1樓：極風荷
汝是文言文裡你的意思。吾就是我的意思。念就是思念，掛念，牽掛的意思。
比如《三國演義》裡曹操殺人之前對他說：汝死後，汝妻子吾自養之，汝勿慮也。 就是說你死了以後你老婆孩子我來養活，你不用擔心。
願汝永念吾的意思就是：希望你永遠記得我，牽掛我。
語言學和文學的區別？
2樓：啟芷
語言學（linguistics）是以人類語言為研究物件的學科，探索範圍包括語言的性質、功能、結構、運用和歷史發展，以及其他與語言有關的問題。語言學被普遍定義為對語言的一種科學化、系統化的理論研究。並且語言是人類最重要的交際工具，是思想的直接現實傳統的語言學稱為語文學，以研究古代文獻和書面語為主。
現代語言學則以當代語言和口語為主，而且研究的範圍大大拓寬。語文學是為其他學科服務的。現代語言學是一門獨立的學科，有其客觀的研究物件、有自己的研究方法、有系統的學科理論，顧名思義語言學是研究語言的本質、結構和發展規律的實證科學。
廣義的語言學包括語文學，研究語言在某一時期的情況，叫做共時語言學；研究語言在不同時期所經歷的變化，叫做歷時語言學；對多種語言作
語言學概論
綜合研究，試圖找出其中的共同規律，叫做普通語言學；把語言學知識運用於實際工作，叫應用語言學；通過語音和詞形的比較追溯某些語言的親屬關係，叫歷史比較語言學；用比較方法發現人類各種語言的某些共同現象，叫型別語言學；為了解決教學或翻譯問題而對比兩種語言的異同，叫對比語言學。
語音、語法、詞彙及文字這些學科都注目於語言的結構本身，是語言學的中心，有人叫微觀語言學。
研究語音的物理屬性、人類的發音方法、語音感知的生理過程等的是語音學。
研究一種語言有多少個不同的音，彼此之間有何區別和關係的是音系學或音位學。
研究詞的構成方式和屈折方式的是形態學，也叫詞法；研究如何把詞組成短語或句子的是造句學，也叫句法。按傳統語法，形態學和造句學合起來就是語法學。
研究詞彙專案、詞彙意義、詞語演變的是詞彙學；追溯詞的**和歷史的是詞源學；蒐集許多詞項，把它們分類、比較、註釋的是詞典學。
研究詞項與概念及指稱物件的關係，揣摩各種詞義的異同、正反、上下、交叉等關係，剖析整個句子或其中某些成分的意義，這是語義學。研究文字的形狀、體系、起源、演變和發展的學科是文字學。
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學包括中國語言文學、外國語言文學、新聞傳播學。
文學是人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會之上層。文學起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。
現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，其屬於社會意識形態之藝術的範疇。
文學是語言文字的藝術（文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境），是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學是指作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。因此，乙個傑出的文學家就是乙個民族心靈世界的英雄。
文學代表乙個民族的藝術和智慧型。代表乙個民族的文學按照型別可以劃分為純文學和謊言文學。
3樓：妃兒
我總覺得語言學注重說話的得體，更加貼近生活；而文學是一種研究，藝術性更高，好像不食人間煙火似的！
如何從語言學角度分析文學作品 5
4樓：東哥
文學語言有其不同與其他藝術現象的特點，本文將對文學語言的幾個主要特點為突破口論述，以修辭、細節和幽默三個角度入手，闡述了文學的形象生動性。
文學語言的特點包括眾多方面。而鮮明性、生動性、形象性等為主要方面，除此之外，文學語言還有它自身的特點如**性、情感性、蘊藉性、陌生化、鮮明的個性化，復義、反諷與悖論等等。與其它藝術不同，「文學是語言藝術，是用語言塑造藝術形象，反映社會生活，傳達作家對人生獨特的審美體驗的藝術形象，反映社會生活，傳達作家對人生獨特的審美體驗的藝術門類，用語言塑造藝術形象使文學區別於其他藝術門類的本質特徵。
」一、修辭手段的應用
