1樓：匿名使用者
1 譯文：唐朝開元年間，代州都督因為五台山客僧多，恐怕妖偽之事發生，就下令把沒有度牒的和尚，全部趕走。客僧害怕被驅逐，大多暫時逃避到山谷中去。
有個叫法朗的和尚，逃進雁門山深處。雁門山深澗當中有個石洞，能容納人出進。法朗就多帶乾糧，想要住在這座山里，於是他就尋找洞口進去了。
走了幾百步之後，那裡漸漸空闊了。到了平地，踏過流水，渡過到另一岸，那裡太陽、月亮都很明亮。又走了二里，到乙個草屋中，草屋中有女人，穿著草葉，但容顏端莊秀麗。
她看見和尚，害怕而又驚訝，就問和尚說："你是什麼人？"和尚說：
"我是人啊！"女人笑著說："難道有這樣形骸的人嗎？
"和尚說："我奉事佛，佛必須貶降形骸，所以這樣。"她又順便問：
"佛是幹什麼的？"
法朗就詳細地說給她聽。女人們互相看了看，笑著說："他的話很有道理。
"又問："佛教的宗旨如何？"法朗就給她們講解《金剛經》。
她們聽了再三再四稱讚叫好。法朗就問她們："這個地方是個什麼樣的世界？
"女人說："我們本來是秦時人，隨著蒙恬修築長城。蒙恬多使用婦女，我們忍受不了那樣的折磨，就逃避到這裡。
當初吃草根，得以不死。來到這裡也不知道年歲，也沒有再到人間。"於是她們就把法朗留下，用草根養活他。
草根澀，根本不能吃。法朗在這裡住了四十多天，就暫時告辭出去，到人間去尋找糧食。等到他到了代州，準備好糧食再去時，卻迷失了道路，不知道那個地方在哪兒了。
2 賞析：如桃花源中一般遠離戰亂、和平美好的生活，是每乙個時代的理想，但在現實生活中有事那麼難以實現，宋朝編者清醒地在故事結尾告訴讀者，故事裡美好的地方實際上是找不到的。通過秦時夫人對生活的認識，告訴人們一定要珍惜平常而美好的生活。
《太平廣記》是古代漢族文言**的第一部總集。宋代人編的一部大書。全書500卷，目錄10卷，取材於漢代至宋初的野史傳說及道經﹑釋藏等為主的雜著，屬於類書。
宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等12人奉宋太宗之命編纂。開始於太平興國二年(977年)，次年(978年)完成。因成書於宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。
如何翻譯及賞析註釋文言文《秦時婦人》？
2樓：匿名使用者
釋義如下：
唐朝開元年間，代州都督因為五台山客僧多，恐怕妖偽之事發生，就下令把沒有度牒的和尚，全部趕走。客僧害怕被驅逐，大多暫時逃避到山谷中去。有個叫法朗的和尚，逃進雁門山深處。
雁門山深澗當中有個石洞，能容納人出進。法朗就多帶乾糧，想要住在這座山里，於是他就尋找洞口進去了。走了幾百步之後，那裡漸漸空闊了。
到了平地，踏過流水，渡過到另一岸，那裡太陽、月亮都很明亮。又走了二里，到乙個草屋中，草屋中有女人，穿著草葉，但容顏端莊秀麗。她看見和尚，害怕而又驚訝，就問和尚說：
"你是什麼人？"和尚說："我是人啊！
"女人笑著說："難道有這樣形骸的人嗎？"和尚說：
"我奉事佛，佛必須貶降形骸，所以這樣。"她又順便問："佛是幹什麼的？
"法朗就詳
細地說給她聽。女人們互相看了看，笑著說："他的話很有道理。
"又問："佛教的宗旨如何？"法朗就給她們講解《金剛經》。
她們聽了再三再四稱讚叫好。法朗就問她們："這個地方是個什麼樣的世界？
"女人說："我們本來是秦時人，隨著蒙恬修築長城。蒙恬多使用婦女，我們忍受不了那樣的折磨，就逃避到這裡。
當初吃草根，得以不死。來到這裡也不知道年歲，也沒有再到人間。"於是她們就把法朗留下，用草根養活他。
草根澀，根本不能吃。法朗在這裡住了四十多天，就暫時告辭出去，到人間去尋找糧食。等到他到了代州，準備好糧食再去時，卻迷失了道路，不知道那個地方在哪兒了。
賞析：佚名唐開元〔開元〕唐玄宗年號（713—741）。中，代州〔代州〕州名，轄境相當今山西代縣、繁峙、五颱、原平四縣地。
