錦簇
反義詞：漆黑一團、暗淡無光
出自《世說新語》的成語5個,並解釋意思
2樓：霍真普洛茲老哥
【望梅止渴】比喻以空想安慰自己。典出南朝宋劉義慶《世說新語·假譎》："魏武行役失汲道，軍皆渴，乃令曰：前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。"
【一覽無餘】南朝宋劉義慶《世說新語·言語》："江左地促，不如中國， 若使阡陌條申昜，則一覽而盡，故紆餘委曲，若不可測。"後以"一覽無餘"謂一眼即可全見。
【二童一馬】南朝宋劉義慶《世說新語·品藻》："殷侯既廢，桓公語諸人 曰：少時與淵源共騎竹馬，我棄去，己輒取之，故當出我下。"後用以指少年時代的好友。
【七步成詩】 南朝宋劉義慶《世說新語·文學》："文帝嘗令東阿王七步中 作詩，不成者行 ；應聲便為詩曰：煮豆持作羹，漉菽以為汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！
帝深有慚色。"後以"七步成詩"稱人才思敏捷。
【才高七步】南朝宋劉義慶《世說新語·文學》："文帝（曹丕）嘗令東阿 王（丕弟曹植）七步中作詩，不成者行 ；應聲便為詩曰：煮豆持作羹，漉豉以為汁；箕在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急！"後因以"才高七步"形容才思敏捷。
【才疏志大】南朝宋劉義慶《世說新語·識鑑》："伯仁為人志大而才短， 名重而識暗。"後以"才疏志大"謂志向大而才能小。
【千里蓴羹】舊時多作思鄉之辭。語出南朝宋劉義慶《世說新語·言語》： "陸機詣王武子，武子前置數斛羊酪，指以示陸曰：
卿江東何以敵此？陸曰：有千里蓴羹，但未下鹽豉耳！
"千里，湖名，在江蘇溧陽縣。蓴羹，用蓴菜煮的湯。原為具有吳地風味的名菜，後泛指本鄉特產，含思鄉之意。
亦作"千里蓴羹"。
【千巖萬壑】 語出南朝宋劉義慶《世說新語·言語》："顧長康從會稽還， 人問山川之美。顧雲：千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若雲興霞蔚。"後用以形容峰巒與山谷極多。
【不舞之鶴】南朝宋劉義慶《世說新語·排調》："昔羊叔子有鶴善舞，嘗 向客稱之。客試使驅來，氃氋不肯舞。"後因以"不舞之鶴"喻名不副實。
【相煎何急】南朝宋劉義慶《世說新語·文學》："文帝（曹丕）嘗令東阿 王（曹植）七步中作詩，不成者行 。應聲便為詩曰：
煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！
"後因以"相煎何急"喻自相殘殺或**。
【瞎馬臨池】語出南朝宋劉義慶《世說新語·排調》："盲人騎瞎馬，夜半 臨深池。"後因以"瞎馬臨池"比喻處境危險而猶暗昧無知。
【略見一斑】大致地看到事物的某一部分。語出南朝宋劉義慶《世說新說·方正》："門生輩輕其小兒，乃曰：此郎亦管中窺豹，略見一斑。"
【竹頭木屑】南朝宋劉義慶《世說新語·政事》："扞陶公呴作荊州時，敕 船官悉錄鋸木屑，不限多少。鹹不解此意。
後正會，值積雪始晴，聽事前除雪後猶溼，於是悉用木屑覆之，都無所妨。官用竹皆令錄厚頭，積之如山，後桓宣武伐蜀，裝船，悉以作釘。"後以"竹頭木屑"比喻可供利用的廢置之材。
【管中窺豹】南朝宋劉義慶《世說新語·方正》："王子敬數歲時，嘗看諸 門生摴蒲，見有勝負，因曰：南風不競。
門生輩輕其小兒，乃曰：此郎亦管中窺豹，時見一斑。"謂從管子中看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。
後用以比喻只見到事物的一小部分。
【管寧割席】南朝宋劉義慶《世說新語·德行》："管寧、華歆嘗同席讀書， 有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看，寧割席分坐曰：子非吾友也。"後以"管寧割席"謂不與志同道合者為友。
【簸之揚之，穅粃在前】謂揚公尺去糠，糠在公尺上。穅，同"糠"。南朝宋劉義慶《世說新語·排調》：
"王文度、範榮期俱為簡文所要，範年大而位小，王年小而位大，將前，更相推在前，既移久，王遂在範後。王因謂曰：簸之揚之，穅粃在前。
範曰：洮之汰之，沙礫在後。"本為調侃之詞，謂位卑而居前列。
後亦用為謙詞，謂無才而居前。穅，亦寫作"糠"。
【肅然起敬】肅穆地產生敬佩的態度或心情。語本南朝宋劉義慶《世說新語 ·規箴》："遠公在廬山中，雖老，講論不輟。
**中或有惰者，遠公曰；桑榆之光，理無遠照，但原朝陽之暉，與時並明耳。執經登坐，諷誦朗暢，詞色甚苦。高足之徒，皆肅然增敬。"
寫出幾個出自世說新語的故事或成語嗎
3樓：匿名使用者
涓涓細流 喧騰飛濺 悠然而下 泉水丁冬 出山泉水 蜂出泉流綆短絕泉 甘泉必竭 寒泉之思 火然泉達 身在林泉 飲泉清節源泉萬斛 掘井及泉 九泉之下 加膝墜泉 渴驥奔泉 林籟泉韻廉泉讓水 淚如泉滴 淚如泉湧 謀如湧泉 氣決泉達 窮泉朽壤泉石膏肓 思如湧泉 身在林泉 飲泉清節 源泉萬斛 文思如泉
從《世說新語》中產生的成語典故有哪些
4樓：江左秦思衾
出自《世說新語》的成語典故
1、 【難兄難弟】
【含義】 比喻兄弟才德都好,難分高下.後來多比喻兩人同樣壞.