談及文學語言的形象生動性首先要弄清：文學語言是它以民族共同語﹐特別是人民群眾生動的口頭語言為基礎﹐經過作家加工﹑提煉而形成﹐富於形象性和藝術感染力。文學語言具有的想象生動性要求活的東西不能寫死，但死的東西一定要寫活，表現為一些修辭手段的應用;其次，文學語言能夠精確地按照事物和行動呈現在視覺和聽覺裡的那種形式展現給讀者，即所謂的「繪聲繪色」、「情景再現」，表現為細節上的生動刻畫;最後，文學語言的形象生動性表現在它能夠構建出含蓄中的幽默，恰到好處涉筆成趣。
文學作品要把枯燥無味的文字變為活潑跳動的語言，不可或缺的是恰到好處的修辭方法的運用。朱自清先生把這一方面發揮得淋漓盡致，如他的作品《春》：
「一切都象剛睡醒的樣子，」…「小草偷偷地從土裡鑽出來，」…「紅的像火」…春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。 春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領著我們上前去。」
作者運用比喻和比擬手法，「鑽」生動形象地刻畫出了小草萌芽的生命力，彰顯著力量與生氣。「鬧」則描繪出了眾蜂飛舞，聲音靈動而此起彼伏的熱鬧場景，二者站在視覺與聽覺的角度，表現了春的生動。除了《春》，在《綠》、《槳聲燈影裡的秦淮河》和《荷塘月色》也用了頗多修辭。
除了比喻、比擬等修辭方法的運用，誇張、借代、婉曲也是經常使用的手法，如：「鳥宿池邊樹，僧敲月下門。」「敲」字之所以用得精妙，就是因為讀者會隨著這個敲字，在頭腦中勾起敲後景物所產生的變化——宿在池邊樹上的鳥，池中的魚，樹上的葉子，不遠處的貓狗等動物的反應，聯想和想象鋪天蓋地起來。
二、細節的刻畫
不同於科學語言、日常語言，文學語言的形象生動性是指文學語言文字細節刻畫上。科學語言，強調嚴謹的邏輯性、嚴謹性、明確性尤其是實用性，它不注重個人色彩和風格，顯得樸素單純、千篇一律。日常語言由於發生在具體交往中，受到現實人際關係和具體預警的影響，更加富於感**彩和個人風格，主要用於溝通交流的需要。
文學語言則突破了語法結構和邏輯要求，強調個人感情和語言風格，它不作為說理的手段，而是作為描寫、表現、象徵的符號體系，與普通語言有一定程度的背離，採用描寫形式來反映外部世界表達主體的情思，甚至刻意使用隱含性語言，涉及的意義往往不能直接理解，需要讀者思考、分析作者寫作的真正意圖以及作品本身所體現的價值，尤其是對細節描寫上所下的功夫。如紅樓夢中對林黛玉的那段描寫：「兩彎似，一雙似喜非喜含情目。
態生兩《紅樓夢》第三回《金陵城起復賈雨村，榮國府收養林黛玉》：「兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。
淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。
」是描寫林黛玉神態的，她的性格是多愁善感，身嬌體弱。
通過細節描寫可以使讀者在頭腦中浮現作品刻畫的情景，彷彿身臨其境，生動入微。如《狼圖騰》文中形容小狼的吃食：「小狼在吃撐以後就開始挑食了，先是跳粥裡的碎肉吃，再挑星星點點的肉丁吃，它銳利的舌尖像一把小鑷子，能把每一粒肉丁都鑷進嘴裡。
…小狼居然在用舌頭擠壓剩粥，把擠出來的奶湯舔到嘴裡面…」隨著閱讀，乙隻小狼在吃東西的情形彷彿就在讀者眼前，而讀者似乎就沉浸在**小狼啄食的情景之中。這種細節化的描寫突出了小狼個性化的一面，使**並非平鋪直敘地，增添了作品的形象生動性。
三、風趣幽默性
最後說到文學作品所傳達的風趣幽默性更是表達出形象生動性的一面。語言新鮮活潑、風趣幽默、富於表現力。生動、流暢的講述，能把讀者帶進一種藝術享受的境界，會產生強烈的感染力。
文學作品中俗語、成語等在人物對話中的應用，凸顯了作品中人物形象鮮明、性格突出。《紅樓夢》第六回中劉姥姥說：「那我們也知艱難的，但俗與說道：
瘦死的駱駝，還比馬大些;憑他怎樣，你老拔一根寒毛，比我們的腰還壯呢。」 [2]寶釵的練達老成，劉姥姥的樸拙逢迎的性格，活靈活現地刻畫了出來。
趙樹理論及了三仙姑的來歷：「當時的青年，如今都已留下鬍子，家裡大半又都是子媳成群，所以除了幾個老光棍，差不多都沒有那些閒情到三仙姑那裡去了。三仙姑卻和大家不同，雖然已經四十五歲，卻偏愛當個老來俏，小鞋上仍要繡花，褲腿上仍要鑲邊，頂門上的頭髮脫光了，用**帕蓋了起來，只可惜宮粉塗抹不平臉上的皺紋，看起來好像驢糞蛋上下上了霜。
