1樓：匿名使用者
通過激烈的言語爆發出來,是一種心理能量的宣洩,從乙個較長的時段來看,對人的身心健康的平衡有益,但過激的情緒也會使當時的失衡產生可能的危險。
心情不爽想發洩的語句
2樓：匿名使用者
別班上同學嘲笑看不起的感覺沒人能夠明白我有多麼的卑微
3樓：匿名使用者
心情是我們自己控制的，什麼時候我們能學會左右自己的心情那說明你真的成熟啦！
4樓：匿名使用者
我此時此刻想掐死自己老公的心都有了
求表達心情壓抑的句子，越多越好！
5樓：匿名使用者
1.請不要假裝對我好，我很傻，會當真的。
2.誰把誰真的當真，誰為誰心疼。
6樓：尛瑈
1.雨，像銀灰色黏濕的蛛絲，織成一片輕柔的網，網住了整個秋的世界。
2.冰冷的天，漆黑的夜，寂寞的街。
3.天空是灰暗的,我心裡空洞洞的.我感覺到好象全世界都拋棄了我.孤獨,寂寞,失落、無助將我壓的喘不過氣來... 我好想逃，逃到另乙個世界去...
4.我們唯一的關係是沒有關係。
5.我還在原地等你，你卻已經忘記曾來過這裡。
6.經不住似水流年，逃不過此間少年。
7.等待.……也許並不容易；傷害……卻輕而易舉。
8.每個人都是單數...來時是...去時也是.....
9.宣洩那些無處安放的情緒 。
10.嚮往天空的，都是寂寞的。
7樓：匿名使用者
天灰灰的像哭過。 無奈，鳥兒也為我訴說
8樓：tfgirls會發光
感覺自己很傻，就像童話琉璃中有名的笑話！[em]e327811[/em][em]e327811[/em]
9樓：匿名使用者
因為初地菩薩的每乙個事情，都會生出歡喜心，所以稱為歡喜地菩薩。歡喜地菩薩做什麼事情都是開心，都是歡喜，什麼事情都看得穿，什麼事情都明白了，只有人才會不開心、憂愁、煩惱。用聞思修慧，來修你這個智慧型，聞就是見聞，耳聞，鼻聞等，這個聞字並不是指你聽到的才叫聞，是你的六根接 觸六塵後的東西都叫聞，就是你所接 觸到的東西都叫聞，
大家知道做善事可以轉為功德，那麼我問你們「乙個有功德的人，他的功德會否轉為善業？」告訴你們出家的修行人就可以，他們這一輩子出家修行，如果沒有好好的修，下一輩子投胎為人，功德就全部轉為福 報。比如，念經有口無心，動壞腦筋或做了不好的事情等，這輩子所有積的功德全部轉為福 報，因為果報是已經投人了，而這輩子就白修了。
**告訴你們這個道理，就是要你們一定要堅持好好修行修心，還有就是要把你做的所有的功德，要不斷的加溫，才能保持住這個功德。
我們都在學菩薩，學習菩薩的慈悲精神，**今天給大家講「十地菩薩」，**每次只能給大家講一地，十地菩薩就是菩薩的十個不同的境界，菩薩的境界是我們要學習的境界，雖然我們現在是在學佛 學菩薩，但是你們必須要知道菩薩到底都是怎麼樣的境界？
十地菩薩又稱為十聖位，我們學菩薩是學菩薩的境界，而菩薩的境界有十個不同的級別，要知道自己到底修到哪個級別了，也就是說要知道自己修到哪個層次了。**會把十地菩薩，一地一地的，從字面上分析給你們聽，然後用白話把菩薩的十個境界透透徹徹的講解給你們聽，讓你們來修學十地菩薩，讓你們明白每個不同境界的菩薩到底是怎麼回事？怎麼樣才能做到十地菩薩？
今天給大家講一地菩薩，即初地菩薩，也叫歡喜地菩薩。歡喜地：始出凡境，初登聖境，慶心內融悅情外發，多生歡喜，故名歡喜地，用聞思修慧為加行智，斷凡夫我性無名，證遍滿功德檀波羅密增上。
初地菩薩就是剛剛到菩薩的境界。初地菩薩為歡喜地菩薩，始出凡境，「始出」就是剛剛離開人間的境界，到達了聖 人的境界，即菩薩的境界。也就是說你剛剛脫離了平凡的境界，凡人的境界，開始走向菩薩的境界。
初登聖境，就是你剛剛開始登上聖圝人的境界。慶內心融悅情外發，就是慶賀，歡圝悅心，剛剛開始感受到自己內心一種溶化到聖境的喜悅，已經把人間繁瑣的事情融化到佛的境界上了。
悅就是歡喜心，就是我非常歡喜的進入了聖界，進入了菩薩界，已經開悟，認識了這個人生，只不過是因緣合和而成，對什麼樣的事情都很開心，都能圓融，所有在人間的一切事情都能包容，圓融，然後 進入了聖界。而且做什麼事情都會有一種喜悅。融悅情外發，就是歡喜心，慈悲喜捨心開始往外發，就是有一種能量體把你往上穿，尤如火箭就是這樣，那些啟動氣體能量往外發，火箭就上去了，因為初地菩薩的每乙個事情，都會生出歡喜心，所以稱為歡喜地菩薩。
