1樓：黑啤哈屁
你想去做的，我不會制止你去做，你不想去做的，我也不會要求你去做。
2樓：彩色小雪人
你想要的，我不強求。你不想要做的，我也不強求
吾欲之汝所不至，汝欲之吾亦與不，吾之累汝亦是什麼意思
3樓：染指無流年
意思你想去玩到不了的地方
我想去你去不了的地方
我的拖累是你
4樓：漢中隆
句子不通，不清楚什麼意思。
翻譯:汝之所向,吾之所往,汝之所往,吾亦趨
5樓：匿名使用者
意思是：你嚮往的
地方，就是我將要去的地方，你將要取得地方，我也會跟你一同前去。表現了追隨者追隨到底的堅定立場。
汝：基本含義是你，如：汝輩，汝等。多用於稱同輩或後輩
所向：所指向的地方，所嚮往的地方。
吾：在你、我、他三種單數人稱中介於「你」和「他」之間的人，即「我」。如：吾等，吾輩。
往：去，到…去。出自：大夫有所往——西漢 戴勝《禮記·玉藻》。釋義：大夫有所要去的地方。
趨：快步走，奔赴，趨向。如：趨近。接近或接受一種刺激物或刺激情境的傾向。
6樓：斷橋殘雪伊
意思：你所追求的目標，也是我所嚮往的理想，你所嚮往的理想，也是我要追求的目標。
英語翻譯 ：thou art, my place, thy place, thou art, and i am also
【註解】
汝：《代》 你
吾：《代》 我
所：《助》 與後面的動詞結合構成名詞性結構
往：《動》 嚮往
之：《助》 的
亦：《副》 也是
向/趨：《動》 追求
擴充套件資料
一、與上句表意相近的近義詞有：
亦步亦趨：你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由於缺乏主張，以別人為準；或為了討好，事事模仿或追隨別人。（一般用於貶義）；
【出處】
1、《莊子·田子方》：「夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎後矣。」
2、清 陳廷焯《白雨齋詞話》卷七：「故余嘗謂太白詩，謹守古人繩墨，亦步亦趨，不敢相背。至杜陵乃真與古人為敵，而變化不可測矣……但可為知者道，難與俗人言。」
3、鄒韜奮《經歷·幾個原則》：尾巴主義是成功的仇敵。刊物內容如果只是「人云亦云」，格式如果只是「亦步亦趨」，那是刊物的尾巴主義。
【例句】
他受了歪風的影響，酗酒，吸毒，你千萬別亦步亦趨地效仿他。
二、與上句表意相反的反義詞有：
不落窠臼 ：比喻不落俗套，有獨創風格（多指文章、作品，多用於褒義）
窠臼：漢語詞彙，讀音為【kē jiù】，是指舊式門上承受轉軸的臼形小坑，比喻老套子，舊格式。。
【出處】
明·胡應麟《詩藪》：「初學必從此入門；庶不落小家窠臼。」
【例句】
1. 這篇文章立意新穎，不落窠臼。
7樓：張達人
你所追求的目標，也是我所嚮往的理想，你所嚮往的理想，也是我要追求的目標。
【註釋】
汝：《代》 你
吾：《代》 我
所：《助》 與後面的動詞結合構成名詞性結構,往：《動》 嚮往
之：《助》 的
亦：《副》 也是
向/趨：《動》 追求
8樓：匿名使用者
你的方向，我的目標，你的目標，我亦會去。
與妻書的翻譯古文翻譯
9樓：匿名使用者
一.《與妻書》原文
意映卿卿如晤，吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。
吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇就死也。吾自遇汝以來，常願天下有情人都成眷屬；然遍地腥雲，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。
語云：仁者「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。
汝體吾此心，於啼泣之餘，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！
汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語曰：「與使吾先死也，無寧汝先而死。
」汝初聞言而怒，後經吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔悲也。嗟夫！