都督以五颱多客僧〔客僧〕外地來的和尚。，恐妖偽事起〔恐妖偽事起〕擔心（那些客僧）興妖作怪，蠱惑人心。，非有住持者，悉逐之〔非有住持者，悉逐之〕沒有住持僧（管理）的，全都趕走。
住持者，管理寺院事務的和尚。悉，全、都。。客僧懼逐，多權竄山谷〔權竄山谷〕暫且逃往山谷。。
有法朗〔法朗〕僧名，外逃者之一。者，深入雁門山。幽澗之中有石洞，容人出入。
朗多齎〔齎（jī）〕攜帶。乾糧，欲住此山，遂尋洞入。數百步漸闊，至平地，涉流水，渡一岸，日月甚明。
更行二里，至草屋中，有婦人，並衣〔衣（yì）〕穿。草葉，容色端麗〔端麗〕端莊美麗。。見僧懼愕〔見僧懼愕（è）〕看見法朗（過來）又怕又驚。
愕，驚訝。婦系秦時人，其時佛教尚未傳入中國，所以對法朗的和尚打扮感到吃驚。，問雲：
「汝乃何人？」僧曰：「我人也〔我人也〕我是人呀。。
」婦人笑雲：「寧有人形骸如此〔寧有人形骸（hái）如此〕人的形體怎麼是這個樣子。形骸，形體。！
」僧曰：「我事佛①〔事佛〕侍奉佛。，佛須擯落形骸，故爾〔佛須擯（bìn）落形骸故爾〕侍奉佛必須剃光頭發，所以是這個樣子。
擯落，棄絕，引申為剃光頭，改變原來的樣子。。」因問佛是何者，僧具言之。相顧笑曰：
「語甚有理。」復問宗旨如何，僧為講《金剛經》〔《金剛經》〕佛經之一。，稱善數四〔稱善數四〕一再說好。。
僧因問此處是何世界。婦人雲：「我自〔自〕本是。
秦人，隨蒙恬〔蒙恬（tián）〕秦名將。秦始皇統一六國後，曾派他率兵三十萬擊退匈奴的進攻，並修築長城。築長城，恬多使婦人，我等不勝其弊〔不勝其弊〕承受不了這種壓迫。
上文說「多使婦人」，但未說明做什麼用，大概有難言之隱。弊，害。，逃竄至此。
初食草根，得以不死。此來亦不知年歲，不復至人間。」遂留僧，以草根哺之，澀不可食。
僧住此四十餘日，暫辭出人間求食。及至代州，備糧更去〔更去〕再次去尋找（那個地方）。，則迷不知其所矣。
文言文《秦時婦人》原文及翻譯
3樓：u愛浪的浪子
不是《秦時婦人》是《秦時夫人》
原文：唐開元中，代州都督以五颱多
客僧，恐妖偽事起，非有住持者，悉逐之。客僧懼逐，多權竄山谷。有法朗者，深入雁門山。
幽澗之中有石洞，容人出入。朗多齎乾糧，欲住此山，遂尋洞入。數百步漸闊，至平地，涉流水，渡一岸，日月甚明。
更行二里，至草屋中，有婦人，並衣草葉，容色端麗。見僧懼愕，問雲："汝乃何人？
"僧曰："我人也。"婦人笑雲：
"寧有人形骸如此？"僧曰："我事佛。
佛須擯落形骸，故爾。
"因問："佛是何者？"僧具言之。
相顧笑曰："語甚有理。"復問：
"宗旨如何？"僧為講《金剛經》。稱善數四。
僧因問："此處是何世界？"婦人雲：
"我自秦人，隨蒙恬築長城。恬多使婦人，我等不勝其弊，逃竄至此。初食草根，得以不死。
此來亦不知年歲，不復至人間。"遂留僧，以草根哺之，澀不可食。僧住此四十餘日，暫辭，出人間求食。
及至代州，備糧更去，則迷不知其所矣。
譯文：唐朝開元年間，代州都督因為五台山客僧多，恐怕妖偽之事發生，就下令把沒有度牒的和尚，全部趕走。客僧害怕被驅逐，大多暫時逃避到山谷中去。
有個叫法朗的和尚，逃進雁門山深處。雁門山深澗當中有個石洞，能容納人出進。法朗就多帶乾糧，想要住在這座山里，於是他就尋找洞口進去了。
走了幾百步之後，那裡漸漸空闊了。
到了平地，踏過流水，渡過到另一岸，那裡太陽、月亮都很明亮。又走了二里，到乙個草屋中，草屋中有女人，穿著草葉，但容顏端莊秀麗。她看見和尚，害怕而又驚訝，就問和尚說：
"你是什麼人？"和尚說："我是人啊！
"女人笑著說："難道有這樣形骸的人嗎？"和尚說：
"我侍奉佛，侍奉佛必須剃光頭發，所以這樣。"她又順便問："佛是幹什麼的？
"法朗就詳細地說給她聽。女人們互相看了看，笑著說："他的話很有道理。
"又問："佛教的宗旨如何？"法朗就給她們講解《金剛經》。
她們聽了再三再四稱讚叫好。法朗就問她們："這個地方是個什麼樣的世界？