【出處】 《世說新語·德行》第八條
2、【割席絕交】
【含義】割斷席子,表示斷絕交情,不再來往.常用來形容朋友絕交不再往來.
【出處】《世說新語·德行》第十一條
3、【小時了了】
【含義】 指人不能因為少年時聰明而斷定他日後定有作為.
【出處】 《世說新語﹒言語》第三條
4、【覆巢之下,安有完卵】
【含義】字面意思是鳥巢傾覆了,其卵就會破.用來比喻一人罹禍,全家都不得倖免.後也泛指事之整體被毀滅,其個體也無以保全.
【出處】 《世說新語﹒言語》第五條
5、【拾人牙慧】
【含義】牙慧,原指言談中所流露之智慧型,後喻他人曾說之言論與見解.拾人牙慧,比喻拾取他人一言半語為己用,或抄襲他人之言論.
【出處】南朝宋劉義慶《世說新語﹒文學》第二十七條
6、【標新立異】
【含義】原指獨創新意,立論與眾不同.後來多指提出新奇的主張,創造新奇的式樣；有時帶貶義,指另搞一套.
【出處】 《世說新語﹒文學》第32條
7、【皮裡春秋】
【含義】 指表面不露好噁、不表態度,但內心實際上是有褒貶的.
【出處】 《世說新語﹒賞譽》第66條
8、【嶔崎歷落】（qīn qí lì luò）
【含義】比喻品格卓異出群.
【出處】 《世說新語*容止》第20條
9、【黑白分明】
【含義】比喻事非界限很清楚.也形容字跡、畫面清楚.
【出處】 《世說新語﹒言語》第15條
10、【道邊苦李】
【含義】比喻庸才,無用之才.
【出處】 《世說新語﹒雅量》第4條
11、【卿卿我我】
【含義】形容男女相愛,十分親暱,情意綿綿.
【出處】 《世說新語*惑溺》第35條
12、【蒹葭玉樹】（亦做蒹葭倚玉樹或蒹葭倚玉）
【含義】指兩個品貌極不相稱的人在一起,比喻一丑一美不能相比.後多表示地位低的人仰攀、依附地位高貴的人.亦常用作謙辭,用作借別人的光的客套話.
【出處】 《世說新語*容止》第3條
13、【身無長物】
【含義】 除自身外再沒有多餘的東西,指生活節儉.後多用來形容極其貧窮.
【出處】 《世說新語*德行》第44條
14、【竹頭木屑】
【含義】厚頭,靠近根部的竹頭.竹頭與木屑,比喻細微的東西.後比喻可供利用的廢置之材.
【出處】 《世說新語﹒政事》第16條
15、【楚楚可憐】
【含義】 形容女子嬌弱的樣子.
【出處】 《世說新語*言語》第84條
17、【芝蘭玉樹】
【含義】 比喻有出息的子弟..
【出處】 《世說新語*言語》第92條
18、【漸入佳境】
【含義】 原指甘蔗下端比上端甜,從上到下,越吃越甜.後比喻境況逐漸好轉或興趣逐漸濃厚.
【出處】 《世說新語*排調》第59條
19、【頰上三毛】
【含義】比喻文章或圖畫的得神之處.
【出處】《世說新語*巧藝》第9條
20、【醉玉頹山】亦作【醉山頹倒】
【含義】形容男子風姿挺秀,酒後醉倒的風采.
【出處】 《世說新語*容止》第5條
21、【鶴立雞群】
【含義】象鶴站在雞群中一樣.比喻乙個人的儀表或才能在周圍一群人裡顯得很突出.
【出處】 《世說新語*容止》第11條
22、【天壤王郎】
【含義】原是謝道蘊輕視其丈夫王凝之的話,後用以喻對丈夫不滿意或者指一門子**,才貌等某一方面差距很大.
【出處】 《世說新語﹒賢媛》第26條
23、【千里蓴羹】
【含義】原為具有吳地風味的名菜,後泛指本鄉特產,含思鄉之意.
【出處】《世說新語﹒言語》第26條
24、【看殺衛玠】
【含義】原指衛玠被人看死,後比喻為群眾所仰慕的人.
【出處】《世說新語﹒容止》第19條
25、【真金百鍊】
【含義】 比喻人經過長久、多次的鍛鍊,變得非常堅強.
【出處】 《世說新語﹒文學》第97條
26【吳牛喘月】
【含義】比喻因疑心而害怕,也比喻人遇事過分懼怕,而失去了判斷的能力.也形容天氣酷熱.
【出處】 《世說新語﹒言語》第20條
27、【望梅止渴】
【含義】 原意是梅子酸,人想吃梅子就會流涎,因而止渴.後比喻願望無法實現,用空想安慰自己.
【出處】 《世說新語﹒;假譎》第2條
求世說新語的簡介！！！《世說新語》簡介
世說新語 是中國南朝宋時期 420 581年 產生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記 是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶 403 444年 組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行 言語 政事 文學 方正 雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時...
世說新語裡的成語故事，《世說新語》裡有哪些著名的成語故事？
出自 世說新語 的成語典故 1 難兄難弟 含義 比喻兄弟才德都好,難分高下.後來多比喻兩人同樣壞.出處 世說新語 德行 第八條 2 割席絕交 含義 割斷席子,表示斷絕交情,不再來往.常用來形容朋友絕交不再往來.出處 世說新語 德行 第十一條 3 小時了了 含義 指人不能因為少年時聰明而斷定他日後定有...
《世說新語》哪個版本的好,《世說新語》哪個版本的好，不是精選是全的，排版和質量要好。
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