誰知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回憶後街之屋，入門穿廊，過前後廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。
初婚三四個月，適冬之望日前後，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與(汝)並肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空餘淚痕。
又回憶六七年前，吾之逃家復歸也，汝泣告我：「望今後有遠行，必以告妾，妾願隨君行。」吾亦既許汝矣。
前十餘日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當時余心之悲，蓋不能以寸管形容之。
吾誠願與汝相守以死，第以今日事勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官汙吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死，到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？
則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。天下人不當死而死與不願離而離者，不可數計，鍾情如我輩者，能忍之乎？
此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無餘憾，國事成不成自有同志者在。依新已五歲，轉眼**，汝其善撫之，使之肖我。
汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，則亦教其以父志為志，則我死後尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！
吾家後日當甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。
吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應有道，吾亦望其言是實，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲。
吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處；然語之，又恐汝日日為吾擔憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔憂，的的非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。
汝幸而偶我，又何不幸而生今日中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨善其身。
嗟夫！巾短情長，所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬得之。吾今不能見汝矣！
汝不能舍吾，其時時於夢中得我乎！一慟！辛未三月廿六夜四鼓，意洞手書。
家中諸母皆通文，有不解處，望請其指教，當盡吾意為幸。
二.《與妻書》譯文
意映愛妻，見字如麵：我現在用這封信跟你永遠分別了！我寫這封信時，還是人世間乙個人；你看這封信時，我已經成為陰間一鬼了。
我寫這封信，淚珠和筆墨一齊落下，不能夠寫完信就想放下筆，又怕你不體察我的心思，說我忍心拋棄你去死，說我不知道你不想讓我死，所以就強忍著悲痛給你說這些話。
我非常愛你，也就是愛你的這一意念，促使我勇敢地去死呀。我自從結識你以來，常希望天下的有情人都能結為夫婦；然而遍地血腥陰雲，滿街兇狼惡犬，有幾家能稱心滿意呢？江州司馬同情琵琶女的遭遇而淚溼青衫，我不能學習那種思想境界高的聖人而忘掉感情啊。