歡喜地菩薩做什麼事情都是開心，都是歡喜，什麼事情都看得穿，什麼事情都明白了，只有人才會不開心、憂愁、煩惱。用聞思修慧，來修你這個智慧型，聞就是見聞，耳聞，鼻聞等，這個聞字並不是指你聽到的才叫聞，是你的六根接 觸六塵後的東西都叫聞，就是你所接 觸到的東西都叫聞，
這個聞是乙個總體概念。聞思就是當你接 觸到東西之後，會產生思維，有了思維之後，才能修慧，所以叫聞思修慧。當你在人間所有看到的東西，經過你的大腦過濾，思考的時候，要用菩薩的證見來思考，那個時候就變成修心了，就變成開始啟用你的智慧型了。
人的智慧型是怎麼來的？你看見的東西就要學會轉化，比如，簡體字經過電腦的軟體轉化後，就變成繁體字了，繁體字也可以轉化為簡體字。也就是說菩薩的腦子裡就像有乙個轉換器一樣，所有的東西進來，經過腦子一過濾，就變成菩薩的東西了，但要加上行智，就是你所有的行為，修行，必須要有智慧型，這叫行智。
也就是你所有做出來的行為一定要有智慧型。比如，與別人吵架，你這個行為有沒有智慧型？
偷人家的東西，語言欺 騙人家，你們說這些行為有沒有智慧型？這些行為就根本沒有達到菩薩的境界。初地菩薩所有的行為，包括思維的行為，心裡的行為，全部都包含 著智慧型，這個智慧型就是菩薩的智慧型。
斷凡夫我性，就是一定要斷掉無名，我們每乙個人都是凡夫俗子，凡夫就是腦子裡只想著自己，凡夫就是凡人。我性就是我自己的本性，是無名的。也就是斷掉你的無名，為什麼現在會無名，是因為你過去生所做錯的事情，把你的心靈染塵了，才會成為無名。
所以菩薩說要斷凡夫我性無名。證遍滿功德檀，就是你所有證圝悟的佛法滿功德檀。就是你現在所有的功德，你避開自己的無名習 氣，所修的智慧型（功德）找功德檀上全部滿了，也就是你自己所思維的，所講出的話，所聽到的，所做出的事情，全部都是遍滿菩薩的智慧型。
波羅密增上，就是彼岸，用你的境界再上一層，再上一層。
三個地為乙個界，到了最後十地菩薩就是圓 滿的，就是《心 經》裡的一句話「阿耨多羅三藐三菩提」即無上正等正覺。《心 經》你們都會唸，你們知道《心 經》的題目是什麼意思嗎？《般 若波 羅 密多心 經》，般若就是智慧型，波羅密就是彼岸，多就是到達了，心經的意思就是讓你的心到達你所要求的彼岸，就是到達開悟的境界。
是用你的智慧型達到了乙個彼岸，也就是用你的境界到達了乙個更高的境界。**經常給你們講般若智慧型，釋迦牟尼佛講經說法49年，講的就是般若智慧型。人的智慧型最重要，因為人有了智慧型，才能開悟，才能好好的修，你連智慧型都沒有，什麼都聽不懂，如何修行？
今天時間關係就先講到這裡，下次**會講進入初地菩薩的條件，就是怎樣從凡人轉換成菩薩，怎樣從人界用自己修 鍊後的意念，然後 進入菩薩界，**用八句心德，勸導眾生知迷開悟，速成菩提。
世道難成佛，唯有修心伏，
三藐三菩提，戒定慧來依，
破除無名心，忍辱開悟欣，
證得無上法，凡人變菩薩。
為情所困心情壓抑無處安放怎麼發洩情緒
情緒復的自我調控能力是指控制自製己的情緒活動以及抑bai制情du 緒衝動的能力。情 zhi緒的調控能力是建立在dao對情緒狀態的自我覺知的基礎上的,是指乙個人如何有效地擺脫焦慮 沮喪 激動 憤怒或煩惱等因為失敗或不順利而產生的消極情緒的能力。這種能力的高低,會影響乙個人的工作 學習與生活。讓自己忙碌...
怎樣學會宣洩焦慮，宣洩情緒的方法
做自己喜歡的事情？你把那些忘掉。盡全力的，做一些自己感興趣的。最終想的開一點吧！宣洩情緒的方法 合理宣洩如下 1，利用參照物 宣洩器材 進行擊打情緒宣洩 2，在適當的環境中宣洩，不能對他人造成干擾與侵犯 3，在僻靜的高山或大海，大聲吶喊，發洩內心的久積的傷痕 4，在洗澡或游泳時，將頭部閉氣在水中，直...
有沒有表達內心苦悶，卻無處宣洩，的句子，詩
無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。棄我去者，昨日之日不可留 亂我心者，今日之日多煩憂。無可奈何花落去 有沒有表達內心苦悶，卻無處宣洩，的句子，詩句也行，悠忽間記起人世，默想至不知幾多年，花明月黯，愁雲慘淡，終無奈像著人間 剪不斷，理還亂，是離愁，別...