"女人說："我們本來是秦時人，隨著蒙恬修築長城。蒙恬多使用婦女，我們忍受不了那樣的折磨，就逃避到這裡。
通過秦時夫人對生活的認識，告訴人們一定要珍惜平常而美好的生活。
4樓：零亂
太平廣記》第一卷·卷六二·女仙七·秦時婦人
秦時婦人（出《廣異記》）
唐開元中，代州都督以五颱多客僧，恐妖偽事起，非有住持者，悉逐之。客僧懼逐，多
權竄山谷。有法朗者，深入雁門山。幽澗之中有石洞，容人出入。朗多齎乾糧，欲住此
山，遂尋洞入。數百步漸闊，至平地，涉流水，渡一岸，日月甚明。更行二里，至草屋
中，有婦人，並衣草葉，容色端麗。見僧懼愕，問雲："汝乃何人？"僧曰："我人也。"
婦人笑雲："寧有人形骸如此？"僧曰："我事佛。佛須擯落形骸，故爾。"因問："佛是何
者？"僧具言之。相顧笑曰："語甚有理。"復問："宗旨如何？"僧為講《金剛經》。稱善
數四。僧因問："此處是何世界？"婦人雲："我自秦人，隨蒙恬築長城。恬多使婦人，我
等不勝其弊，逃竄至此。初食草根，得以不死。此來亦不知年歲，不復至人間。"遂留僧
，以草根哺之，澀不可食。僧住此四十餘日，暫辭，出人間求食。及至代州，備糧更去
，則迷不知其所矣。
[譯文]
唐朝開元年間，代州都督因為五台山客僧多，恐怕妖偽之事發生，就下令把沒有度牒的和尚，全部趕走。客僧害怕被驅逐，大多暫時逃避到山谷中去。有個叫法朗的和尚，逃進雁門山深處。
雁門山深澗當中有個石洞，能容納人出進。法朗就多帶乾糧，想要住在這座山里，於是他就尋找洞口進去了。走了幾百步之後，那裡漸漸空闊了。
到了平地，踏過流水，渡過到另一岸，那裡太陽、月亮都很明亮。又走了二里，到乙個草屋中，草屋中有女人，穿著草葉，但容顏端莊秀麗。她看見和尚，害怕而又驚訝，就問和尚說：
"你是什麼人？"和尚說："我是人啊！
"女人笑著說："難道有這樣形骸的人嗎？"和尚說：
"我奉事佛，佛必須貶降形骸，所以這樣。"她又順便問："佛是幹什麼的？
"法朗就詳
細地說給她聽。女人們互相看了看，笑著說："他的話很有道理。
"又問："佛教的宗旨如何？"法朗就給她們講解《金剛經》。
她們聽了再三再四稱讚叫好。法朗就問她們："這個地方是個什麼樣的世界？
"女人說："我們本來是秦時人，隨著蒙恬修築長城。蒙恬多使用婦女，我們忍受不了那樣的折磨，就逃避到這裡。
當初吃草根，得以不死。來到這裡也不知道年歲，也沒有再到人間。"於是她們就把法朗留下，用草根養活他。
草根澀，根本不能吃。法朗在這裡住了四十多天，就暫時告辭出去，到人間去尋找糧食。等到他到了代州，準備好糧食再去時，卻迷失了道路，不知道那個地方在哪兒了。
文言文註釋，《狼 一 》文言文註釋及翻譯
蘇東坡住在歧山時，聽說河陽縣的豬肉特別好吃，就派人到河陽去買豬。誰知何派之人是個酒鬼，他在已經把豬趕到歧山附近時，卻因貪杯，豬全都走失。他害怕受到蘇東坡的責罵，自己花錢在當地買了豬交差充數。蘇東坡廣發請帖，大宴賓客。豬肉燒好後端上桌，沒有人不誇讚肉味鮮美 到底是河陽的豬比本地的好。大家正讚不絕口時，...
秦時婦人的主要內容,閱讀文言文秦時婦人,完成10至14題
秦時婦人 原文 唐開元中,代州都督以五颱多客僧,恐妖偽事起,非有住持者,悉逐之。客僧懼逐,e68a8462616964757a686964616f31333339656461多權竄山谷。有法朗者,深入雁門山。幽澗之中有石洞,容人出入。朗多齎乾糧,欲住此山,遂尋洞入。數百步漸闊,至平地,涉流水,渡一岸...
守株待兔文言文及翻譯註釋
守株待兔解釋 比喻死守狹隘經驗，不知變通，或抱著僥倖心理妄想不勞而獲。守株待兔出處 先秦 韓非 韓非子 五蠹 原文宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。譯文或註釋 從前宋國有個農民，他的田地中有一顆樹樁。一天，乙隻跑的飛快的兔子撞在了樹樁上，扭...