古語說：仁愛的人「尊敬自己的老人，從而推及尊敬別人的老人，愛護自己的兒女，從而推及愛護別人的兒女」。我擴充我愛你的心情，幫助天下人愛他們所愛的人，所以我才敢在你之前死而不顧你呀。
你能體諒我這種心情，在哭泣之後，也把天下的人作為自己思念的人，應該也樂意犧牲我一生和你一生的福利，替天下人謀求永久的幸福了。你不要悲傷啊！
你還記得不？四五年前的乙個晚上，我曾經對你說：「與其讓我先死，不如讓你先死。
」你剛聽這話就很生氣，後來經過我委婉的解釋，你雖然不說我的話是對的，但也無話可答。我的意思是說憑你的瘦弱身體，一定經受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留給你，我內心不忍，所以寧願希望你先死，讓我來承擔悲痛吧。
唉！誰知道我終究比你先死呢？我實在是不能忘記你啊！
回憶後街我們的家，進入大門，穿過走廊，經過前廳和後廳，又轉三四個彎，有乙個小廳，小廳旁有一間房，那是我和你共同居住的地方。剛結婚三四個月，正趕上冬月十五日前後，窗外稀疏的梅枝篩下月影遮掩映襯；好我和你並肩攜手，低聲私語，什麼事不說？什麼感情不傾訴呢？
到現在回想起當時的情景，只剩下淚痕。又回憶起六七年前，我揹著家裡人出走又回到家時，你小聲哭著告訴我：「希望今後要遠走，一定把這事告訴我，我願隨著你遠行。
」我也已經答應你了。十幾天前回家，就想順便把這次遠行的事告訴你，等到跟你面對時，又不開口，況且因你懷孕了，更怕你不能承受悲傷，所以只天天要酒求得一醉。唉！
當時我內心的悲痛，是不能用筆墨來形容的。
我確實願意和你相依為命直到老死，但根據現在的局勢來看，天災可以使人死亡，盜賊可以使人死亡，列強瓜分中國的時候可以使人死亡，**汙吏虐待百姓可以使人死亡，我們這輩人生在今天的中國，國家內無時無地不可以使人死亡。到那時讓我眼睜睜看你死，或者讓你眼睜睜看我死，我能夠這樣做呢？還是你能這樣做呢？
即使能不死，但是夫妻離別分散不能相見，白白地使我們兩地雙眼望穿，屍骨化為石頭，試問自古以來什麼時候曾見過破鏡能重圓的？那麼這種離散比死要痛苦啊，這將怎麼辦呢？今天我和你幸好雙雙健在，天下的不應當死卻死了和不願意分離卻分離了的人，不能用數字來計算，像我們這樣愛情專一的人，能忍受這種事情嗎？
這是我敢於索性去死而不顧你的緣故啊！我現在死去沒有什麼遺憾，國家大事成功與不成功自有同志們在繼續奮鬥。依新已經五歲了，轉眼之間就要長大**了，希望你好好地撫養他，使他像我。
你腹中的胎兒，我猜她是個女孩，是女孩一定像你，我心裡非常欣慰。或許又是個男孩，你就也教育他以父親的志向作為志向，那麼我死後還有兩個意洞在呀。太高興啦，太高興啦！
我們家以後的生活該會很貧困，但貧困沒有什麼痛苦，清清靜靜過日子罷了。
我現在跟你再沒有什麼話說了。我在九泉之下遠遠地聽到你的哭聲，應當也用哭聲相應和。我平時不相信有鬼，現在卻又希望它真有。
現在又有人說心電感應有道，我也希望這話是真的。那麼我死了，我的靈魂還能依依不捨地伴著你，你不必因為失去伴侶而悲傷了。
我平素不曾把我的志向告訴你，這是我的不對的地方；可是告訴你，又怕你天天為我擔憂。我為國犧牲，死一百次也不推辭，可是讓你擔憂，的確不是我能忍受的。我愛你到了極點，所以替你打算的事情只怕不周全。
你有幸嫁給了我，可又為什麼不幸生在今天的中國！我有幸娶到你，可又為什麼不幸生在今天的中國！我終究不忍心只完善自己。
唉！方巾短小情義深長，沒有寫完的心裡話，還有成千上萬，你可以憑方巾領會沒寫完的話。我現在不能見到你了，你又不能忘掉我，大概你會在夢中夢到我吧！
寫到這裡太悲痛了！辛未年三月二十六日深夜四更，意洞親筆寫。
家中各位伯母、叔母都通曉文字，有不理解的地方，希望請她們指教。應當完全理解我的心意是好。
三.《與妻書》背景
二十多年前，在高中課堂上學習林覺民《與妻書》時，雖然自己尚是不諳世事風情、懵懂初開的少年，不能完全讀懂其中的繾綣與決絕、矛盾與苦痛，但那種感動卻是源自心底，有著撕心裂肺般的痛楚、悲愴。十多年來，這篇文章一直深深銘記在我的心頭，和韓愈的《祭十二郎文》、袁枚的《祭妹文》一起被我視為最至情至性、令人柔腸百摺的「悲」文，每有觸及，便不勝感慨，悲從心起，為作者悲，為他心愛的妻子悲，為他們忠貞愛情所遭遇的不幸與無奈悲。今年4月27日是廣州起義九十年紀念日，在這個日子，我不禁又想起黃花崗七十二烈士，想起林覺民和他的《與妻書》。