」 [3]通過詼諧的刻畫，三仙姑的個人形象鮮活地展現出來。
無論是從文字修辭上，從細節斟酌角度，或是以風趣詼諧的視角入手，總而言之，作品文字無論是從作者創作角度，讀者接受層面，都是以作品的形象生動性作為創作或解讀為基本著眼點的。這個問題也許看似容易，實則難過登天，所以作家不容易成為真正的作家，所以作品的形象生動性是乙個需要長久關注的角度，無論對於讀者或是對於創作者。
5樓：水上三三
這個你應該關注《文學理論教程》童慶炳，我記得不錯的話，語言性分幾個方向。分析文學作品時關注語言變化，人稱感**彩等等方面吧。語言學分析，估計就是個技術活。
~~~門外漢，不要噴（只考研時讀過文學理論教程）
文學語言學的相關觀點
6樓：瑩兒
韋勒克，反對把文學僅僅當做語料的語言學研究。羅素把哲學的任務定性為對語言進行邏輯分析；海德格爾把語言看做是存在的家園；雅克布遜等認為完全可以通過文學語言的研究重新發現文學藝術的一般規律，應該應用語言學方法，重建文藝學體系。
儘管文學語言學的內容可能不是文學本體研究的全部內容，但是，顯然韋勒克對語言符號在文學研究中的意義和價值的判斷是有效的。
20世紀最偉大的文藝學家是語言學研究出身的，雅克布遜認為文學的根本規定性是文學性，而文學性在語言形式之中——語言的運用和修辭的安排。他一生致力於從語言學角度來說明文學性，並試圖把文學研究通過這個通道而上公升為一種「科學」。他提出「相關變異性」概念，來指稱文學語言中各種二元對立因素及其相互轉化的規律。
進而，他把兩種普通修辭方式隱喻和轉喻看成是語言二元對立的典型模式，並由此來區分19世紀現實主義和浪漫主義，現實主義指向環境，通過轉喻了所表現人和環境的關係；浪漫主義通過隱喻，主要只向內心，意義隱含在字裡行間。利安思·布魯克斯在《悖論語言》一文中說：「科學的趨勢必須是使其用語穩定，把他們凍結在嚴格的外延之中；詩人的趨勢恰好相反，是破壞性的，他用詞不斷地相互修飾，從而不像破壞彼此的詞典意義。
」文藝學的本體論問題需要語言學的改造，其實批評問題也同樣需要語言學改造。瑞恰茲認為批評應該建立在語義學基礎之上，文學批評所針對的物件是「復義」，是語詞在語境中獲得的多重性意義。
羅蘭·巴特認為「把語言學本身作為敘事作品結構分析模式的基礎，看起來是合乎情理的」，「敘事作品具有句子的性質！」「敘事作品是乙個大句子，如同凡是陳述句，在某種程度上都是小敘事作品的開始一樣！」
巴特主張用語法分析來做敘事模式的分析，而不是用人物性格、個性等作為區分模式的要素。巴特的這種主張得到托多洛夫的欣賞，托多洛夫「抽象的語言形式的印跡」是文學分析的歸宿，重要的是語義、句法、詞法的分析。句法結構分析尤其重要，他把句法結構分析分成兩個部分，一是陳述，二是序列。
陳述是敘事的基本單位，是不可簡化的「行為」，序列是構成完整故事的陳述匯集和排列。可以把人物看做名詞，把特徵看做形容詞，把動作看做動詞，名詞、形容詞、動詞組合起來，構成陳述。
吾心所願，汝之安好，足矣！這句話什麼意思
我心裡所希望的就是你一切安好，這就夠了！我心裡想的就是你能好好的，對我來說這就足夠了。我的願望就是希望你安好，這就夠了 我心中的願望就是你的安好，這就足夠了 我的心願，就是你過得安好，這樣就夠了 願汝安好 則吾心安什麼意思 1 字面的意思 但願你一切安好，一切順利，這樣的話我也心安了。2 字詞解析 ...
汝，什麼意思,汝字，什麼意思？
汝 拼音 r 字義 1.你 輩。等。曹。將何經。2.姓。汝 字應該是你的意思吧 不就是 你 的意思嘍。汝 字代表什麼 汝字代表 你 在古代可以用來指代汝窯或汝窯所產瓷器，如汝窯花囊 指汝窯出產的插花瓷具 現代語言中使用較少，通常也是代表 你 你的意思，是指示代詞。拼音 r 組詞 1 汝爾 r r 彼...
吾蓮子，汝蓮藕是什麼意思,蓮藕與蓮子的關係
吾蓮子，汝蓮藕。意思就是說 我是蓮子。你是蓮藕吾 我 汝 你初中的古詩詞裡就有啊。鬱悶中。蓮藕與蓮子是什麼關係.那就不用我們說了吧.呵呵.雙關語，實際意思是 我愛你，你 也 愛我。蓮子，就是 怜子 蓮藕，就是 憐我。你是風兒我是沙。你是蓮藕我是蓮子。兩者乙個意思。1.我憐 戀 你，你憐 戀 我。2....