儘管林覺民和妻子陳意映是奉父命結婚，先結婚後戀愛，但兩人感情非常深厚，《與妻書》便是最好的證明。林覺民在廣州英勇就義後，訊息傳到家中，陳意映
悲痛欲絕，曾萌生自殺念頭，欲跟隨林覺民而去。後經林覺民雙親跪下求她念在孩子尚年幼，需要母親照料，她才放棄自殺念頭。但過了一年多，終因思念林覺民過
度，終日鬱鬱寡歡而病死，在他們令人斷腸的故事中又添了乙份辛酸。
《與妻書》是林覺民在2023年廣州起義的前三天4月24日晚寫給陳意映的。當時，他從廣州來到香港，迎接從日本歸來參加起義的同志，住在臨江邊的一幢小樓上。夜闌人靜時，想到即將到來的殘酷而轟轟烈烈、生死難卜的起義以及自己的龍鍾老父、弱妻稚子，他思緒翻湧，不能自已，徹夜疾書，分別寫下了給父親和妻子的訣別書，天亮後交給一位朋友，說：
「我死，幸為轉達。」寫《與妻書》時，林覺民滿懷悲壯，已下定慷慨赴死的決心，義無反顧，在信的第一句，他就毅然決然地告訴妻子「吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人，汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。
」寫信時，他「淚珠與筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆」，心中滋味無以言表。為「助天下人愛其所愛」、「為天下
人謀永福」，他置生死於度外，拋卻與愛妻的兒女情長而「勇於就死」，大義凜然、無所畏懼地積極投身到推翻清**黑暗腐朽統治的武裝起義中。
在那樣乙個即將面對生死訣別的時刻，林覺民在寫給愛妻的訣別書中，不可能再說什麼甜言蜜語，也不可能抒發什麼豪言壯語，整封書信從頭至尾娓娓傾訴的就是他「以天下人為念」、不惜拋卻兒女情長、置生死於度外、捨身參加革命的堅決與執著，以及他對愛妻的留戀與不捨。眼看就要踏上凶險之路，和自己的親人永別，再堅強的人也難免心碎腸折。林覺民也同樣是肉身凡胎，有著七情六慾、兒女情長，面對即將到來的生離死別、與愛妻嬌子的永別，任他鐵石心腸，也不可能不傷悲，不淚湧雙眼？
但他畢竟是胸懷大志、「以天下人為念」的革命者，面對生離死別雖然傷悲，卻悲而不戚、悲而不哀，沒有「小男小女」們那般悲悲切切、哭哭啼啼，而是滿懷悲壯、大義凜然，表現了乙個革命者以天下為己任，追求正義與真理，捨身取義的高尚情操和寬廣胸懷，令人肅然起敬。
《與妻書》惟其感人，就在於它情真意切，字字泣血，到處都是濃得化不開的真情，纏綿悱惻而又充滿激情，充滿凜然正氣，為國捐軀的激情與對愛妻的深情兩相交融、相互輝映，叫人斷腸落淚，而又撼人魂魄、令人感奮。雖然已時隔九十年，但文章的魅力依然，作者對愛妻的那份真情、那種「以天下人為念」、捨生取義的革命者的氣度風範，依然令人動容，而且將流芳百世、名垂千古!
吾之蜜糖,汝之毒藥,吾非汝,焉知汝之痛是什麼意思
對我來說是蜜糖對你來說是毒藥，我不是你，怎麼知道你的痛處，意思就是小馬過河深淺自知，各人境遇不同，處理問題的方法也不盡相同。彼之蜜糖,吾之毒藥 是什麼意思？彼之蜜糖,吾之毒藥 的意思是這樣東西對於你是美食，但對於我卻是毒藥。彼之蜜糖，吾之毒藥 是根據古羅馬哲學家盧克萊修在 物性論 的 吾之美食，汝之...
吾心所願，汝之安好，足矣！這句話什麼意思
我心裡所希望的就是你一切安好，這就夠了！我心裡想的就是你能好好的，對我來說這就足夠了。我的願望就是希望你安好，這就夠了 我心中的願望就是你的安好，這就足夠了 我的心願，就是你過得安好，這樣就夠了 願汝安好 則吾心安什麼意思 1 字面的意思 但願你一切安好，一切順利，這樣的話我也心安了。2 字詞解析 ...
汝能知人之失,而不能見汝之失,出自那篇文章
出自 弈喻 潛研堂文集 清 錢大昕 原文如下 予觀弈於友人所。一客數敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請與予對局，予頗易之。甫下數子，客已得先手。局將半，予思益苦，而客之智尚有餘。竟局數之，客勝予十三子。予郝甚，不能出一言。後有招予觀弈者，終日默坐而已。今之學者讀古人書，多訾古人之失 ...